俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”古人讲：“富不过三代”；现在的人甭说是三代了，两代、一代都过不了，父子兄弟为钱反目成仇的新闻，不胜枚举；还不知有多少人在为钱身败名裂，实在是愚昧可怜啊！本书道破人生真谛，勘透财富本源，想要长久保住富贵的朋友，希望您能认真阅读本书，并能照着本书所说的方法去做，则必有惊人的效验。

本书第一部分是聂云台先生在一九四二、三年写的，聂云台先生是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长，他将自己一生的所见所闻，融合历史的经验教训，编成这本震撼人心的好书，目的在提醒世人“如何才能真正地保有财富”；避免重蹈贪财者的覆辙。

本书第二部分是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善、积德、谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命、安命是消极的、无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运。

两部分表面各成一派，实有异曲同工之妙，同为教导世人明了宇宙人生真相，劝告世人应懂得散财布施，修福修善。唯有深信因果，培福开源，懂得惜福。爱惜福报，宽大心量，才是保福保富的最好途径。最后，诚恳地赠送大家几句话，那就是——

天妒英才尤忌财，为何钱财保不住；

聪明反被聪明误，智者保富亦保福。

前言

第一部分 保富法

 代序一 与聂云台居士书

 代序二 一个保富法的实行者

 代序三 保福培祉

 上篇

 中篇

 下篇

 七世祖乐山公行医济世善行的果报

 应重视官风的化导

 节录云台居士卧病随笔

 色情刊物与跳舞

第二部分 了凡四训

 第一篇 立命之学

 第二篇 改过之法

 第三篇 积善之方

 第四篇 谦德之效

后记

请看一看近数十年来的政治，人民所遭遇的痛苦，便知为人长官的廉洁与不廉洁，真是影响非常大啊！所以，《大学》上说：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”《孟子》说：“为富不仁，为仁不富。”因为贪财与不贪财，关系着别人的利益、幸福很大；所以发财便能造罪，不贪财方能造福。世人都以为积钱多买些田地房产，便能够使子孙有饭吃，所以拼命想发财。今天看看上述几十家的事实，积钱多的，反而使得子孙没饭吃，甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财的，子孙反而能够有饭吃，而且有兴旺的气象。平常人又以为全不积些钱，恐怕子孙会立刻穷困；但是从历史的事实、社会的经验看来，若是真心利人，全不顾己，不留一钱的人，子孙一定会发达。下面我再举几个例子来说。

宋朝的范文正公(范仲淹)，他做穷秀才的时候，心中就念念在救济众人。后来做了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒。先买了苏州的南园作为自己的住宅，后来听见风水家说：“此屋风水极好，后代会出公卿。”他想，这屋子既然会兴发显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟，在此中受教育，那么多数人都兴发显贵，就更好了。所以就立刻将房子捐出来，作为学宫。他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处。结果，自己的四个儿子，作了宰相公卿侍郎，而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经请他在京里购买花园宅第一所，以便退休养老时娱乐，他却说：“京中各大官家中的园林甚多，而园主人自己又不能时常地游园，那么谁还会不准我游呢！何必自己要有花园，才能享乐呢？”范先生的几位公子，平日在家，都是穿着布素衣服。范公出将入相几十年，所得的俸钱，也都作了布施救济之用，所以家用极为节俭，死的时候，连丧葬费都不够。照普通人的心理，以为这样，太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算最好的法子。不单是四个儿子都做了公卿，而且能继承他父亲的意愿，舍财救济众人。所以，范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在，已经是八百年了，苏州的范坟一带，仍然有多数范氏的后人，并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算，想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事，才是最好的方法。

再说元朝的耶律文正公(耶律楚材)，他是元太祖(成吉思汗)及元世祖的军师，军事多数是由他来决策，他却是借此而救全了无数的人民。因为元太祖好杀，他善于说话，能够劝谏太祖不要屠杀。他身为宰相，却是布衣蔬食，自己生活非常的刻苦。他是个大佛学家，利欲心极为淡泊。在攻破燕京的时候，诸位将领都到府库里收取财宝，而他却只吩咐将库存的大黄数十担，送到他的营中。不久，就发生了瘟疫，他用大黄治疗疫病，获得了很大的效果。他也是毫无积蓄，但是他的子孙，数代作宰相的，却有十三人之多。这也是一个不肯积钱，而子孙反而大发达的证据。

再说清朝的林文忠公(林则徐)，他是反对英国，以至于引起了鸦片战争的伟人。他如果要发财，当时发个几百万，是很容易的。他认为鸦片贻害人民，非常的严重，所以不怕用激烈的手段，烧毁了鸦片两万箱。后来，英国人攻广东，一年攻不进，以后攻陷了宁波、镇江。清朝不得已，就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和。林公死了以后，也是毫无积蓄，但是他的子孙数代都是书香不断，曾孙辈中尚有进士、举人，至今日仍然存在，数年前故世的最高法院院长林翔，也是其中的一人，而且道德亦非常的崇高。这又是一个不肯发财，而子孙反而大发达的证据。P15-18

俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”古人讲：“富不过三代”；现在的人甭说是三代了，两代、一代都过不了，父子兄弟为钱反目成仇的新闻，不胜枚举；还不知有多少人在为钱身败名裂，实在是愚昧可怜啊！本书道破人生真谛，勘透财富本源，想要长久保住富贵的朋友，希望您能认真阅读本书，并能照着本书所说的方法去做，则必有惊人的效验。

本书第一部分是聂云台先生在一九四二、三年写的，聂云台先生是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长，他将自己一生的所见所闻，融合历史的经验教训，编成这本震撼人心的好书，目的在提醒世人“如何才能真正地保有财富”；避免重蹈贪财者的覆辙。

