本书尝试从哲学的角度切入传统道文化中所蕴含的自我超越思想，由此来理解道门修道文化的逻辑起点和整体意蕴。全书分别从自我意识、自我构成、自我认同和自我实现四个层面对道文化中的自我观进行全面审视，认为其修道思想的实质是对个体小我的超越，核心是“我与道合真”，我、道被“真”所规定。因此，道文化中的自我观念，是一个不断追求“真我”的内炼外修过程。此“真我”以纯阳无阴、形神俱妙、喜静厌动为根本特征，以求超越时间、空间及其物质的束缚，从而达至“无我之我”之境，最终实现“与道合虚”。

导论
一、海内外研究现状及文献综述
二、自我观的界说
第一章 自我意识论
第一节 自我意识觉醒的表现
一、道门论“已”“自”“我”
二、死之不替——“子孙成行，大限难替”
三、生之由我——“我命在我，不属天地”
第二节 自我觉醒之诱因一：生存之虚无
一、身之虚无——“凡有形皆有坏”
二、心之虚无——“夫心者，众邪之主”
三、世之虚无——“天下无常，岂有坚固者”
第三节 自我意识觉醒之诱因二：在世之冲突
一、自我与身体：假身与真身
二、自我与心灵：妄心与真心
三、自我与社会：出世与入世
第四节 自我觉醒之诱因三：生存的艰难
一、自我与苦难：三途与五苦
二、自我与命运：天命与我命
第五节 自我觉醒之诱因四：贪生畏死与人生之悖谬
一、一切诸众生，贪生悉惧死
二、太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身
三、人生之悖谬：世界的二元性
第二章 自我构成论
第一节 人的孕化过程
第二节 自我的构成要素
一、物性要素：精、气、命(形)
二、情性要素：喜、怒、哀、惧、好、恶、欲
三、神性要素：心、神、性
第三章 自我认同论
第一节 自我的存在论认同
一、老庄“道”论流变之概述：由世及人，由人及物(气)
二、道教道论之流变：由气而丹，由丹而心
第二节 自我的世界观认同
一、世界的来源：道生气化
二、世界中的存在者：天、地、人、鬼、神(仙)
三、世界的性质：上古人心淳朴，下世人心狡诈
四、理想的世界：道治之世
第三节 自我的惩罚论认同
一、制度性的惩罚：道教戒律
二、隐秘的惩罚：承负说
第四章 自我实现论
第一节 自我实现的含义
一、马斯洛的自我实现说综述
二、道教的自我实现说：凡人-道人-仙人
第二节 道教的自我实现之路
一、自我与自由：忘(无)我
二、自我与平等：同性
三、自我与真理：修真
结语
一、自我观之实质
二、自我观之特点
三、简要评析
参考文献举要
后记