为了激发出作者所倡导的这种新型的文化批评，一场在雅克·拉康（精神分析）和米歇尔·福柯（历史主义）之间的理论碰撞在所难免。
通过对弥散在人文领域中普遍的“福柯幽灵”发起雄辩的声讨，作者提出了充分的理由向我们证明，在对历史过程以及生成原理的解释上，拉康的思考模式具有一种优越性。
正如斯拉沃热·齐泽克指出：“在本书之后，文化研究领域中的一切都无法维持原样了：电影理论、女性主义、哲学和精神分析将不得不以一种全新的方式彼此联系。头一回，一位美国学者严肃地对待拉康，并使文化研究对拉康理论的普遍挪用降格为一个理所应当的枝节问题。本书远远超越了政治正确，它是一种理论上的正确：如果此书尚不存在，那么则有必要把它写出来！”

琼·柯普洁，布朗大学现代文化与媒体专业教授，重要的精神分析杂志《Umbr(a)》的创办人。她也是多部著作的作者和编者，包括《想象并无女人：伦理与升华》、《假定主体》等。她新的研究方向为阿巴斯·基亚罗斯塔米的电影与中世纪伊斯兰哲学。

总序 重拾拜德雅之学
中译本序 偶然性与无意识（致我的中国读者们）
致谢
读我的欲望！拉康与历史主义者的对抗
1 导论：结构不上街
2 精神矫正的主体：电影理论和拉康的接受状况
3 切割
4 服装化的超我
5 吸血鬼、哺乳与焦虑
6 无能的大他者：歇斯底里与美国民主
7 密室或孤寂的房间：黑色电影中的私密空间
8 性与理性的安乐死
索引