亚里士多德的诗学实质上是创制性的哲学，是哲学自身之事的逻各斯呈现。本书以亚里士多德的《诗学》为对象，在他整个哲学的视野内来把握其诗学思想的整体。《诗学》是哲学完备整体的开端性环节，自身也是思想的整体。但整体不是现成的，而是通过逻各斯（logos）建构起来的。这一整体根本就是自身建构的、纯粹的逻各斯。在《诗学》当中，这是具备现实性的悲剧诗和喜剧诗的“本质之相”（ousia）。

本书作为对《诗艺学》的系统的哲学阐明，至少在三个方面区别以往的研究：第一，这里所说的整体不是一般而言的整体，而是严格合乎逻各斯、基于逻各斯而建构的逻各斯整体；第二，根据诗艺学范畴和逻各斯的自身展开来阐明亚里士多德诗艺学对诗本质的呈现和把握；第三，切断诗艺哲学与文艺创作的直接性关系，不在直接将诗艺学当作美学或者文学理论。
本书是北大美学研究丛书·第四辑之其中一本，旨在从整体上阐明亚里士多德《诗艺学》及其诗艺哲学，具有重要的学术价值。换言之，以逻各斯的纯粹自身展开来渗透《诗艺学》思想的整体性建构。