互联网到底怎样改变我们身处的时代？罗振宇为我们提供了一种全新的思维。恐龙拖着沉重的身躯穿越不出侏罗纪，我们载着笨重的工业时代思维也难以跃入互联网时代壮阔的海洋。罗振宇编著的《罗辑思维》是一张人生船票，通往自由的彼岸。罗辑思维已经出发在途，我们不会再回头。

《罗辑思维》根据罗振宇的互联网视频知识脱口秀《罗辑思维》创作。资深媒体人罗振宇对正在到来的互联网时代有深刻的洞察。他认为，互联网正在成为我们生活中的“基础设施”，它将彻底改变人类协作的方式，使组织逐渐瓦解、消融，而个体生命的自由价值得到充分释放。

《罗辑思维》的口号是“有种、有趣、有料”，做大家“身边的读书人”，倡导独立、理性的思考，凝聚爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全的年轻人。

第一章 末日启示：向死而生

 Part Ⅰ 末日是一个“笨谜”

 Part Ⅱ 向死而生的境界

 Part Ⅲ 人类灭亡于电子游戏？

第二章 拒绝逃离北上广

 Part Ⅰ 城市化的财富效应

 Part Ⅱ 见识贫乏糗事多

 Part Ⅲ 孤立环境让天才不自知

第三章 大国的“武器”

 Part Ⅰ 贸易造就和平

 Part Ⅱ “卖国贼”李鸿章如何爱国

 Part Ⅲ 格局是个大问题

第四章 罗胖的“歪理”与“歪嘴”

 Part I 大国崛起得先有大国思维

 Part II 中国“城市化”的未来

 Part III 互联网时代不一样的玩法

第五章 歪理邪说一“罗”筐

 Part Ⅰ 歪理邪说话“能源”

 Part Ⅱ 歪理邪说话“环保”

第六章 “治不好”的地域歧视

 Part Ⅰ 地域歧视是一种“简化机制”

 Part Ⅱ 解决地域歧视，还需人格修炼

 Part Ⅲ 一个人呐喊，不如有组织行动

第七章 夹缝中的80 后

 Part Ⅰ 悲催的夹缝一代

 Part Ⅱ U 盘化生存

 Part Ⅲ 一招教你不用再拍领导马屁

第八章 房产税和地沟油

 Part Ⅰ 房产税该怎么收？

 Part Ⅱ 税收是一门技术

 Part Ⅲ 不易察觉的制度成本

第九章 慈善的善与恶

 Part Ⅰ 慈善的恶果

 Part Ⅱ 好慈善是一座座矗立的高峰

 Part Ⅲ 对真理抱持一种怀疑

第十章 成名的代价

 Part Ⅰ 互联网时代：捧得越红，摔得越痛

 Part Ⅱ 为民除害还是为“名”除害？

 Part Ⅲ 警惕互联网时代“被”成名

第十一章 权力之下的真相

 Part Ⅰ 权力的沉沉阴影

 Part Ⅱ 真相和笑话

 Part Ⅲ 大数据让真相浮现

第十二章 民意真的可信吗？

 Part Ⅰ 民意需要驯化

 Part Ⅱ 民意不等于公正

 Part Ⅲ 不负责任的民意

第十三章 剩女照亮未来

 Part Ⅰ 剩女时代：挑不挑都“悲催”

 Part Ⅱ 婚姻需要用些策略

 Part Ⅲ 剩女的“光荣与梦想”

第十四章 和某些公知谈谈心

 Part Ⅰ 玩儿命的空想家

 Part Ⅱ 马克思主义与互联网

 Part Ⅲ 马克思《资本论》拖稿16 年

第十五章 大国不能认死理

 Part Ⅰ 德意志的“崛起之殇”

 Part Ⅱ 不认死理的“日不落”帝国

 Part Ⅲ “孵化”一战的一个月

第十六章 “杀死”上帝的达尔文

 Part Ⅰ 达尔文20 年的痛苦“难产”

 Part Ⅱ “不谋而合”的《物种起源》

 Part Ⅲ “进化”的方向

第十七章 反腐的曙光

 Part Ⅰ 社会制度不是“空中楼阁”

 Part Ⅱ 社会转型期的巨大代价

 Part Ⅲ 美国的信息“关联”与“公开”

第十八章 反腐黑箱必被砸爆

 Part Ⅰ 马布里诉麦迪逊案

 Part Ⅱ 美国司法权威的最终确立

 Part Ⅲ “米兰达警告”的双面效应

第十九章 哥伦布大交换

 Part Ⅰ 让知识与思想充分交融

 Part Ⅱ 水泥配方建成纽约城

 Part Ⅲ 哥伦布大交换影响世界

刚才我们说，相信末日说这叫作猜笨谜，可是相信末日说其实也有好处。

我们每一个人的生活，都应该带着末日心态去生活。就像德国哲学家海德格尔…讲的，叫作向死而生。亡是一种状态，而我们活着就是去死，不断地逼近那个亡的状态。

我们假设，每一个人的生命是无远弗届的，可以永远活下去。那你想你这辈子一定会极其糟糕。因为你什么时候努力都可以。

而我们现代人最大的问题是，我们有的时候忘了人是要死的。比如我们为什么会撒谎，就是因为我现在搞点小伎俩骗骗人，我现在获得点利益，我为了将来，我可以做好人。比如说我们为什么不今天晚上回家陪父母吃一顿饭，因为我们觉得我现在在挣钱，我忙啊，等我挣完钱之后。我有机会再来孝敬父母。

