《先秦定鼎:中国文化的醒目“路标”》本卷重在考察神话作为民族记忆在民间文艺研究中的重要价值。全卷7章，以史论结合形式，论述神话作为历史的概念与历史的关系，神话概念在不同历史阶段的特点；通过对神话与青铜器、岩画、画像石的关系的论述，考察民间文艺中图像的审美问题和所体现的原始思维特点。专章介绍了《山海经》的内容构成和其所表达的庞大的神话群与中国文化发展的关系。此卷中，作者重点提出了历史从大禹时代开始的立论，认为大禹以治水为中心内容，标志着神话走向消亡，历史传说代之而起。

神话传说故事形态的保存是多种多样的。或曰，其流传演变的渠道有很大可能是在口头语言、语言文字、图画或雕塑等具体形态中不断循环往复。诸如今天流传在民间社会的神话传说，有人不同意其来源于远古的论说，的确，有许多问题没有具体的证明，但是，又该如何解释其来源呢？江河奔腾，不拒细流，神话传说的语言形态无论如何变化，都具体存在于民族文化传统之中。至少，民间神话的形态谁也不能否定。仅仅依据文献，就非常容易陷入又一种形式的虚无主义。睁开眼睛看看民间社会，有许多问题需要重新思索。