刘蒙林、孙利中编著的这本《内蒙古古城（全彩图文版）》是根据《内蒙古旅游文化丛书》的宗旨和要求编写的，按照内蒙古历史的发展脉络，以点代面，选择了云中城、盛乐城、受降城、上京城、中京城、丰州城、黑水城、上都城、赵王城、应昌城、托托城、美岱城、归化城、绥远城为代表，就其建城背景产、建筑布局、区划沿革、经济状况、社会生活、出土文物、宗教寺庙、民间传说等分别予以概述。

刘蒙林、孙利中编著的这本《内蒙古古城（全彩图文版）》以点带面，选择部分古城为代表，分别从其建城背景、建筑布局、区划沿革、经济状况、社会生活、出土文物、宗教寺庙、民间传说等方面加以概述。《内蒙古古城（全彩图文版）》意在面向大众的普及性介绍，不做专门研究与考证。

概述

战国名郡——云中城

汉魏邑都——盛乐城

黄河屏障——受降城

契丹圣都——上京城

潢水故京——中京城

古丰都市——丰州城

大漠重镇——黑水城

草原明珠——上都城

汪古故地——赵王城

元朝路府——应昌城

津关要塞——托托城

阴山名胜——美岱城

塞外商埠——归化城

八旗军镇——绥远城

后记

公元708年时，朔方总管张仁愿为了保障北方安全，防止突厥势力东山再起和断绝突厥的南下之路，决定在黄河北岸设立一条防线：并效仿汉代先例，选择险要地带专门建造三座受降城，以屯军驻兵，保卫边防。经朝廷批准后，张仁愿即率领守边将士开始修筑城堡。大家万众一心，同心同德，仅用两月时间，便将三城筑成，并在黄河以北沿线修筑了大小烽堠约一千八百余座。三受降城，以中受降城为中心，东、西丽城各距中城四百余里。每城驻兵六七千人，各守要冲、首尾呼应。当时的三座受降城雄踞于黄河北岸，占据有利地势，控制了漠南地区，可谓“纳阴山于眼底，拳大漠于掌中”。

东受降城，地处呼和浩特平原西南，古代黄河与金河的交汇之处，水陆交通十分便利。这里既是唐朝北方地区的南缘，又是距离中原最近的渡口和要塞。所以，这里自古以来就是兵家必争的战略要地。该城以后又被历代沿用和扩建。

据史籍记载，东受降城初建时不在现址，是在现址西北的紧靠黄河处。据说，受降城建成后，被黄河水患冲毁，最后只好向东南处迁移，重建城堡于现址。

东受降城自建成后，先后受唐朝北方的朔方道、云中都护府，单于大都护府、云州、振武军等军政机构的管辖。该城还曾是唐朝中期后统管云中、河套地区的振武军节度使的治所驻地。唐朝的东受降城一带，不仅具有屯军作战的地理条件，而且还有发展农牧业经济的自然条件。自张仁愿修筑东受降城后，就开始了大规模的屯田。振武军节度使还专门派兵士疏通金河河水，来灌既农田。到唐朝中期时，从东受降城到中受降城一带，已有农田三千余顷，每年可收获粮食约二十万石。不仅解决了当地军民的生活所需，也极大地促进了北方地区的经济繁莆和社会发展。

中受降城的所在地，古币尔“拂云祠”。相传，这里曾有过一座神祠，因神祠北面有一高岭叫“拂云堆”，故神祠被币尔作“拂云祠”。当时，突厥人每次入侵中原之前，都要先派人到神祠内祈祷，祭祀神灵，然后才出兵渡河，进入中原。张仁愿北渡黄河后，视神祠为吉地，选择了神祠为中心据点，把中受降城建造于此。

该城虽然建在黄河北岸，但因距黄河稍远，所以没有受到河水的威胁。历史上也末曾有过古城迁建的记载。古城虽经后期沿用，但仍保持了初建时的原貌。

中受降城自建成后，不仅与东、西受降城连成一气，拱卫黄河，而且还向北拓地三百余里，控制了大漠以南的整个局势。由于中受降城在战略地位上的重要性，在建城后唐朝政府曾将安北部护府迁置于此。唐中期后，唐朝的天德军、开远军也都曾在此设过治所。

中受降城，是唐朝北方地区的军事重镇，也是当时中国北方地区重要的交通枢纽。这里有横贯东西、连通南北的陆路、水路，既是唐朝“参天可汗道”的必经之路，又是唐朝西京长安和东都洛阳通往西域各地的要冲之一。

西受降城，地处黄河故道的北岸。这里既有黄河天堑，又有阴山屏障，堪币尔“东西纽带，南北咽喉”，是唐朝北方河套地区的要塞之地。在西受降城建成之初，唐朝就将安北都护府首先迁置于此，直到六年之后，才将府治迁到中受降城，可见其战略地位的重要。

唐朝的西受降城，和东受降城一样，也因河水冲毁而重新建造。据史籍记载，该城自建成后，不到十年，就被黄河冲毁。后在故城东面重新建造了新城。但由于离黄河太近，以后又屡遭河水破坏，至今在古城的西南角处仍可看出被河水破坏的痕迹。