但是你有没有想到，生命是何等脆弱。人如蝼蚁，天地以万物为刍狗，天地不仁的呀。也就是说，你晚上脱下鞋上炕，第二天能不能再穿上你是不知道的啊。死亡往往是一个突然降临的状态。

所以，其实心中永远保有这样一个“死”字，对人来说最大的好处，就是你绝对不会作恶，你绝对会把当下该千的事情立即都千掉。每天晚上上床之前你想想看，如果今天夜里我要醒不过来，我有没有对这个社会，对这个世界还有惭愧之处?这就是向死而生的境界。

其实人都是这样，人之将死，其言也善。

据说，慈禧最后一道遗诏说以后大清国女主不许千政。你看她是知道的呀，但是只要她不到死那一刻，她就不把这句话吐出来。

还有一些人在临死的时候，他会有好的人性展观。比如说著名的路易十六，就是那个被“咔嚓”一刀拿掉脑袋的法国国王。临死前的最后几秒钟，他回头看了看刽子手，问了一个问题：我们法国人那个拉彼鲁兹探险队回来没有，有没有消息?当时这个探险队在太平洋上已经失踪了很多年了。现在日本北边那个宗谷海峡也叫拉彼鲁兹海峡，就是以他命名的。

所以你看，一个国王在他临死的时候，他不是说反对革命还是支持革命，不是给王朝留点话。他关心的仍是法国民族的一个伟大的探险队的去处和消息。这是真正的人性的展露。

最让我觉得震撼的是纳粹的空军司令戈”’，大胖子，比我还胖。这个人怎么说呢?他这一生几乎就找不出一点好。戈林酷爱搜集艺术品，他是欧洲艺术界的一个大劫难。这个人还非常残暴，屠杀犹太人他也有份。

他在他生命的最后一刻，也就是1946年的10月。此时盟军法庭已经判了他死刑，他一直跟盟军法庭博弈一件事：他说能不能枪毙我，不要把我绞死。

因为在欧洲人的观念当中，砍头、绞死和枪毙，这是完全不同的死法。绞死给谁预备的?江洋大盗，最底层的老百姓。砍头是最高贵的死法，你看查理一世…、路易十六都是“咔嚓”一刀。至于枪毙呢?那是军人应该享受的死法。

所以戈林说我怎么能跟江洋大盗搞到一起去呢?好歹搞个枪毙嘛。博弈半天，法庭最后没同意，说你就得绞死。戈林很沮丧，回到监牢里之后，就拿出自己藏着的一颗氰化钾胶囊吃了死了。

但是有意思的是，也是我今天特别想强调的是，他临死的时候写了一封信。这封信既不是给孩子的，说我哪藏着金子。也不是什么给纳粹的继承遗志者的一封什么公开信，而是写给监狱长的。  信中他详细交代了这个氰化钾胶囊的来历。他说，我一共带了三颗，第一颗放到衣服口袋里，故意让你们发现。第二颗呢，我搁在帽沿里面，所以检查的时候你们没发现。第三颗我是搁在手提箱的那个雪花膏的瓶子里，你们到现在也没发现。

信的最后他写了一句话，他说：监狱长，我这种藏法．你们的检查人员是不可能查得出来的，请你不要怪罪他。

所以你看，在历史上留给我们一个如此不堪的肮脏背景的人物，他在生命的最后一刻，他暴露出来的是慈悲心肠。知道了这个故事你会怎么看戈林?

