本书以“现代性背景下传统佛教阐释如何展开”为问题导向，以个案研究为基本方法，从以下五个方面展开论述：其一是传统佛教哲学思想的现代诠释；其二是传统佛教宗教观念的现代阐述；其三是对于中国佛教几个历史片段的现代审视；其四是民俗视阈下的传统佛教文化；其五是论述儒佛关系。

张云江（1971-），男，山东聊城人。1993年获曲阜师范大学文学学士学位，2005年获四川大学宗教学硕士学位，2008年获中国人民大学宗教学博士学位。现为华侨大学哲学与社会发展学院副教授，宗教学专业硕士生导师，福建省高校人文社会科学研究基地华侨大学海外华人宗教与闽台宗教研究中心专职研究人员。主要研究方向为中国佛教哲学。已出版《法眼文益禅师》《禅史与禅思》《湘山事状全集校释》等多部著作，发表学术论文四十余篇。

自序
导论 熔鼎再铸寻典型
第一章 传统佛教哲学思想的现代诠释
一、汤用彤论道安般若学思想之检讨
二、印顺法师“达摩禅法是楞伽禅”说异议
三、吕潋与祷谷宪昭“本觉说”所忽略的三层意蕴
四、澄观批评《物不迁论》“滥小乘”的问题
五、瑜伽“缘起甚深”释义
第二章 传统佛教宗教观念的现代阐述
一、《药师经》中的“宗教医疗观”
二、智顗《法华玄义》中的“感应”说
三、窥基《观弥勒上生兜率天经赞》中的弥勒净土观
四、李通玄的“十二缘生”观
五、佛教的三种解脱
第三章 中国佛教历史的现代审视
一、北朝时期的民众佛教信仰
二、北朝“义学之兴”下的邺都讲经之风
三、唐代西域求法僧侣的求法动机及其“生存困境”
四、唐代国忌日的佛寺行香制度
五、陈垣论密云圆悟与雪峤圆信之诤之辨正
第四章 民俗宗教视阈下的传统佛教文化
一、嫁接与灵通：民俗观音信仰的一种再解释
二、妈祖与观音——宗教社会学的透视与考察
三、民间习俗的“药师忏”与“药师灯”
四、中国佛教的大众信仰模式
五、“寿佛”出身衡岳说
第五章 儒佛关系新论
一、儒家丧服之礼“征服”佛教
二、船山《读通鉴论》中对佛教的批评
三、儒佛比较宗教学视野下的船山“乾坤并建说”
四、船山“天人合一”思想——兼与佛教“众生即佛性”的比较
五、陈焕章的儒学宗教论证明——兼论人间佛教的现代转型
参考书目

本书以“现代性背景下传
统佛教阐释如何展开”为问
题导向，以个案研究为基本
方法，从以下五个方面展开
论述：其一是传统佛教哲学
思想的现代诠释；其二是传
统佛教宗教观念的现代阐述
；其三是对于中国佛教几个
历史片段的现代审视；其四
是民俗视阈下的传统佛教文
化；其五是论述儒佛关系。
导论以“熔鼎再铸寻典型
”比喻本书主题。所谓“寻典
型”，有以下三层含义：
其一是对典型的“寻问”
。“典型”实际亦可简略等同
于一个时代公认的学术大家
。本书中有对如汤用彤、吕
潋、印顺、陈垣、牟宗三等
诸位先生某一学术观点提出
的异议及审问；
其二是向典型的“寻求”
。问题是现代的，不妨让古
代先贤或日典型人物“发声”
，如本书中有的章节是就某
一具体问题向智顗、窥基、
李通玄、澄观、王夫之等及
佛教经典、儒家经书中寻求
答案；
其三是对典型方法的“寻
找”。佛教传统思想如何在
现代语境下，用现代语言，
或者更准确地说用现代学术
规范讲清楚、说明白，是“
佛教中国化”研究中的一个
重要方面，也是笔者近十年
来一直持续关注的问题，继
对唐君毅佛教哲学思想的整
体研究之后，本书中部分内
容是笔者在这方面后续思考
的结果。
2022年8月