《“施礼”有话》是交大施索华老师继《施说心语》之后又一本与大学生心灵对话的精选集，书中施老师娓娓道来，用真挚的情感、优美的语言、丰富的内容对大学生在学习和生活中常遇到的问题进行了解读，并对新时期大学生思想政治教育面临的新情况和新特点进行了阐释，分别从大学生的人际交往、大学生如何保持健康的心理状态、大学生的爱情与生活、大学生如何面对人生及全面发展四个方面帮助学生去观察、思索、实践和选择，在潜移默化中引导大学生让青春承担责任，让责任引领人生，与时代同步伐，与祖国共命运。

《施礼有话(与大学生的心灵对话)》是著名的思想政治理论课教师施索华老师回复大学生咨询、为大学生答疑解惑的书信集。该书包括“人际与人生”、“心理与人生”、“爱情与人生”、“大学与人生”四个部分，针对大学生如何与人相处，如何调整心态，如何对待爱情，如何谋划未来等与学习生活最密切相关的领域和大学生进行沟通和交流，为大学生提供专业的心理指导和建议。

《施礼有话(与大学生的心灵对话)》中还收录了施索华老师的随笔，字字情真，句句意切，读来感人至深，受益匪浅。

序

大学生人际与人生礼形于外，德诚于中

 怎样拉近彼此的距离

 怎样适应寝室环境

 怎样解决寝室里的矛盾

 怎样处理竞争和合作的关系

 毛遂自荐可以吗

 如何变被动为主动

 怎样和导师相处

 怎样接待外教

 怎样关心别人

 同学聚会太多怎么办

 怎样才是善意的谎言

 怎样给人留下一个好印象

 送礼物也要讲礼仪

 帮助人也要给人面子

 怎样当好经理助理

 男生的仪表形象

 怎样才有“老师样”

 魅力女博士

 礼仪是智慧的外

 延和文明的象征

 这样的父母怎样相处

大学生心理与人生木桶原理与人的全面发展

 怎样才能把一件事情做好

 “被嫉妒”，该怎么办

 不敢在众人面前讲话怎么办

 为什么不做贼也心虚

 过于追求完美怎么办

 怎样忘却不愉快的事情

 嫉妒别人是一种坏习惯

 没有了学习激情怎么办

 如何拿得起，也放得下

 守不住秘密怎么办

 听得了赞扬，听不了批评怎么办

 怎样协调自我身心的关系

 因为口吃不敢讲话

 怎样避免心猿意马

 怎样调控自己的情绪

 怎样改变拖拖拉拉的习惯

 怎样克服自卑心理

 怎样保持正确的考试心态

 怎样让自己更成熟和理性

 思想政治教育与大学生心理健康

大学生爱情与人生人生若只如初见

 爱情的走向一定是婚姻吗

 干得好不如嫁得好吗

 我该不该把银行卡

 给她

 忍让的爱情会长久吗

 同时爱上了两个人怎么办

 异地恋怎样坚持

 有介于爱情和友谊之外的情感吗

 怎样辨别他是真情还是假意

 怎样退出爱情

 怎样面对骚扰自己的人

 怎样和自己性格完全不符的恋人相处

 赌气的爱情要不得

 爱情不能将错就错

 在爱情生活中学会关心、学会理解

大学与人生大学之道，在明明德

 适应新环境，迈好大学生活第一步

 成功的人没有懒汉

 学学海豚的生存之道

 平衡好学习与社会活动之间的关系

 大学以来的第一场考试

 就业还是择业

 择业还是创业

 科学素质与人文素质的融合

 艰难困苦，玉汝于成

 怎样给自己定位

 如何展示自己

 课堂教学与社会实践的关系

 在大学里应该成为一个怎样的人

 学生党员如何坚守自己的理想信念

 大学生之大在于责任之大

“施礼”有话随想录

教育部网站上海交通大学“名师工作室”拓展人才培养舞台

致施索华老师的一封信

后记 我的伯父

附录 施索华工作室介绍

首先，找准自己的目标。你说你在社团活动中不知道自己该做些什么，也没有人要求你做什么，那是因为你在这个团体中没有找到自己所要追求或为之奋斗的目标，人没有了目标也就没有了动力。考虑一下，你参加社团的目的是什么，你想要达到什么目标，比如你参与一个活动，你想让这个活动达到什么样的效果？你让自己或别人的满意度如何？之后你给自己的目标做一个计划，每当完成一项工作时，就去检查一下这个计划，看执行的情况怎么样？还有什么内容需要加上去？还需要向别人学习和借鉴什么？你如果能主动出击，就能找到自己的位置，就能争取到更多的机会，就能不断地提高自己的能力。