人带着着末日心态去活，和心中没有末日去活，这会活出两种完全不同的境界。

2013年8月9日，敦煌。

是夜，微凉，夜空蓝得像海。

站在这个安静的小机场，高耸的塔灯放出一片黄色的光晕，仿佛置身于时空穿越之所在。

白天，“罗辑思维”刚刚完成了“史上最无理的会员招募计划”。短短6个小时，5500个天南海北的朋友聚合在了一起。

此刻，罗振宇在美国。我则要参加一个名为“玄奘之路”的挑战赛，接下来的四天里，在三藏法师行走过的戈壁徒步108公里。

在微信朋友圈里，我写下一句话：“到敦煌，定心。借一盏灯，照亮罗辑思维的前路”。

初心在何处？灯就在何处。

2012年10月18日。我和罗振宇，第一次相约“夜观天象”。

清冷月光下的道路清晰可见。

我曾是一个媒体民工，他也是。

不同之处在于，以前他是搞电视的，口活吃饭。我是做杂志的，写字刨食。

相同之处在于，大爷都是干腻味了憋屈坏了跑出来的。不做制片人，也不再当主编。

我开了一个传播公司，他跑江湖当顾问培训主持。

那天晚上，我们一块喝茶。

举杯感慨，世道变了。

十年前，地铁里人人端着一份报纸；今天，你我手里都不止一个屏幕，不光智能手机还有平板。

十年前，十亿观众坐在电视机前，看同一档新闻联播同一台春晚。今天，人人都是媒体，每个人都在创造分享内容。你联系的节点越多你所看到的世界越大。

信息封闭的时代，权威自上而下，谎言重复一千遍就是真理。

信息民主的时代，没有“权威”，只有“信任”。没有“信任”，没有“参与”。

中国300个电视台，2000家报纸，1万种杂志，还有多少可以靠广告模式生存？

元芳，有人说“传统媒体已死”，你怎么看？

“大人，老兵不死，他们只是凋零。”

在一个信息泛滥的时代，信息本身零价值，信息渠道也不再值钱。传播的枢纽是魅力人格体。

啥叫魅力人格体？有种，有趣，有料。

去虚伪的客观中立，老子就是热血、主观、真实。

以前在传统媒体的时候，几十几百甚至数千号人吃着大锅饭，人人都是这个组织的马甲。

罗胖告诉我，2008年他离开央视，举目自愁，不知道哪里还有一个可以每月发他10000元工资的地方。

而今天，我们越来越确信，只要你是一个鲜活的肉身，在互联网时代就不愁兑现不了你的价值。

美国的未来学家凯文·凯利有个理论叫做“1000个铁杆粉丝”。不管你是江南STYLE还是旭日阳刚。只要你能创造高质量的内容，借助社会化传播的通路，拥有1000个愿意为你一年付出100美金的粉丝，你就能在美国过上体面的生活。

罗胖和我很想就此实践一下。

他的小小希望，是可以实现“罗辑思维”中念兹在兹的“U盘化生存”--“自带信息、不装系统、随时插拔、自由协作”。

而我干嘛不创建一个为“魅力人格体”服务的组织：帮助像他这样有本事的朋友们逃离传统媒体，转型成为真正的自媒体。实现自由人的自由联合。

于是，2012年12月21日，传说中的世界末日那一天，《罗辑思维》问世了。

从此，每天早上打开微信就会有一个60秒语音的马桶伴侣，每周五，一个叫罗振宇的歪嘴胖子在镜头前唠叨“歪理邪说”。

我至今还记得第一次在优酷上线的那个早上，我们的团队都怀着忐忑的心看着播出数字的增长，不停刷新着网友们的点评。这番体验，即使对于我们两个有过10多年媒体经验的人都是全新的。

时光飞快，一晃已经10个月。

罗辑思维的发展速度远远超出了我们的预料。我们的视频在优酷有了4000多万次的播放，我们的微信公众号有了70多万好友的关注。我们招募了第一批会员。一颗小小的种子，正迎着互联网的轻风成长。

我们自知，大家爱的不仅是罗胖的歪嘴肉身凡胎。大家更爱的是罗辑思维里展现的那个魅力人格体，寄托着我们对知识、对自由、对未来、对独立的向往。

我们发现，我们找到了所谓自媒体的方便法门，其实就是8个字：死磕自己，愉悦大家。

2013年8月14日，当我和一群创业者们共同走完108公里的荒漠，再看到老罗的时候，我告诉他，我终于明白什么是：理想行动坚持。

莫忘初心，罗辑思维是一个要跨越十年的互联网实验，它不仅仅是一个脱口秀，一个自媒体。我们想要打造的是一个有灵魂的知识社群，一帮自由人的自由联合。

茫茫人海中，罗辑思维想找到这样一帮朋友，十六个字概括：爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全。

十万同道，我们不知道这样的要求算不算高？这样的一群人如果真能通过互联网聚集在一起，究竟能发生什么？值得想象和期待。

公元627年，一个叫玄奘的和尚出玉门关，陪伴他的只有古道西风瘦马。

三藏法师只有目标和愿力，没有清晰明确的路线图。在接下来的万里跋涉中，我所体验过的不过是其中非常短一段而已。

如果没有敬畏之心／坚忍之心／必胜之心，他做不到，我们更不可能做到。

罗辑思维已经出发在途，我们不会再回头。

如果你们盼着罗辑思维成，罗辑思维就一定能够成。

《罗辑思维》是个很有意思的节目。我们平时从各个方面获取信息和知识，但获取后怎样吸取营养呢？得到什么收益呢？《罗辑思维》常给出一个令人耳目一新的角度，让你受到启发。你未必全部赞同它的观点，但它眼界之开阔，思路之新颖肯定对我们是有帮助的。

中国著名企业家：柳传志

一个现代文明社会，她的公民应该具有独立思考的能力，应该具有自我反思的能力，应该具有与主流世界对话的能力。《罗辑思维》点滴传递的正是这种现代公民精神，而这种精神才是孕育“中国梦”的温床。

万科董事长 王石