本书第二部分是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善、积德、谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命、安命是消极的、无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运。

两部分表面各成一派，实有异曲同工之妙，同为教导世人明了宇宙人生真相，劝告世人应懂得散财布施，修福修善。唯有深信因果，培福开源，懂得惜福。爱惜福报，宽大心量，才是保福保富的最好途径。最后，诚恳地赠送大家几句话，那就是——

天妒英才尤忌财，为何钱财保不住；

聪明反被聪明误，智者保富亦保福。

从某个角度探究人生的遭遇，往后望是无尽的苦难，向前看又是一片的茫茫，不论是蒙昧无知，或者是智虑过人，都是声声无奈！也许有短暂的梦里欢乐，仍只是苦多乐少，过眼云烟。只要稍有思想，总得要想想办法——趋吉避凶，这也是人类的本能。

然而命运是掌握在自己的手中，所谓“命由我作，福自己求”，一切均凭自己的努力；不怨天、不尤人，都是自业自得啊！了解这种道理，不仅有助今生，而且还有益于无限的未来，不论是个人，或是群体，均蒙其利。

当前世人所追求者，莫非“名利”，如果手段公平，无可厚非，问题出在，只知有自己个人的名利，常否定并伤害别人的正当名利；人人痛恨特权，却又不断地制造新特权，这就是全部世事纷乱的根源。道理极简单，但人们就是会健忘，需要举出更多血淋淋的事实，或许可以唤醒许多人的迷梦。在清代历史中，曾国藩、左宗棠、李鸿章等中兴名将的阵营里，许多权倾朝野的人物，由于对财物的取舍，有宽有严，因此与后代子孙的昌达与否，有很大的相关；也就是权势愈大、聚敛愈多者，其子孙最衰败。这是曾国藩的外孙聂云台先生统计分析大批显要家世子孙的实际情况所得的结论。他在一九四二年撰成《保富法》一书，刊登《上海申报》，激发了读者的爱心，数日之间，收到助学献金四十余万银元，成为一时佳话。

《保富法》根据极多的实例，证明不义之财越多，对后代的不良影响越大，因果报应不爽。而《了凡四训》则是根据个人资料，说明命运好坏，取决于自己的努力。两部分所讲人事物件虽不相同，但是劝人主宰自己前途的宗旨则一，且更能互相扩大证明因果理论。为了增进大家的重视，我特再列述若干事例理由，请读者多多参考。唯有深信因果，行善积德，才是改造命运的最好途径。

(一)不论古今中外，帝王的权力之大，世人成知，但只要他“荒淫无道”，那就是改朝换代的时候到了。末代皇帝的命运，连求活命的机会都不可得，实在可悲。明末崇祯皇帝自缢煤山之前还说：“君非亡国之君，臣乃亡国之臣”。真是自欺欺人，至死不悟啊！

(二)近代的著名人物为例：二次大战中的墨索里尼、希特勒、日本的东条英机等，他们权力极大，应该做很多有益人类的事，只因一念之差，不仅伤害了许多人，最后自己也落得身首异处。菲律宾前总统马科斯，聚敛财富若干亿万，权倾一时，卧病异域时，境况凄凉，据报载其夫人当年的皮鞋即达数千双。而今四面楚歌，连律师费都付不起，需要公设律师免费协助。韩国前总统全斗焕崛起不过数年，下台后赃款被迫交出，现在流落在寺庙闭门思过，当年伙同贪污的权贵亲信，亦都纷纷下狱。

布什总统提名的国防部长，因过去记录不佳未获国会同意。美国众议院议长，亦因接受小贿被逼下台。日本自民党因股市丑闻发生政治风暴，多位阁员丢官，继任的宇野首相不到一月，因绯闻弄得焦头烂额。这些世界级的知名人物，也因为一念贪心，自导自演了最坏的命运。其报应之快，及身而至，不必等到二代、三代。

至于一般年龄较长的人士，不妨就你周围所知情况，仔细观察分析，你将发现《易经》所讲的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”之说乃是宇宙的真理，绝对的科学，不是浅薄之士所易了解的。因果之学，贯通三世，复杂万分，除了个人的果报之外，还有共同的业报，彼此交互影响，使整个人生形成一个业力网，需要同舟共济，绝难独善其身。

今天社会的不安，沉默的多数人同样是难辞其咎，绝对互有连带的因果关系。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，只需去翻翻《佛学大辞典》，定会惊奇佛法真是无边，佛学是最完善又最圆满。本书所涉及的因果，只不过极少数理论中的一项原则，即能如此简便地解释命运问题，如能多去涉猎，收获当会更多。

(三)很多人真聪明，很会赚钱，将投资变成投机。例如股票市场的大起大落，地下投资公司的兴起，害惨了多少聪明人，投资公司，能够支付投资人比银行多几倍的利息，谁都知道这是很危险的事情，奇怪的是不相信的人还是很多，对各方的警告也充耳不闻，一直等到美梦破碎，投资人还要责怪政府取缔非法，忘记了自己才该负责，真令人啼笑皆非啊！如果任由此类恶因恶果继续扩大，不仅投资人的命运不会好，全体国人的命运都会受到影响。倘若这些人都信因果，用他们的“财”“智”作更理性的工作，其结果必定是正面而惊人的。

人生何去何从？命运是有是无？如何趋吉避凶？如何掌握命运？本书已有充分与肯定的答案，既有云台先生搜集的集体范例，更有读者们自己周围的见证。剩下来就看自己的行动了。世人无不愿自己与子孙有好运，希望五世其昌，那就请仔细地、静心地来读本书，并起而行吧。说食不饱，道理再好，并不能救人；要改命运，还是靠自己理智的行动，具有“良知”与“人性”的理智行动！

傅益永