第二，眼睛里要有“活儿”。日常生活也好，社团活动也好，要眼勤、嘴勤、腿勤，不懂的就要问，多跑几趟也没有关系，至少在跑的过程中你熟悉了途径。你还要学会注意细节，因为“活儿”就在细节中，你经过一个过道，发现一个拖把横在那儿，眼睛没“活儿”的人会迈过去，眼睛有“活儿”的人就会主动捡起来放到该放的位置去。也许一个细微的举动就会让别人对你刮目相看，你就有可能得到别人的欣赏或任用。当然生活中的“活儿”不会像拖把横着那么明显，你如果善于去发现，就会变被动为主动，也就不会如你所说无所事事了。

第三，做点“份外”的事。做个积极主动的人，除了眼睛里有“活儿”外，还能把份外的工作做好。一个同学今天要参加考试，你就主动把他的活接过来，尽管很麻烦，你还是很努力很细致地做好了，别人就有机会发现原来你是一个多才多艺的人或者你是一个可以身兼多职的人，这样你才能拥有更多的机会。另外在社团活动中多做事，尤其是“份外”的事也会拓宽自己的知识面和接触面，是自己给自己提供了学习的机会和成长的机会。

第四，从小事情做起。变被动为主动还要从点滴做起，一般来说大事情是可遇而不可求的，我们不可能等着大事情发生才去积极主动。而小事情每时每刻都会出现在我们身边。主动、轻松又快乐地去处理小事情是很容易的，既然容易就要持之以恒，日积月累，主动就变成了习惯，把这种习惯坚持下去，你的能量慢慢就发挥出来了。有作为的人，把每一件小事做到尽善尽美，最终在大事情上也就取得了成功。

一个积极主动地人不是被动地等着别人告诉自己应该做什么和不应该做什么，而是主动地去了解自己想要做什么，能够做什么，然后找到一个平台，在这个平台上好好规划它们，尽心尽力地去完成。

怎样和导师相处

首先，要了解你的导师。人与人相处，贵在相知，多一点了解，就少一点误会，与老师相处也是如此。你刚开始做导师的助教，要用心一点，了解一下他的工作作风、习惯、爱好，他是急性子还是慢性子，是内向还是外向，他说话的方式、口头语，甚至他的思维方式等。比如他是一位内向、严谨、不苟言笑，从来都是穿深颜色衣服的人，你第一天去见他就穿了一件大红色的外套，他就会觉得很刺眼，甚至会觉得你不够稳重或不够踏实。你可以问问这位导师曾经带过的学生或者到网上查一查他的资料，对他多一些了解，在以后的朝夕相处中就会减少许多误会和摩擦。

第二，要尊重你的导师。尊重是人与人相处的基础，一个人是否尊重他人，也反映出一个人道德修养的程度。学生对导师最起码要做到礼貌，所谓礼多人不怪，即使每天朝夕相处也不能忘记应有的礼仪，言谈举止要体现出尊重和礼节，见面要问好，分手要打招呼，称呼用敬语，谈话时要看着导师的眼睛，回答问题的时候身体要前倾15度等。

“一日为师，终身为父”是中国人的传统。延伸开来，学生就是后辈，是“子女”。你没有选择父母的权利，但可以选择自己的导师，既然选择了，就无怨无悔并心存感激。你把感激写在脸上，导师看得到，他回馈给你的会是明媚的阳光。

第三，要配合你导师的工作。一般来说上级都需要下级的配合与支持，一个没有协作精神、不支持上级工作的人也很难得到上级的信任与赏识，导师与助教的关系也一样。首先要摆正自己的位置，自已是助手，也是勤务兵，既要认真向导师学习，也要认真为导师服务。在工作中遇到困难、发生误会的时候要主动出面解围和打圆场。在生活上也要适当地照顾导师，比如倒茶、取发信件、整理物品等。另外就是学会服从，站在导师的立场去考虑问题，对导师的指导与意见要由衷地尊重并努力贯彻执行，服从与执行既反映了你的敬业精神，又反映了你能够胜任工作的自信心。

