适读人群 ：一般读者
一部思考现当代人类所面临课题的重要人文主义研究成果，著名批判教育学家彼得·麦克拉伦、后殖民研究学者尼尔·拉扎勒斯郑重推荐
1.何谓人文主义？人文主义是人类各大文明圈普遍存在的由来久远的思想传统，它绝不等同于自由人文主义。马克思把人文主义视为资本主义的替代物，人文主义关乎社会主义人类解放的终极理想。
2.当代语境下为何要保卫人文主义？结构主义、后结构主义接连席卷思想界，这使得社会主义人文主义、马克思主义人文主义，乃至自由人文主义及其他人文主义传统普遍遭到遮蔽，被边缘化。结构主义、后结构主义的独大，造成当代道德和思想的异常状况。而挖掘与复活马克思主义人文主义和社会主义人文主义的思想遗产，为萨义德所开创的后殖民人文主义正名，指出巴特勒酷儿理论中人文主义维度的欠缺并思考有所补充，这些努力对于应对当代思想课题具有十分重要的意义。
3.如何保卫本书为之辩护的那些人文主义思想传统？本书梳理了人文主义与反人文主义思想系谱的历史，既否定对物质决定性的片面强调，也不盲从静态性的结构分析，提出要突破理论的抽象普遍性，主张充分发挥主观能动性，使唯物辩证法在实践中具体化，从而克服对主体的去中心化与对现实的碎片化。
4.东方出版中心推出“批判美学与当代艺术批评丛书”。包括：《保卫人文主义：理论与政治的探讨》《审美革命与20世纪先锋运动》《政治思想中的审美转向》《批判美学与当代艺术》《文化、治理与社会——托尼·本尼特自选集》《批判理论与当代资本主义危机》《慢下来——走向当代美学》等。本丛书由教育部长江学者特聘教授、浙江大学“求是特聘教授”王杰、国际著名美学家阿列西·艾尔雅维奇主编。
数十年来，形形色色的西方反人文主义思潮泛起，它作为自由主义另一种版本，看似激进，却受制于西方发达资本主义当中各种最有活力的发展趋势，唯一目的是要尝试建立另一种关于主体、现实、语言、文化与品位的知识商品化的模式。
本书在多种意义上为人文主义做辩护，而不仅仅作为对一种思想传统的献礼或服务。作者认为，人文主义曾是而且依旧是一种更加稳定的政治—哲学承诺，在对待变革问题上更加精细、更具耐心、更加冷静，而且或许更加严谨。芭芭拉·爱泼斯坦、凯文·安德森、罗伯特·斯宾塞和戴维·奥尔德森等学者分别从社会主义人文主义、马克思主义人文主义、后殖民主义、酷儿理论等角度论述了人文主义，贡献了多样而精彩的重要研究成果。书中还收录了蒂莫西·布伦南从语文学角度梳理维柯以来西方人文主义传统的导论，以及两位编者合写的结语，后者从更为广阔的视角重新勾勒了这些人文主义理论迄今为止的关键阶段，乃至这些理论与各自对应的政治内容的复杂关联。
本书为探索超越西方自由主义形式，同时具备可能性和可行性的当代西方理论和政治话语，提供了有益的启发。
戴维·奥尔德森（David Alderson），英国曼彻斯特大学文学与文化研究、英美研究专业教授，主要从事性别与性属研究，以及文学、电影和电视的新自由主义转型研究，出版著作《性别、欲望和酷儿文化》《19世纪英国文化中的宗教、男性气概和帝国主义》《特里?伊格尔顿》等。
罗伯特·斯宾塞（Robert Spencer），英国曼彻斯特大学英美研究专业讲师，主要从事后殖民研究和现代主义文学与文化理论研究，出版著作《世界主义批评与后殖民文学》等。
译者简介：
王进，文学博士，暨南大学外国语学院教授，博士生导师，研究方向为英美文学与西方文论。
谢潇雨，暨南大学外国语学院硕士研究生，研究方向为英语语言文学。
批判美学与当代艺术批评丛书·总序
写在《保卫人文主义》中文版出版之际
英文版序
导言：人文主义的另一种故事（蒂莫西·布伦南）
1. 社会主义人文主义的崛起、式微与复兴可能（芭芭拉·爱泼斯坦）
2. 结构主义与后结构主义之后的马克思主义人文主义（凯文·安德森）
3. 后殖民主义是一种人文主义（罗伯特·斯宾塞）
4. 酷儿理论、团结性与身体的政治化（戴维·奥尔德森）
结语（戴维·奥尔德森、罗伯特·斯宾塞）
中文版后记（王杰）
