一座不为人知的奇怪小城，人人都以不像自己原来的出身为荣。
一对引人注目的美丽双胞胎。十六岁那年，姐妹们悄无声息毅然逃离家乡。
妹妹史黛拉洗清前尘，得到想要的一切，却为隐瞒身世，一生战战兢兢。姐姐德西蕾带着年幼女儿裘德重回故里，一边和母亲隐忍度日，一边不停努力打听妹妹消息。
多年后，裘德在一个派对场合见到了金发碧眼的富家女孩肯尼迪。她坚定地认为，肯尼迪的母亲便是自己从小听闻却从未蒙面的史黛拉。
裘德对真相不依不饶的探求在史黛拉心上掀起狂风巨浪，而生活始终在不动声色地默默向前。离开的，回来的；消失的，留下的；攫取的，遗忘的；挣扎的，释然的……每个人都在经历且承受着自己的选择。史黛拉必须做出人生中最重要的决断了。

布里特·本尼特（Brit Bennett），1990年出生，本科毕业于斯坦福大学，在密歇根大学取得文学硕士学位。她不定期于《纽约客》《纽约时报》《巴黎评论》发表文章，并于2016年出版第一部小说《好女孩》（The Mothers），大获好评，本书被《纽约时报》评论为当年秋季最重要的初试啼声之作，将由华纳兄弟公司改编为电影、《时代》百大人物暨知名演员凯莉·华盛顿（Kerry Washington）担任制作人。同年，贝内特获美国国家图书基金会（National Book Foundation）评选的“在三十五岁以下发表处女作的优秀作者”之一。2020年，她第二部长篇小说《消失的另一半》甫出版随即登上《纽约时报》畅销书榜，亦是知名广播节目“早安美国读书会”最佳选书。该书人物们各自不同的人生选择/身份认同问题引发了来自不同领域读者的强烈共鸣和热烈探讨，被数十家欧美主流媒体评委年度优秀图书。

第一部 消失的双胞胎
1 归来：只一半
2 德西蕾
3 寻人
第二部 地图
4 突如其来的黑色女孩
5 里斯与裘德
6 身体
第三部 心弦
7 新邻居
8 朋友
9 没有过去的人
第四部 剧场后门
10 重遇
11 史黛拉
12 相见
13 谜一般的母亲
第五部 太平洋湾
14 表姐妹
15 肯尼迪
第六部 地点
16 归来：另一半
17 再出发

原生家庭、认同感、迷失、寻找自我、大城市打拼、年轻人的奋斗、改变身份、手足之情、与恋人如何相处、如何处理跟父母或孩子的关系……种种元素，都能引起读者的广泛共鸣。由此能够展开许许多多的思索和讨论。
这是选择之书、认同之书、希望之书、回归之书、共情之书、开拓之书。小说中每一个角色，下定决心所作的选择带领他们前往一个新环境、一个人生新阶段，而这个环境又重塑了他们的内在。
“另一半”不仅是书中双胞胎的人生抉择，也众多角色在各自的人生经历中面临的两难、失去与转变。消失的另一半，是比较好的那一半？还是比较坏的那一半？当初没选的人生，是不是比较精采？而蕴含希望的开放式结局引人思考，也给与人们满满的正能量。

通过这个丰富又精准的
故事，我们能了解“认同”形
成的过程，也了解彼此的生
命是难以一言以蔽之的。
——《柯克斯书评》
我们要为自己的选择付
出什么代价？我们当中有多
少人选择逃避了世界、社会
、他人对我们的期望？被我
们遗留下的，又会如何呢？
在这个关于爱情，生存和胜
利的精妙故事中，《消失的
另一半》回答了所有这些问
题。
——《华盛顿邮报》