第四，也是最重要的一点，就是勤奋。勤就是珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探究，勤实践。其实所有老师都喜欢聪明勤奋的学生，如果你认为自己不够聪明，那就勤奋一点，因为勤能补拙。如果你认为自己够聪明，那就更勤奋一点，先天加后天，你就具备了成就大业的潜力。其次有不懂的地方要勤问，不能不懂装懂，更不能敷衍了事。记住千万不能耍小聪明，学生有多大的能耐，老师看得很清楚。

窥一斑而见全豹，与导师的关系如何，可以预见你将来到了社会上的人际关系如何。与导师相处是一门艺术，其实人生也是一门艺术。

怎样接待外教

这是一次很好的学习和交流的机会，首先你要展示出一个当代大学生良好的礼仪形象。举止要落落大方，稳重端庄，衣领袖口要干净，如果穿长袖衬衣要把前后襟束在裤腰里，袖口不要卷起，头发要梳理整齐，指甲要修剪干净。站立坐行也要掌握好尺度，不能随随便便，不拘小节。交流的过程中表情要自然亲切、和蔼可亲，但也不要过度热情，太热情会让对方很不自在。

你说你的主要任务是陪外教熟悉校园环境和了解学生的学习生活状况，那么还要注意正确的引导方法和引导姿势。在路上行走时，如果两个人并排行走，“以右为上”，如果有多人并排行走则“居中为上”，所以你作为陪同人员应主动走在左侧或外侧；如果两个人一前一后行走，按礼节一般以“居前为上”，但因为你陪同的外教并不认识道路，或者遇到前面的道路状态不太好，你就要在他的左前方引导，引路时应侧身面向被引导的人，在必要时提醒他一下“注意脚下”。在出入房间时，你要负责开门或关门。进入房间时，若门向外开，你首先拉开房门，然后请外教进入；若门向里开，你首先要推开房门，进入房内，然后转过身来请外教进入。离开房间时，若门向外开，你先出门，然后请他走出房间；若门向里开，你在房间内将门拉开，然后请外教首先离开房间，你再出去随手带好门。如果需要乘车的话，你要先打开车门，请外教先上车，后下车；你后上车，先下车。

在和外教聊天的时候，也要有一些禁忌，比如他的收入支出、年龄大小、恋爱婚姻、个人经历等等都不能问。西方人的观念往往把收人和能力划等号，收入低是对个人能力的否定，所以在外国人看来收入多少是个人的隐私，最好不要打听。对中国人来说尽量不要问女士的年龄，有些西方男人对年龄也是忌讳的，因为在竞争激烈的社会里老年人是很容易被淘汰的，所以西方男人也忌讳老。恋爱婚姻更是别人的私事，不要随便问，他会认为结不结婚与你没有关系，不然就会认为你很无聊或不礼貌。

如果你需要安排外教就餐的话，也要注意外国人的饮食习惯，一般来说外国人不爱吃动物的内脏和血。他们喜欢鸡肉、牛肉，饼和面食之类的东西。学校餐厅里的糖醋鸡块、宫暴鸡丁、铁板牛柳、西兰花、荷兰豆、生菜、菠菜等都是外国人可以接受的。另外，外国人不会挑鱼刺，就餐的时候要避免带有刺和骨头的食物。

好，掌握这些基本可以了，祝你的接待活动顺利、愉快，也祝你的外教“宾至如归”。P10-14

来上海交通大学工作之前，我就听交大的学生说过，交大有一位施索华老师，她把思想政治课上得像诗歌散文一样优美；她没有节假日，全天候为学生服务；她对学生动之以情，晓之以理；她的课深受学生的欢迎，有的学生甚至把选修施索华老师的课作为“人生完整”的必备内容……

