本书从和人们生活密切相关的衣、食、住、行、器五个方面切入，重点表现深藏在“衣”“食”“住”“行”“器”五个汉字背后的中国文化：衣的部分重在讲述人类最初的衣服、形制、衣服背后的身份、礼俗和文化；食重在讲述从采集到农耕、五谷、六畜、食物与火和五味；住重在讲述人类最初的居所、跟家和房子相关的汉字；行重在讲述和道路相关的汉字，比如水上和陆上交通的汉字各自有哪些，反应了什么文化心理；器重在讲述与石器、陶器、武器等相关的汉字和文化。

孔晓艳，2015“阅读改变中国”年度点灯人。
亲近母语总课题组核心成员。
一个日有所诵的实践者。
一个热忱的儿童阅读推广人。
儿童阅读课程化的实践者。
中国文化的热爱者。

人类最初的衣服
一件衣服的诞生
衣的文化
从采集到农耕
五谷
六畜
食物与火
五味
人类最初的居住
我们都有一个家
人类最初的创造一行
陆上交通
水上交通
石器
陶器
青铜器

让中国文化的核心智慧，融入儿童的生命和生活。
这套丛书既着眼经典性，又追求儿童性，用中国审美文化滋养儿童成长，让儿童体验美的历程，洋溢着美学精神和气象。
本书是其中的“衣食住行器”分册，讲述了“人类最初的衣服”“从采集到农耕”等内容。

亲近母语以历史责任感
和严谨的专业品质，精心研
发了这套《中国的文化》。
既着眼经典性，又追求儿童
性，用中国审美文化滋养儿
童成长，让儿童体验美的历
程，洋溢着美学精神和气象
。
——成尚荣
教育部基础教育课程改
革专家委员会委员、中小学
教材审查委员会委员
中国文化强调知行合一
与内在超越，这套丛书中展
现的中华文化的精髓将陪伴
儿童成长，一个个圣贤人物
和故事将融入儿童记忆，帮
助他们找到生命的坐标，从
而开启儿童智慧，充实儿童
生命。
——朱自强
“国际格林奖”获得者著
名儿童文化学者

中国历史上有一个了不起的女孩子叫花木兰。她替父从军、驰骋沙场十二年，回到家后：“脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。”因为“同行十二年，不知木兰是女郎”。
看来，衣服的作用可真不小！战场上，它可以保护我们的身体不受伤害，生活中，它可以帮助我们区别男女。那么衣服是怎么出现的？最初的衣服是什么样子的呢？这可真是个有趣的问题！
这是我们的祖先用骨头做成的一枚针。
1933年，考古人员在距今1．9万年左右的北京周口店山顶洞人遗址中发现了它。它大约长82毫米（和妈妈手掌的宽度差不多），针身光滑，针孔残缺，针尖呢，又尖又细。
有了它，人类就可以把兽皮、树皮等缝制成又合体又保暖的衣服！
要知道，人类最早是没有衣服可穿的。
那时候由于气候变化，严寒酷暑和各种意外伤痛给人们带来数不清的苦难。后来，人们发现除了用火来取暖外，把树叶、草、鸟类的羽毛等围在身上，也可以起到防晒、保暖的作用。古代蒙学课本《名物蒙求》上说：“生民之初，未有衣服。或衣羽皮，或衣草木。”屈原的《楚辞·九歌·山鬼》中也有以树叶为裙、鲜花为饰的山鬼形象。我们现在还可以在书本、电视、网络上看到土著人穿着草裙跳舞的样子。打猎的时候，如果把保留着兽头、兽角、兽尾的动物皮披在身上，人们可以最大限度地接近猎物甚至混进兽群中，这样更容易获得猎物。《山海经》中有着这样的记述：“有人，戴胜、虎齿、有豹尾，穴处，名日西王母。”这长着虎齿，披着豹尾兽皮，住在山洞里的西王母就是原始人类的形象。现在我们还能从狩猎民族鄂伦春族人戴的“扈头帽”中，看到这种习俗的传承！
不过，这些临时凑合的东西可不是衣服。如果你在动物园里看到猴子把树叶顶在头上就以为这是它的帽子，那可是要闹笑话的。
人类有保暖合体的衣服穿，就是从一枚小小的骨针开始的。
不过，制作骨针可不是一件容易的事。
山顶洞人使用的这枚骨针，直径只有3．3毫米，经过了打磨和钻孔两道工序。对于当时只能用石片对物品进行加工的人类来说，这可是相当了不起的本领哦！我们的祖先不知道经历了多少次失败，才终于制作出这枚坚固、锋利的骨针。
它是人类劳动的成果，更是人类智慧的结晶。
相传，伯余最早制作衣服的时候，先用手把麻搓成细细的线，竖着挂在木头上——这就是经线，然后用手指勾起经线，用细线在经线间横着来回穿梭，就织出一块块像渔网一样的布。后来人们发明了用木头制成的织布机，使用起来更加方便，人们因此可以用衣服来抵御寒冷。
从用手编织简单衣物到原始纺织技术逐渐成熟，这是人类的一大进步。有了纺织品，人们就可以“称体裁衣”——按照身材剪裁衣服，“衣冠楚楚”——服装整齐漂亮了。
那么，最早的衣服样式有哪些呢？我们可以到陶器和岩画上找找答案。P1－4