本书集合了孙绍振老师对数十篇古典经典散文的解读。孙老师认为，许多一线老师讲到古典散文，往往在句法、修辞等方面下功夫，满足于知识性的阐释，但这种句法、修辞方面的特点，往往并不是孤立的，而是与文章的体裁（形式）密切相关。古典散文中留下了很多经典，显示着不朽的生命力。一方面贯串着立意、论证、条分缕析的统一规律，一方面则表现出不同文体的不同规范，辨析其间的异同，不但对理解这些经典有益，而且对写作实践具有重大的意义。本书联系文本，从宏观和微观两个方面进行具体分析。

孙绍振，1936年生，祖籍福建长乐。1960年毕业于北京大学中文系。现为福建师范大学文学院教授、博士生导师，2008至2018年任该院教授委员会主任。历任中国文艺理论学会副会长、福建省作家协会副主席等职务。
在当代文学评论、文艺学、幽默学等领域，均有系统建树。出版散文集与学术专著多部。自1998年发表《炮轰全国统一高考体制》后，开始投入高考语文命题和文本解读研究，在中学语文界产生重大影响。这方面的专著有：《直谏中学语文教学》、《对话语文》(与钱理群合著)、《名作细读——微观分析个案研究》、《孙绍振如是解读作品》、《演说经典之美》、《解读语文》(与钱理群、王富仁合著)、《月迷津渡——古典诗歌个案微观分析》、《批判与探寻：文本中心的突围与建构》、《孙绍振解读经典散文》、《经典小说解读》等。

导读：古代散文的解读观念和方法
古典散文的幽默传统
《老子》三章：对立而统一，以弱胜强
《季氏将伐颛臾》：孔子、冉有之辩
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：对话背后的个性与抒情
《墨子·公输》：集思想家、智者、发明家、苦行家于一身
义利之辩：孟子的浩然之气和刚柔相济
孔子的格言和孟子的浩然之气
《庖丁解牛》：从宰牛之举重若轻到养生之顺道无为
《劝学》：苟子的人性恶和劝学为善
《韩非子》二则：政治性寓言和形象类比
《愚公移山》：大蚂蚁移山精神的颂歌和反讽
《曹刿论战》：只有对话的战争叙事
《烛之武退秦师》和春秋笔法
《唐雎不辱使命》：口舌之辩的优势
《晏子使楚》：肯定对方的反驳术
《邹忌讽齐王纳谏》：层层推进的比喻推理
《冯谖客孟尝君》：把它当作小说，是一流的
《渔父》：个人化的悲剧性抒情
《谏逐客书》：转危为安，历史意义重大
《过秦论》(上)：雄辩的分析和片面的结论
“大同”与“小康”：从天下为公到天下为家
《鸿门宴》：史家实录和审美想象的交融
《典论·论文》：文体差异和文气清浊范畴的提出
《陈情表》：坚定而委婉的抗诏
《隆中对》：王道话语和霸道话语
《出师表》：以臣训君的人格与文格经典
《李寄》：非写实风格的民间传说
《兰亭集序》：庸雍淡定，以理节情
《桃花源记》：没有外在和内心压力的理想境界美
《雪夜访戴》：听从内心的最高命令
《魏武尝过曹娥碑下》：小说和散文区别的关键
《与陈伯之书》：以文脉逻辑递进贯串骈句
《与朱元思书》：在骈体的约束中抒写情志
《三峡》：地貌万年不变，散文千年更新
《谏太宗十思疏》：化直接批评为普遍议论
《马说》：从老故事里翻出新意
《师说》：作为文体的“说”
《始得西山宴游记》：为什么关键在一个“始”字
《小石潭记》：现实与诗意的境界
《童区寄传》：柳宗元散文的简洁之道
《荔枝图序》：略带抒情的说明文
《陋室铭》：以“陋”为美
《岳阳楼记》：豪壮悲情的励志篇
《醉翁亭记》：与民同乐，为民之乐而乐
《六国论》和作为古典散文文体的“论”
《爱莲说》：类比之“说”
《伤仲永》和《游褒禅山记》：从具体经验概括为理念，在演绎中
深化理念
《赤壁赋》：精神危机在形而上的思索中超脱
《记承天寺夜游》：月透明和心透明
《上枢密韩太尉书》：曲折而委婉的高雅胜利
《送东阳马生序》：文质而气雄
《说虎》：寓言式的说理
《郁离子》三则：从情节中概括出格言
《项脊轩志》：从唐宋派散文到桐城派的桥梁
《晚游六桥待月记》：关键不在月，而在待月的心理过程
两篇《游高梁桥记》：同题异趣的启示
《游岳阳楼记》：引人泪下的洞庭湖
《白洋潮》：多方写景入微，想象受阻
《口技》：以单纯之声模拟丰富之世情
《原君》：万恶之源皆出君主
《芙蕖》：在说明中抒情
《廉耻》：笔记体散文
《狼》：叙述中的“留白”
《左忠毅公逸事》：桐城派“雅洁”之珍品
《论毅力》：是“论”还是“说”