学生对老师的肯定是教师从事教育的最大成功，我为身边有这样一位被学生称赞的同事而感动和自豪。教育不是简单的同化式的说教，而是贴近学生，通过心与心之间的交流来激发学生自我学习和自我领悟的潜能。“人与人之间心灵和情感的交流能使文化、道德、素质、能力等得到最佳的传递。”这是施老师的新书《“施礼”有话》中的一句话。《“施礼”有话》是施索华老师继《施说心语》之后又一本与大学生心灵对话的精选集，书中施老师娓娓道来，用真挚的情感、优美的语言、丰富的内容对大学生在学习和生活中常遇到的问题进行了解读，并对新时期大学生思想政治教育面临的新情况和新特点进行了阐释，分别从大学生的人际交往、大学生如何保持健康的心理状态、大学生的爱情与生活、大学生如何面对人生及全面发展四个方面帮助学生去观察、思索、实践和选择，在潜移默化中引导大学生让青春承担责任，让责任引领人生，与时代同步伐，与祖国共命运。

施索华老师创新地把思想政治理论课的教学理念和教学方法融合在一起，由第一课堂(三尺讲台)向第二课堂(日常生活和社会实践)，甚至向第三课堂(网络世界)延伸和拓展。施老师通过对大学生的人文关怀和心理疏导，分析和解读大学生在成长成才过程中遇到的具体问题，把枯燥抽象的理论变成了大学生脚踏实地践行的指路明灯。施老师的教学特色和工作实效受到了教育部、上海市和交大师生的认可与欢迎，在上海交通大学“最受学生欢迎教师”的评选中施老师多次榜上有名。2008年上海市高校思想政治理论课名师工作室一“施索华工作室”成立，施老师通过公开讲座、个人访谈、电子邮箱、电话热线等多种形式，为上海交通大学和全国各地的大学生及大学生家长答疑解惑，她总是能在学生们最需要的时候，为他们化解难题，施老师的手机被学生称为“永不消逝的电波”。

近年来，上海交通大学逐步建立了“知识探究、能力建设、人格养成”三位一体的创新人才培养体系。其中，强调以学生为中心的“知识探究”，是交大育人理念的基础。因为随着网络信息时代的到来，知识的获取方式已经发生了根本的变化，知识的老化速度也在加快，单纯把大学定位为知识传授的场所，已经不能够满足人才培养的需求。“能力建设”是交大育人理念的核心，主要包括：发现和提出问题的能力、系统解决问题的能力、知识整合的能力以及跨文化沟通和交流的能力。“人格养成”是交大育人理念的根本，大学是学生人生观、价值观定型前的最后成长阶段，对于现在的大学生尤其是独生子女的一代，大学时代是人格养成的最重要阶段，建立健全的人格是学生“全人”发展的关键因素，大学的思想政治教育在其中承担着极其重要的责任。上个世纪初，交通大学老校长唐文治先生提出“欲成第一等学问、事业、人才，必先砥砺第一等品行”。在今日来看，“第一等品行”中，最应受到重视的是体现“爱国主义”的感恩和责任，以及实现“改革创新”所不可或缺的激情与梦想。

党的十七届六中全会提出，必须把社会主义核心价值体系融人国民教育中，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立和践行社会主义荣辱观。大学里的思想政治课主要承担着培养大学生正确的世界观、人生观、价值观及健康的人格和优秀品质的责任。因此，在教育教学活动中，思想政治理论课教师不仅要掌握一般的教学规律，研究教育对象的生活背景和社会环境，更重要的是需要在教学实践中推进社会主义价值体系的具体化，运用生动、客观的事例和国际化、面向未来的视野做到理论联系实际。  人才培养是大学的主要使命，也是大学教师的职责所在。我相信，在施索华老师的示范作用引领下，思想政治理论课教师从事思想政治教育的吸引力和感染力将会进一步提高，学校的精神文化建设也会进一步得到推动，上海交通大学将为国家和社会培养出更多优秀的创新型领袖人才。

是为序。

张杰

上海交通大学校长、中科院院士

2011年11月28日

我的伯父叫施长奎，出生于1914年，去世在1985年。伯父是我爷爷的侄子，是我爷爷大哥的儿子，只小我爷爷十来岁，大我父亲20多岁。这样说，我只是他的表侄女，可是在我的心里，他更像我的爷爷、我敬重的长辈、一个在我灵魂中印上影子的人……