西受降城自建成以后，唐朝政府就在这里推行屯垦戍边的政策。特别是在北方局势稳定后，驻城的守边将士一边积极备战，保卫边防，一边利用当地丰饶的土地和水利资源来发展农牧业生产。经过多年经营，使这里很快成为边疆一带的富庶地区。到唐朝中期时，这里的经济已相当繁莆。当时的西受降城，还经常举办各种互市贸易活动。其中，由官方在此举办的“马市”贸易尤为著名。唐玄宗时，准许突厥每年在西受降城进行互市贸易，用马匹交换金帛，成为我国古代的马市之始。

P30-32

内蒙古，这块“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的丰美草原，是中华文明的发祥地之一，曾经哺育了历代众多的华夏儿女。其中，一些北方民族曾在历史的长河中出现，可大多数又在历史的硝烟中消失了，现在人们只能凭借仅存的古城遗址和出土的各种文物，想见当年的金戈铁马和草原文明的繁荣情景。我们认为，古城遗址包含有丰富、深厚的文化底蕴，了解每一座古城，是解读内蒙古历史文化的一条捷径。基于这种认识，我们编撰了这本图书。

美丽可爱的内蒙古，我们生于斯，长于斯，对她的一山一水、一草一市都有深厚的感情。我们是史学工作者和文物工作者，从事科研工作已有30多年，当我们撰写此书时，心情十分激动。可以说，这是我们的工作，也是我们的义务。如果通过这本书，能使关心内蒙古、热爱内蒙古的人们对内蒙古的古城文化有一个基本的了解，我们就心满意足了。

市书是根据《内蒙古旅游文化丛书》的宗旨和要求撰写的。在写作过程中，面对史书记载与考古发现的500多座古城，真不知如何下手。而后我们根据内蒙古历史的发展脉络，以点代面，选择部分古城为其代表，分别予以概述；最后选定了云中城、盛乐城、受降城、上京城、中京城、丰州城、黑水城、上都城、赵王城、应昌城、托托城、美岱城、归化城和绥远城作为写作对象。在介绍这些古城时，我们从其建城背景、建筑布局、区划沿革、经济状况、社会生活、出土文物、宗教寺庙、民间传说等方面一一加以叙述。文章从物质到精神，从静态到动态，从历史到现实，从自然到人文，尽力涵盖它的方方面面。同时，我们也尽量运用简洁的文字来使看似枯燥的古城变得活泼一些，以便能够较为生动、直观地向读者介绍内蒙古的古城文化。

我们虽从事研究工作多年，掌握了一些古城遗址的第一手资料，但远不能概括出整个内蒙古地区每一座古城的历史全貌。因此在本书撰写过程中，参考了部分国内外学者的有关论著，在此谨向他们表示衷心的感谢。

由于市书是《内蒙古旅游文化丛书》之一，意在面向大众的普及性介绍，不作专门研究与考证，故资料来源，除文中已交待外，不一一加以注释，请读者多加谅解。

本书中，孙利中撰写了概述，云中城、盛乐城、受降域、丰州城、黑水城、托托城、美岱城等古城内容；刘蒙林撰写了上京城、中京城、上都城、赵王城、应昌城、归化城和绶远城等古城内容。市书插图均为孙利中绘制，照片由本书作者及孔群等人提供。

由于我们的学术水平有限，加之时间和精力所限，书中难免有不少缺点，敬请读者给予指正。

编著者

2013年11月于呼和浩特

《内蒙古旅游文化丛书》是一部专门展现内蒙古独特旅游资源，集趣味性与知识性为一体的大众化旅游读物。

时值该《丛书》出版之际，恰逢内蒙古自治区党委于2013年3月提出“8337”发展思路，要把内蒙古建设成为“体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地”。为更好地体现这一重要的发展思路，同时满足更多旅游者和广大读者的需要，2013年初，经内蒙古人民出版社提议，决定重新编撰出版《内蒙古旅游文化丛书》，为内蒙古打造“体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地”尽绵薄之力。

此次出版的《内蒙古旅游文化丛书》由《内蒙古古塔》、《内蒙古古城》、《内蒙古寺庙》、《内蒙古清真寺》、《内蒙古自然奇观》、《蒙古包文化》、《蒙古族服饰》、《蒙古族民俗风情》、《蒙古族饮食文化》、《春天里盛开的映山红——达斡尔族风情》、《天边那绚丽的彩虹——鄂温克族风情》、《高高的兴安岭——鄂伦春族风情》、《内蒙古考古大发现》组成。此次出版，对2003年9月出版的《内蒙古旅游文化丛书》进行了调整，将原《来自森林草原的人们——达斡尔、鄂温克、鄂伦春族风情》，一分为三：《达斡尔族风情》、《鄂温克族风情》、《鄂伦春族风情》，同时，除整合《丛书》初版时的个别分册之外，还增加了《内蒙古考古大发现》一册作为《丛书》之一种。同时，每种图书，增加了大量的彩色照片。即将出版的《内蒙古旅游文化丛书》共计13册，170余万字。

经过《丛书》全体新老作者近一年的不懈努力，《内蒙古旅游文化丛书》的编撰工作已圆满完成，并再次得到内蒙古自治区宗教局等有关部门、单位的大力支持。在《丛书》付梓之际，我谨对付出辛劳的各位作者表示衷心的感谢！《丛书》的出版，得到内蒙古人民出版社领导、各汉文编辑部的大力支持，特别是武连生副总编在《丛书》的总体策划方面提出了很好的意见，付出了艰辛的劳动，在此一并表示衷心的感谢！

马永真

2013年11月

于内蒙古社会科学院