本书与《感性的蝴蝶》是林清玄千禧年之前从三十多部书籍中整理结集的自选集，作者称：“我庆幸自己是深信无事不是奇迹的人，窗外飘过的云，门前流过的溪水，天际盘旋的苍鹰，细语呢喃的燕子，孩子天真的话语，人间深情的呼唤，大话无声的天籁……这一切，从前是那么美好，今天依然动人，未来，不论多长的时空，都将是美好而动人。”书中充满哲理和思辨，好读又耐读。

本书是林清玄亲自编选的精选集，书中对人间万物的悲悯情愫，对宇宙空间的无穷玄思，让我们感知生命的至真至美，体悟散文色至情至性，为现代散文打开了一扇天窗。他写作三十年，他坚持自然、厚味、有机的文学，因为他深信“有真感情，就有好文章”。他以慈悲为经，智慧做纬，编织文学的锦衣，因为他深信“有大思想，才有真文学”。全书共分三辑，分别为“有情生”“兵卒无河”“无关风月”，收录“水晶石与白莲花”“日光五书”“黄玫瑰的心”“欢乐悲歌”“人骨念珠”等代表性长篇哲理散文22篇。

总序.乃敢与君绝......1

自序.愿一切的美好都与我们同在......1

辑一.河的感觉

佛鼓......3

我似昔人，不是昔人......13

猫头鹰人......22

养着水母的秋天......28

分别心与平等智......35

河的感觉......44

一滴水到海洋......53

金刚经二帖......59

拈花四品......63

辑二.发芽的心情

迷路的云......71

发芽的心情......82

黄昏菩提......89

飞入芒花......100

法圆师妹......109

刺花......127

光之四书......139

季节十二帖......151

有情十二帖......160

辑三.温一壶月光下酒

卷帘......175

清欢......185

正向时刻......193

温一壶月光下酒......199

味之素......209

食家笔记......218

一味......240

《林清玄作品：思想的天鹅（2017年新版）》：

大部分人听到咚咚的铝盆声，俯身一望，看到时而浮起时而顿挫的身影，都会发出一声惊诧的叹息。但是，也是大部分的人，叹息一声，就抬头仿佛未曾看见什么地走过去了。只有极少极少的人，怀着一种悲悯的神情，给他很少的布施。

人们的冷漠和他的铝盆声一样令人惊诧！不过，如果我们再仔细看看通化夜市，就知道再悲惨的形影，人们也已经见惯了。短短的通化街，就有好几个行动不便、肢体残缺的人在卖奖券，有一位点油灯弹月琴的老盲妇，一位头大如斗四肢萎缩摊在木板上的孩子，一位软脚全身不停打摆的青年，一位口水像河流一般流淌的小女孩，还有好几位神智纷乱来回穿梭终夜胡言的人……这些景象，使人们因习惯了苦难而逐渐把慈悲盖在冷漠的角落。

那无腿的人是通化街里落难的乞者之一，不会引起特别的注意，因此他的铝盆常是空着的。他为了引起人们的注意，有时故意来回迅速地走动，一浮一顿，一顿一浮……有时候站在街边，听到那急促敲着地面的铝盆声，可以听见他心底多么悲切地渴盼。

他恒常戴着一顶斗笠，灰黑的，有几茎草片翻卷了起来，我们站着往下看，永远看不见他脸上的表情，只能看到那有些破败的斗笠。

有一次，我带孩子逛通化夜市，忍不住多放了一些钱在那游动的铝盆里，无腿者停了下来，孩子突然对我说：“爸爸，这没有脚的伯伯笑了，在说谢谢！”这时我才发现孩子站着的身高正与无腿的人一般高，想是看见他的表情了。无腿者听见孩子的话，抬起头来看我，我才看清他的脸粗黑，整个被风霜淹渍，厚而僵硬，是长久没有使用过表情的那种。后来，他的眼睛和我的眼睛相遇，我看见了这一直在夜色中被淹没的眼睛，透射出一种温暖的光芒，仿佛在对我说话。

在那一刻，我几乎能体会到他的心情，这种心情使我有着悲痛与温柔交错的酸楚。然后他的铝盆又响了起来，向街的那头响过去，我的胸腔就随他顿挫顿浮的身影而摇晃起来。

我呆立在街边，想着，在某一个层次上，我们都是无脚的人，如果没有人与人间的温暖与关爱，我们根本就没有力量走路，不管在任何时候，任何地方，我们见到了令我们同情的人而行布施之时，我们等于在同情自己，同情我们生在这苦痛的人间，同情一切不能离苦的众生。倘若我们的布施使众生得一丝喜悦温暖之情，这布施不论多少，都有了动人的质地，因为众生之喜就是我们之喜，所以佛教里把布施、供养称为“随喜”。

这随喜，有一种非凡之美，它不是同情、不是悲悯，而是因众生喜而喜，就好像在连绵的阴雨之间让我们看见一道晴灿的彩虹升起，不知道阴雨中有彩虹的人就不会有随喜的心情。因为我们知道有彩虹，所以我们布施时应怀着感恩，不应稍有轻慢。 我想起经典中那伟大充满了庄严的维摩诘居士，在一个动人的聚会上，有人供养他一些精美无比的璎珞，他把璎珞分成两份，一份供养难胜如来佛，一份布施给聚会里最卑下的乞者，然后他用一种威仪无匹的声音说：“若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名日具足法施。”

……