伯父出生在黑龙江省肇源县，从小就没有了父亲，母亲带着他和小他5岁的妹妹生活，在伯父10岁的时候，有人劝伯父的母亲改嫁并给她介绍了人家，在吉林省吉林市，伯父的母亲带着两个孩子就跟着那个人去了。到了之后才知道那是个人贩子，母亲被人贩子霸占，5岁的妹妹被卖到吉林市乌拉街一家唱落子(评剧)的戏班子学戏，10岁的伯父被卖到一家铁匠铺做学徒，不久伯父的母亲就死了，那时候他母亲应该只有30多岁吧。伯父唯一的亲人就是妹妹了，5岁的妹妹在戏班子里学戏，被打骂不说人身自由也没有。10岁的伯父是可以自由活动的，一是10岁的男孩子管也管不住，二是铁匠铺的师傅对他不错，于是伯父就经常去戏班子看他的妹妹。这样过了两年，妹妹7岁，伯父12岁，伯父安慰他的妹妹，等哥哥学铁匠出了徒，就可以赚钱赎你出去了。我现在很难想象当时分别是12岁和7岁的小兄妹是怎样的相见和怎样的分别。

天有不测风云，当伯父又一次去看望妹妹的时候，戏班子已经搬走了，妹妹没有人身自由，她无法通知她的哥哥。伯父找遍了吉林市也没有那家戏班子的下落，但他发誓一定要找到妹妹并赎她出去。旧社会讲学徒3年，3年为奴，伯父在学徒期间，除了烧火打铁之外，还要给师傅家买菜、做饭、带孩子，因为当初是被卖到铁匠炉的，出徒之后还要给师傅家干几年活才可以自立门户。伯父20岁的时候，他获得了自由，和他一起学徒的师兄要与他合开铁匠铺，而伯父则选择做一个走街串巷的铁匠，实则是为了找他的妹妹，这个20岁的小铁匠担着个铁匠担子靠给人补锅补碗走遍了东三省，也仍然没有妹妹的下落。

这时已经是1947年了，伯父33岁，他放下了他的铁匠担子参加了中国人民解放军，据伯父讲，他当初也没有那么高的觉悟，参军是为了广大人民的利益。因为他听说解放军要南下，内心里还是为了找他的妹妹，当时报名参军的都是年轻人，33岁算年纪大的，不适合冲锋打仗，招兵的人伺他：“你会干什么？”他说：“打铁。”“还会干什么？”他说：“做饭。”于是就进了炊事班，因为是铁匠出身，他扛上了部队里最大的一口铁锅，从东三省一直走到广东省的万山群岛，他所在的部队是第四野战军第四十四军，前身是东北野战军第七纵队，由辽吉军区地方部队升编为主力部队的。四十四军参与了中国人民解放战争的全过程。我印象中伯父的后脖颈上有一个拳头一样大的包，那是长年累月背负重东西压出来的。

万山群岛解放之后，伯父已经是部队里军长的炊事员了。

新中国成立之后，四十四军担负了广州警备和粤中、粤东地区的剿匪任务。后来第四十四军番号撤销，军机关并人中南军区海军机关，伯父是军长的炊事员，是可以留在机关里的，但他还是要求复员回到了家乡，继续做他的铁匠。

伯父一辈子没有结过婚，自然也没有儿女，在北方漫长的冬天小孩子无处可去，我的童年和少年时代有很多时光就是听伯父讲解放战争中的故事。

我也问过伯父：“还找你的妹妹吗？”，伯父说不找了，像他这样的故事在旧社会太多了。

伯父讲部队休整的时候，文艺队来演出歌剧《白毛女》，演到黄世仁强抢喜儿的一场戏，一个战士端起步枪对着扮演黄世仁的演员就开了一枪，因为那个战士的妹妹就是被地主老财给抢走的。以后部队里再看《白毛女》的时候，就把枪集中起来专人看管了。

伯父喜欢唱歌，除了《三大纪律八项注意》之外，他还经常唱当年在部队里流行的革命歌曲《十大劝》：“一劝我爹娘，听我把话讲，我去参军不要把我想……二劝我的哥，听我把话说，我去参军你好好把活做……”记得最清楚是伯父唱到第四劝：“四劝我小妹，比我小两岁，赶快去参加革命的游击队、革命的游击队……”常常唱到这儿老人就会哭起来。

