《窑洞渐远》是李晨带来的跨越十年关于窑洞建筑及民间生活的考察记录。黄土高原地貌分为山地、丘陵、塬区、台塬区、河谷与平原，窑洞在每个区域都呈现出不同样貌：黄土丘陵和塬区的断面地带发展出靠崖式窑洞，黄土台塬中心和平原地带多是下沉式窑洞，独立式窑洞出现时间较晚，可以在地面上用石头、泥砖、青砖等材料起券，发展成窑院、庄园，将窑洞民居的范围扩展到黄土高原之外。
1982年，赶年还只是北京林学院一个大二的学生，一个傍晚坐公交路过德胜门，不经意间望见玻璃窗里的一束灯光，让他萌生了在北京拥有自己的一扇窗的念头。二十年后的一个秋冬，这个念头终于被激活，作者实现了自己的梦想，将买房、装修、租房和卖房的经历写成《北京的房子》。
《以书为生》回顾了二十世纪的出版往事，作者不不选择了十个（组）人物或事件作为切入点，跨越东西方，从出版的启蒙、传承、盈利、渠道、设计、策划等角度，既回顾出版人的经历，表现他们的书生意气，又梳理以书为生的出版业旧事，探讨大环境给出版业带来的变化。
陈腊是个资深影迷，同时也是个平面设计师，曾在《读库0703》发表过《自制CC版中国电影》，《用海报合个影》是该篇的续文。作者发起“中国老电影海报再创作计划”，本文选了他新创作的二十部老电影海报，配上他的创作解读，希望带给读者不一样的感受。
2011年10月5日下午三点，五十六岁的苹果公司董事长和前首席执行官史蒂夫·乔布斯去世，人们对他的死亡原因多有争论。徐冰在《乔布斯的“不当医疗”》中借助公开资料试图还原乔布斯诊断及治疗的时间线，让大家对“如此聪明的人为何做出这样的选择”有了不同判断。

窑洞渐远
北京的房子
以书为生
用海报合个影
乔布斯的“不当医疗”

《读库》是综合性人文社科读物类杂志，意为“阅读的仓库”。以刊发中篇非虚构文章为主，内容包括传记、书评、影评、历史事件等。
《读库2206》共包含五篇文章：《窑洞渐远》《北京的房子》《以书为生》《用海报合个影》《乔布斯的“不当医疗”》。

