在20世纪60－70年代的结构—后结构主义运动中，人文研究产生了从“结构”走向“事件”的转变，对“事件”的启用在近年来的社会科学领域已经引发了“爆炸性的兴趣”。保罗·利科作为当代法国思想这一重要转向的关键人物，他对于话语、言谈事件性的强调，对作品生产过程中事件的重视，对不同叙述文类（神话、历史、小说）中事件意义的分析，对文学意谓事件的肯定，乃至宣称事件的主体性、解释中的“承认”事件，都是其诗学思想的题中之义。在“事件”的视阈下细致研究利科的重要著作，可发掘其诗学思想的内在机制及其当代价值。

绪论
第一节 “事件哲学”的诗学问题
第二节 被遮蔽的“事件”概念
第三节 “事件”在利科诗学中的位置
第一章 文学的事件性发生
第一节 “话语事件”与“语义创新”
第二节 “象征”的事件结构
第三节 “活的隐喻才是事件”
第四节 “叙述”对事件的编织与反思
第二章 回到文学事件本身
第一节 铭刻“事件的印记”
第二节 编织事件的动力——基于《时间与叙述》卷二
第三节 故事作为“诗之事件”——基于《恶的象征》
第三章 事件的伦理性
第一节 文学事件与伦理主体
第二节 叙述的伦理性如何可能——基于《作为一个他者的自身》
第三节 作为伦理事件的阅读
第四章 事件的叙述化及其后果
第一节 叙事：歪曲事件或理解事件
第二节 叙述的意识形态性及其超越——基于《意识形态与乌托邦讲座》
第三节 文学与乌托邦事件
第五章 “事件解释学”及其限度
第一节 文学事件的真理性——基于《活的隐喻》
第二节 忠实于事件本身：利科对巴迪欧
第三节 反思“事件解释学”——基于《时间与叙述》卷三
第六章 “奥斯维辛”与事件的诗学
第一节 事件诗学的伦理：利科对列维纳斯
第二节 事后的沉默与宽恕：利科对阿甘本
第三节 独异性事件及其深渊：利科对利奥塔
余论 以利科为中介
参考文献
后记