这首歌我听伯父唱过无数遍，歌词和旋律至今还记得。

伯父经常提到的一个名字叫张铁宝，是个只有19岁的青年，大大的眼睛，黑黑的皮肤，解放四平，一个排就剩他一个人了，张铁宝火线入党，被任命为只有一个人的排长。四平解放后，他和伯父一起布置解放门(庆功时候的彩门)，两个人正说着话呢，一个流弹过来，从张铁宝的一只耳朵进去另一只耳朵出去，张铁宝咕咚一声倒下就死了。伯父每次提起他就会沉默很久，伯父说他是南方人，闯关东到东北之后参军的，也不知道他家在哪里？家里还有什么人？他家里人是否知道他已经牺牲了？

我从资料上看，东北解放战争中打四平是攻坚战，我军总伤亡至少1.3万余人，张铁宝是1.3万之一。

还让伯父念念不忘的一件事是打沈阳的时候，总攻之前，连队从老乡那里买了一只猪杀了，伯父烧了一大锅猪肉，一群十八九岁的小战士兴高采烈等着吃肉呢。冲锋号响了，战士们端起枪就冲上去了，这一仗打了一天一夜，伯父守着这一大锅猪肉一天一夜，可那些等着吃肉的小战士没有回来，大多牺牲在了战场上。伯父经常会惋惜：“如果早一点杀那猪……”“如果早一点生火……”

伯父不是共产党员，我曾经很奇怪，问他：“你为什么不是共产党员？”他说：“我不配，和我一起参军的6个人，5个都是年轻的小伙子，他们都牺牲了，只有我一个人还活着。”

在伯父的眼里，共产党员是要做出牺牲的。

印象最深的是伯父讲有一次战斗部队要赶120里的急行军，战士们扛着机枪往前跑，女宣传队员打着快板跟着跑，跑到最后战士们的脚下只剩下一双鞋帮，鞋底都跑没了。战士们跑了120里，女宣传队员的快板跟了120里，从一定的意义上说，那些女宣传队员是为战士们助跑。

中国的社会主义革命是一场波澜壮阔的人民战争，有无数的人参与到这场战争中来，有人上前线，有人在后方支前；有人在奔跑，有人在助跑。那中国的社会主义建设又何尝不是一场没有硝烟的战争呢？我是大学里的思想政治理论课教师，是党的路线、方针、政策的宣传者、实践者和推动者。我把政治课上得像诗歌和散文一样，我给自己的定位就是一个女宣传队员，我愿意做一个女宣传队员跟着社会主义建设的队伍快跑。

今年是中国共产党成立90周年，中国共产党的历史是一部为民族的独立和人民的解放、为国家的繁荣昌盛而奋斗的历史。我写下以上文字一是为了纪念像我伯父这样普通的革命先辈和许许多多像张铁宝这样不普通的革命先烈，二是作为这本书的后记。

施索华

2011年10月30日于上海交通大学闵行校区

一个学生的博客：

俯身，是中国传统文化的博大，伦理道德，忠孝节义，娓娓道来；

仰首，是时代民族精神的渗透，家仇国耻，社会百态，侃侃而谈。

举手间仰望星空，投足间心中理想，

谆谆教诲是一副赤子热肠，句句叮咛是一颗慈母爱心。

教书育人，不辞辛劳，

默默奉献，不求闻达。

寥寥数语致我所敬爱的思修恩师——施索华。

一个学生的微博：

今天站着听施索华演讲了两个小时，心中真的很钦佩。老师一肚子墨水，讲起来生动又有趣，陪老师一起站都不累。“上善若水”、“百善孝为先”……今天大受启发。想到我爸妈了，回家继续做家务！

一个学生的QQ空间：

昨晚梦到了施索华老师讲的那件事情。说是贫困的家中，母亲含辛茹苦把孩子送进了大学，孩子却在大学把母亲的血汗钱用来沉迷游戏、网吧，什么信儿也不给父母亲回，母亲在家里担心着急，还以为孩子有多忙或者钱不够。最后孩子收到的是一个硕大的信封，里面的信纸密密麻麻写满了母亲给他的选择题“最近身体好吗？A很好B一般C……D……”

那时听着那故事差点就哭了，突然很想给老妈打电话……

BBS：

施索华的课不听可惜啊有木有！

我刷呀刷，终于又被我选上施索华老师的课了，每次总能被我撞到最后一个余额，人品啊！

上施老师的课，得看RP，每年抢的人太多了，不过我就抢到了，哈哈！