窑洞渐远
李晨
跨越十年、关于窑洞建筑及民间生活的考察记录。
我时常怀念在黄土高坡上住窑洞的日子。那高大弯曲的穹顶，温暖的火炕，炕围上古拙的线条，灶上冒着热气的花馍，奇异图案的剪纸。阳光透过窗棂缓缓爬动，炕桌上的茶碗闪闪发光。窑洞里踏实、安稳，女人盘腿在炕上剪纸、缝老虎枕，孩子们围着炕沿跑来跑去，老汉靠在窗边磕着旱烟袋……这场景在现实中已渐行渐远。
2009年起，我开始绘制旅游地图，2016年又参与第一批非物质文化遗产调研，其间深入城镇乡村，实地测绘大量民居建筑，采访了许多非遗传承人，有时一连几周在老乡家里同吃同住。这十几年间，我国城市化发展飞速，农村人口逐年下降，传统民居建筑成为消失最快的一类物质遗产，曾经遍布北方各地的窑洞则首当其冲。而居住环境所孕育的传统仪式、技艺、美术也在以惊人的速度消亡，一个千年古村往往几年内就被从地图上抹去。2022年春节，我偶然与友人谈起山西李家山，回想起那个热闹难忘的大年，我们在村里窑洞的火炕上把酒言欢，在天官庙赶社戏、看伞头秧歌，便决定规划一条路线，以消亡最快的窑洞建筑为对象，在晋陕豫冀四省选择几处典型村镇，探寻人们的生存现状和往昔。于是，有了这部关于窑洞建筑及民间生活的考察记录。
在我们印象中，中国传统建筑都是以木构架为主，梁架支撑，木柱承重，榫卯拼接，从一间到多间，由独栋围成院落，在平面上延展。然而在北方广阔的黄土高原上，干旱少雨，植被稀疏，木材稀缺，大地沟壑纵横。生活于此的先民因地制宜，在黄土中挖洞居住，形成了拱形结构的窑洞建筑。这些窑洞或位于山腰，或在平地，抑或深藏地下；有院落，有联排、庄园和城堡，有loft独栋、两三层办公楼乃至五六层的窑楼；内部空间有横拱、竖拱、十字拱、丁字拱；建筑材料则有土、石、砖、红柳、炉渣甚至缸瓮，灵活巧妙、变化多端，具有浓郁的民俗风情和乡土气息。
历史上，窑洞分布的区域与黄土高原范围大致重合，西起青海日月山，东到河北太行山，北到长城，南接秦岭，横跨青、陕、甘、宁、晋、冀、豫、内蒙古八省、自治区。这里是世界上最大的黄土沉积区，也是华夏文明的发祥地之一。
黄土高原地貌分为山地、丘陵、塬区、台塬区、河谷与平原，窑洞在每个区域都呈现出不同样貌。在建筑形式上，窑洞分为靠崖式、下沉式和独立式三大类。靠崖窑洞是在山坡的崖面上向里掏洞，主要分布在陕甘宁地区的黄土丘陵和塬区的断面地带，为基础款；下沉式窑洞是在平地向下挖坑，再向纵深掏洞，院落位于地平线以下或流水形成的路沟、主干道两侧，大都分布在晋南、豫西、陇东的黄土台塬中心和平原地带；独立式窑洞也叫箍窑(有些地方写作锢窑)，出现时间较晚，是在地面上用石头、泥砖、青砖等材料起券，不用木柱梁架而做成房屋的形式，这种技术使窑洞不再受地形所限，走进平原城市，进而组合形成气派的院落、庄园、窑楼，并将窑洞民居的范围扩展到黄土高原之外。
窑洞源自祖先对天然洞穴的模仿，经历了从天然到人工、从高山到平地、从粗朴到精致的过程。《诗经·大雅·绵》描写周人祖先古公宣父率领部族从豳迁往岐山周原开国奠基的历史，开篇有“古公直父，陶复陶冗，未有家室”，意为在山前和平地上掏洞居住。现代考古证明，在新石器时代晚期，山西中部的聚落中已出现窑洞建筑。陶寺遗址(公元前2300年)中，窑洞呈现出口小肚子大的口袋形，更接近于天然洞穴。东下冯遗址(公元前1900年)中，窑洞入口增大，采光效果更好，已经由洞穴发展成住宅。同一时期的石楼县岔沟遗址中，室内面积增加到十多米，中间设有灶台，内壁涂有白灰防潮，已经是比较成熟的民居了。
窑洞的发展轨迹并不是线性的，随自然环境和人类活动不断变化。一个聚落在形成初期，人口不多，周围自然资源较好，房屋中的木材用量就会多一些，等到繁衍几代之后，人口增加，窑洞只能完全用土石建筑，内部格局也相应发生改变。同一个地区，大户人家的窑洞气派敞亮，装饰精美，普通人家则仅能容身。从人口上来看，明弘治四年(1491年)黄土高原总人口约为一千五百万，清道光二十年(1840年)为四千一百万，1960年为四千九百一十三万，1990年达到极值九千零三十一万。人口数据的变化，当然在窑洞形态上有所反映。二十世纪九十年代以后，随着城镇化进程加快，窑洞建筑开始迅速消失，尤其从2010年开始，呈现断崖式下降。前几年有个网上统计，说还有三千万人住在窑洞里，但经过我们几年间的考察，实际常住人口应不足这个数据的十分之一。
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