1 归来：只一半
那天早晨，失踪的双胞胎中的一位返回了马拉德，卢·勒邦冲进小餐馆宣布了这个消息。时隔多年，人们依然记得那天卢推门而入时的冲击感，他满头大汗，领口浸湿，胸膛起伏。大约十位睡眼惺忪的客人一窝蜂涌向勒邦，后来有更多人谎称在场，只为了塑造亲历过这一激动场面的假象。这座农场小镇从未发生过什么让人吃惊的事，至少自维涅家的双胞胎消失以来，小镇一直风平浪静。1968年四月的那个早晨，上班路上的卢发现德西蕾·维涅提着一只小皮箱，走在帕特里奇路上。她还是十六岁消失时的样子，还是那么白，肤色像潮湿的沙子。他看着她单薄的身躯，想起强风吹拂的枝杈。她步子很急，低着头——讲到这里，卢喘了口气，吊起大家的胃口——她牵着一个小女孩，七八岁，黑得像沥青。
“黑不溜秋，”他说，“像直接从非洲飞来的。”
接着，卢氏蛋屋各处掀起了十几场对话。厨师质疑他见到的不是德西蕾本人，因为到五月，卢就六十岁了，但他一直嫌戴眼镜丢人。服务员说他不会认错，瞎子也不会认错维涅家的姑娘，而且绝不会有人把双胞胎中的另一个认成德西蕾。客人们把玉米粥和蛋留在吧台，也不关心维涅家的姑娘了，满脑子都是那个黑孩子，她从哪儿蹦出来的？可能是德西蕾的吗？
“还能是谁的？”卢说着从纸巾盒里抽出几张纸，擦着额头的汗。
“说不定是领养的孤儿。”
“我就纳闷，德西蕾怎么能生出这么黑的孩子。”
“你觉得德西蕾会是领养孤儿的人吗？”
当然不是。她是个自私鬼。多数人如果对德西蕾还有印象，除了自私，应该也想不起什么了。双胞胎消失了十四年，快赶上她们离开时的年纪了。她们在创始人节的舞会后消失，当晚她们的母亲就睡在门厅旁。前一天，双胞胎还挤在卫生间的镜子前，四个一模一样的女孩抓着头发。第二天就人去床空，史黛拉的那边整洁依旧，德西蕾的那边凌乱如常。镇上的人找了她们一上午，在林子里呼唤她们的名字，幻想着她们是否被上天选中。两人的消失就像被提升天一样猝不及防，而留下的马拉德人都是罪人。
当然，真相非关罪恶，也无涉神秘。双胞胎很快在新奥尔良现身，她们只是两个逃避责任的自私女孩而已。她们不会去太久的，城市生活终会让她们厌倦。等耗尽了金钱和怨恨，她们自会像小狗一样，循着味儿回到妈妈的臂弯。但两人却一去不返。一年后，两姐妹分道扬镳，同一颗卵子孕育的两人就此天各一方。史黛拉过上了白人的生活，德西蕾嫁了个她能找到的最黑的黑人。
现在，她回来了，天晓得为了什么。也许想家了吧。走了这么多年，也许想妈妈了，或者想显摆一下她的黑女儿。马拉德没人嫁给深肤色的人。虽然也没人背井离乡，但德西蕾早破了那条戒。可嫁给深肤色的人，拖着黑不溜秋的孩子招摇过市，实在得寸进尺。
卢氏蛋屋的人群已经散去，厨师戴着发罩打盹，服务员在桌上数硬币，身穿连体工作服的男人们喝着咖啡，准备去炼油厂上班。卢靠着脏兮兮的窗户，望着窗外的马路。他觉得应该给阿黛尔·维涅打个电话，总不能让她被自己的女儿吓到吧，她经受得已经太多。德西蕾回来了，还带着个黑孩子。老天爷。他把手伸向电话。
“你觉得她们会留下来吗？”厨师问道。
“谁知道？她一副急匆匆的样子，”卢说，“不知在急什么。看见我过去，也不挥手，也不打招呼。”
“趾高气扬。她有什么可趾高气扬的？”
“好家伙，”卢说，“没见过黑成那样的孩子。”
这座小镇有些奇怪。
“马拉德”的字面意思是绿头鸭，即一种生活在稻田或沼泽的鸭子。和其他小镇一样，这座小镇也是创意先于地点的。创意由阿方斯·德屈尔于一八四八年构想，当时，他正站在从他的父亲手中继承的甘蔗田里。父亲去世后收获自由身的德屈尔看着大片土地，渴望建功立业，流芳百世。他想为自己这样的人——永远不被当成白人，但又拒绝被视为黑人的人——建一座小镇，即第三种场所。他已故的母亲始终不喜欢他的浅肤色：儿时，母亲曾推他到阳光下，求他晒黑。也许就在那时，他萌生了建这样一座小镇的梦想。和所有付出巨大代价继承的东西一样，浅肤色是一件孤独的礼物。他娶了一位肤色更浅的黑白混血儿。当时，她怀上了他们的第一个孩子，他想象着子孙后代的肤色越来越浅，像一杯咖啡，被奶油一点一点稀释。更完美的黑鬼，每代人的肤色都比前代人浅。
很快，更多人纷至沓来。很快，创意与场所融为了不可分割的一体，马拉德的事也传遍了圣朗德里教区。黑人们窃窃私语，暗自惊叹。白人们不敢相信真有这样一座小镇。一九三八年，圣凯瑟琳教堂落成，教区安排了一位来自都柏林的年轻教士履职，教士抵达后，坚信自己来错了地方。主教不是说马拉德是一座黑人小镇吗？街上走的都是什么人呢？肤色浅淡，有人金发，有人红发，最黑的也不及希腊人黑。难道在美国这样就算黑人吗？这样就让白人避之不及吗？他们怎么分得出来呢？
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