王夫之是中国哲学史上重要人物，是明末清初三大思想家之一，与黄宗羲、顾炎武齐名。

本书以王夫之的《读四书大全说》为研究对象。通过对原著的全部材料进行认真细致地分析和研究，认为王夫之在该书中所表达的思想主题可概括为中国传统哲学的基本话题——“究天人之际”。本论文以“天人之际”所涉及的八个基本范畴为考察点，深入阐述了王夫之在一系列问题上的理论创新，从而为全面把握王夫之的思想提供了有益借鉴。

本书以明末清初著名学者、思想家王夫之的《读四书大全说》为研究对象。

《读四书大全说》是王夫之批判、总结宋明理学的重要著作，历来受到研究者的重视。但是，迄今为止，国内大多数学者对该书的研究尚不够全面深入。本论文作者通过对原著的全部材料进行认真细致地分析和研究，认为王夫之在该书中所表达的思想主题可概括为中国传统哲学的基本话题——“究天人之际”。本论文以“天人之际”所涉及的八个基本范畴为考察点，深入阐述了王夫之在一系列问题上的理论创新，从而为全面把握王夫之的思想提供了有益借鉴。

本文作者以大量事实为据，认为王夫之的思想在本质上仍属宋明理学的范畴。

序

引言

 一 《读四书大全说》及其思想主题

 二 “究天人之际”：中国古人的不懈追求

 三 《读四书大全说》对“天人之际”的新诠释

 四 王夫之思想的理学本质

第一章 天论

 一 “天即以气言”

 二 “资始万物者”

 三 万物之“主宰”

 四 肯定性描述和否定性描述

 五 “在天之天”与“在人之天”

第二章 命论

 一 “德命”与“福命”

 二 日日有天命

 三 斥相命之术

 四 凝命与造命

(一)知命与畏命

(二)正命

(三)凝命

(四)造命与受命

第三章 人论

 一 “几希”

 二 形色

 三 才质

 四 性情

 五 心知

第四章 性论

 一 “天人授受之总名”

 二 “二气五行妙合凝结以生底物事”

 三 “形色即是天性”

 四 “气质之性”辨

(一)张载论“天地之性”与“气质之性”

(二)二程论“性”

(三)朱熹对“天命之性”和“气质之性”的系统阐述

(四)王夫之对“气质之性”的辨析

 五 “先天之性”与“后天之性”

 六 “性日生日成”

第五章 情论

 一 “情者阴阳之几”

 二 “性情之分迥然” 

 三 罪情论

 四 有情论

 五 正情论

第六章 心论

 一 “天所与我者”

 二 “心”之诸种义

(一)“明德”之“心”

(二)“正心”之“心”

(三)“统性情”之“心”

(四)“昭昭灵灵”之“心”

(五)“仁义之心”

 三 “道心”与“人心”

 四 “思”即为“道心”

 五 “存心”与“养心”

(一)“正心”

(二)“存心”

(三)“养心”

第七章 道论

 一 “道”义初探

 二 “道”不及物

 三 “天道”与“人道”

(一)“天道”

(二)“人道”

(三)“天道”与“人道” 

 四 “凝道”与“行道”

 五 “圣人之道”与佛老之“道”

第八章 德论

 一 “德”之二义

(一)“性之德”

(二)“行道有得之德”

 二 重“德”之由

 三 “入德”之门

 四 “居德”之方

 五 “成德”之象

 六 “圣德”之效

 七 “道”“德”关系

结束语

参考文献