罗曼·罗兰编著的《名人传》创作于20世纪前期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。这三部传记中的人物，一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，虽然各有自己的艺术园地，但罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考证，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧地把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着重记载伟大的天才在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创作能表现真、善、美的不朽杰作而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和忧虑全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

罗曼·罗兰编著的《名人传》是一部独具魅力的人物传记。作者倾注了他全部的激情，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难。他们或受病痛的折磨，或有悲惨的遭遇，或因内心的惶惑而矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦难，几乎窒息了呼吸、毁灭了理智；但他们靠着对人类的爱、对人类的信心，以及顽强拼搏的意志和高尚的品格，在对抗苦难中爆发出了巨大的生命激情，登上了艺术创作的最高峰：贝多芬用“痛苦”换来了“欢乐”的音乐；米开朗琪罗用一生的心血奉献出了震撼心灵的杰作；托尔斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，并传播爱的种子和宽容的理想。

贝多芬传·卷首语

贝多芬传·作者序

贝多芬传

米开朗琪罗传·引言

米开朗琪罗传·作者序

米开朗琪罗传·上篇搏斗

一 力量

二 力的崩溃

三 绝望

米开朗琪罗传·下篇放弃

一 爱

二 信念

三 孤独

米开朗琪罗传·尾声

死

这就是他神圣的痛苦生涯

托尔斯泰传

我爱死亡，我的生命就在其中。

在这颗遭蹂躏的心里，当给他带来生机的一切都舍弃以后，一种新的生活出现了，仿佛鲜花盛开的春天，燃起了明亮的爱的火焰。

但这爱几乎没有任何自私和肉欲的成分。这是对卡瓦列里的美貌的神秘崇拜，对维多利亚·科洛纳的虔诚友谊——在上帝面前两个灵魂热诚的沟通；这是对成为孤儿的侄儿们慈父般的温情，对穷人和弱者的怜悯，即神圣的爱德。

米开朗琪罗对托马索·德尔·卡瓦列里的爱，一般人——不论是正派人还是不正派的人——是会感到困惑的。即使在文艺复兴末期的意大利，它也会引起一些令人恼火的流言。阿雷蒂诺甚至写了侮辱性的讽喻诗影射此事。

但是阿雷蒂诺的诬蔑（他向来如此）不能伤及米开朗琪罗。“他们以自己的小人之心来捏造一个米开朗琪罗。”

没有一个灵魂比米开朗琪罗的更纯洁，没有一种爱的观念比他的更虔诚。

龚迪维说：“我常听米开朗琪罗谈起爱，在场的人都说他所谈的全然是柏拉图式的。就我而言，我不知道柏拉图说了些什么，但我知道，在与米开朗琪罗那么长时间的亲密交往中，我从他口中只听到最值得尊敬的言谈，能够消除那些使年轻人心神不定的越轨欲念的言谈。”

可是这种柏拉图式的理想并无文学的或冷酷的成分：米开朗琪罗迷恋一切美的事物，对柏拉图的思想也是这样。他自己知道这一点，所以有一天，他谢绝了友人吉阿诺蒂的邀请：

每当我看见一个具有某种才能或某种智力天赋的人，或一个其言或其行胜过旁人的人时，我都会为他着迷，我会完全献身于他，以至我不再属于我自己……你们都是那么才华横溢，我若接受您的邀请，必将失去我的自由；你们每个人都将分去我的一部分。乃至跳舞和弹琴的人，只要他们精通自己的艺术，也可以对我为所欲为。你们的聚会非但不能使我休息、振奋和恢复平静，反会使我的灵魂化为碎片，随风飘零；以至几天之后，我不知会死在何处。

既然思想、言谈或声音的美都能如此这般地征服他，肉体的美对他的影响又当如何！

美貌的威力，怎样地刺激着我！

世间没有任何事物能让我这样快乐！

这位伟大的美妙形体的创造者，同时又是一位伟大的信徒，对他而言，一个美的躯体是神圣的，是神灵在肉身覆盖下的显现。如同摩西面对火棘树丛一般，他只能颤抖着走近它。他所崇拜的对象，恰如他自己所说，真正是他的偶像。

他匍匐在他脚下；而这位伟人有意识的卑躬屈节，让高贵的卡瓦列里难以忍受。更难理解的是，美的偶像常常具有庸俗卑鄙的灵魂，如费博·迪·波吉约。而米开朗琪罗什么也看不见……他真的什么都看不见么？——他是什么都不愿意看见，他要在心中完成已勾画出轮廓的雕像。

他那些美梦中最早的理想情人，是1522年前后的格拉尔多·佩里尼。

后来，1533年，米开朗琪罗迷上了费博·迪·波吉奥，1544年，是切奇诺·戴·布拉齐。

所以米开朗琪罗对卡瓦列里的友谊并不是专一的或排他的，但却最持久且达到了狂热程度。这位朋友不仅长得美，道德的高尚也值得他尊重。P134－136

《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、小说家、剧作家、社会活动家罗曼·罗兰所作的人物传记作品，包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》三部“英雄传记”。

《名人传》创作于20世纪前期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。这三部传记中的人物，一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，虽然各有自己的艺术园地，但罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考证，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧地把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着重记载伟大的天才在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创作能表现真、善、美的不朽杰作而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和忧虑全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

《名人传》是一部独具魅力的人物传记。作者倾注了他全部的激情，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难。他们或受病痛的折磨，或有悲惨的遭遇，或因内心的惶惑而矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦难，几乎窒息了呼吸、毁灭了理智；但他们靠着对人类的爱、对人类的信心，以及顽强拼搏的意志和高尚的品格，在对抗苦难中爆发出了巨大的生命激情，登上了艺术创作的最高峰：贝多芬用“痛苦”换来了“欢乐”的音乐；米开朗琪罗用一生的心血奉献出了震撼心灵的杰作；托尔斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，并传播爱的种子和宽容的理想。

纵观三传，罗兰的英雄有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：“古今之成大事业者，非唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。

我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，却不想奋斗；我们想一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。在这样一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫乏的时代，在这样一个人们躲避崇高、告别崇高而自感平庸的社会里，《名人传》就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小暴露无遗。让我们读一读《名人传》，呼吸一下英雄的气息吧，这也许会让我们清醒一些，也可使我们在痛苦、窒息的现实中获得心灵上的支撑。

阅读经典，让心灵安宁；欣赏名著，使品位提升。

与书为伴，精神得以充实：如果在读书的同时关注社会，则不枉此生。

——喻旭初

阅经典荟萃，我们明智聪慧；读名著精选，我们丰富绚烂。走进经典，尽享熟悉而精彩的生活，饱览惊奇而感动的生命，我们在精彩与感动中纯粹而快乐地成长。

——杨志芳

阅读经典，就是倾听大师们的声音，与大师们交流，汲取前辈的智慧，感悟人生的真谛，从而使自己发挥正能量，让人生更加精彩。

——徐昭武