本书立足于中国武术文化传承与学校武术教育互动的逻辑体系，借鉴教育学、文化学、传播学等相关学科理论，采用历史与逻辑相统一、归纳与演绎相结合的方法，通过文献资料、专家访谈、问卷调查、比较研究等具体研究方法对中国武术文化的学校传承问题展开深入而细致的研究。该研究通过对武术、武术文化及相关概念的重新定义，实现了对武术文化学校传承目的的把握，从而为有效开展学校武术文化教育的各项活动提供原点与归宿。并以此为依据，通过明确学校武术文化传承的目的，最终建构起学校武术文化传承的理论与实践体系。

第一章 导 论
第一节 问题缘起
第二节 研究述评
第二章 学校武术文化传承的目的是培养具有武术文化素养的人
第一节 学校武术文化传承的本质
第二节 武术的本质属性是具有中国传统文化特点的攻防格斗的技术
第三节 武术概念的外延
第四节 武术文化在学校传承的目的是培养具有武术素养的人
第三章 学校武术文化传承的内容应突出武术礼文化教育
第一节 关于学校武术文化教育课程设置存在的问题
第二节 武术知识技能教学在学校武术文化传承中的地位与途径
第三节 学校武术文化传承应加强武术礼文化教育
第四节 学校武术文化传承应该重视尚武精神的培养
第四章 学校武术文化传承方式存在的问题与改进措施
第一节 学校武术文化传承方式应彰显武术教育的特点
第二节 学校武术文化传承方式的完善
第三节 由技进道：我国学校武术教育转型发展的出路
第五章 学校武术教师应该是武术教育家
第一节 学校武术教师的现状
第二节 加强学校武术师资队伍建设
第三节 武术教师应该努力成为武术教育家
第四节 武术教师之规范——慎、亲、严
第六章 充分发挥评价在学校武术文化传承中的积极作用
第一节 当前学校武术文化传承评价存在的问题
第二节 对目前学校武术文化传承评价的改善措施与办法
第七章 学校武术文化传承的环境需要改善
第一节 学校武术文化传承的环境急需改善
第二节 学校武术文化传承环境的作用与改善途径
第三节 学校武术教育环境应该是具有仪式感的育人环境
第八章 结论与展望
第一节 结论
第二节 研究展望
参考文献

序
宿继光博士长期致力于中国武术文化学校传承研究
这一对中国武术发展具有重要意义和价值的课题，形成
了一系列具有较大影响力的研究成果，现今其研究成果
即将付梓，作为宿继光的博士研究生导师，我高兴之余
，更有许多感想涌上心头。清人王国维认为，一个人的
成就之路都需要经过三个境界，即“昨夜西风凋碧树，
独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得
人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火
阑珊处”。宿继光读博期间亦可谓艰辛备尝，回眸望去
，应是痛苦之中的幸福，泪水与汗水交融，满满收获。
正如古语所云：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！
”
禅宗六祖惠能大师曾言“迷时师渡，悟时自渡”。
作为宿继光博士呕心沥血、历数年方最终完成的研究呈
现，《中国武术文化学校传承研究》的出版是对中国武
术文化深入研究的一次新的思考，是对中国武术教育如
何更好发展的新的开拓，其最重要的意义在于将中国武
术发展中的文化与教育形成了逻辑思考的融合，在于将
中国武术从故往的技术层面的传播上升为文化层面的思
考，就此而言，该研究无疑是对中国武术当代发展的有
力推动，研究成果的最终付梓也将对学校武术文化传承
、学校武术文化传承者和研究者具有相当的启发和参考
价值。总而言之，这一研究成果多方位系统性、集中性
的全面呈现将为中国武术文化、中国学校武术教育提供
新时代的有益思考。
其一，学校武术文化传承的愿景得以充分凝练。武
术的本质特点是什么？学校武术文化传承的价值在哪里
？这两个问题是武术理论界和学校武术文化传播者长期
以来非常重视的问题。遗憾的是，理论的灰色特点以及
历史演变的复杂性使得人们对这两个问题的认识并没有
达成一致和清晰的认识。
如果说，武术的本质特点是技击格斗，但现实中的
所谓武术技击高手却无处寻觅；如果说武术的本质特点
是套路演练技艺，但武字的意思却是“止戈”！如果说
武术在学校的传承价值在于增强学生体质，但是，与现
代体育运动相比，武术的健身价值又优越在哪里？如果
是传承武术的攻防格斗技能，那么武术的攻防格斗与西
方的拳击、日本的柔道、巴西的柔术、泰拳等其他国家
的格斗术相比，又具有什么特殊性需要传承？这些问题
迫使作者从前人大量的研究文献中抽丝剥茧、探骊得珠
，结合理论思辨给出逻辑自洽的回答。
其二，我国学校武术文化传承堪忧的实然状况得到
全面概括。武术作为中华优秀传统文化的重要组成部分
，其构成不仅有“未曾习武先学礼，未曾习武先习德”
“武德比山重，名利草芥轻”等大量武德教育的文化，
还有诸如“内练一口气，外练筋骨皮”“心与意合、意
与气合、气与力合，手与足合、肘与膝合、肩与胯合”
等丰富的武术习练法则文化。除此之外，还有众多的武
术徒手套路、器械套路、练功器械与方法等有形文化内
容。但我国学校体育中开设最多的运动项目基本上是现
代奥林匹克运动中的一些项目，各个层次学校中武术文
化的教学内容仅仅剩24式太极拳、五步拳或三路长拳等
几个非常简单的套路而已。中国学校武术文化的传承堪
忧！
其三，学校武术文化传承的创新路径得以实现。诊
断我国学校武术文化传承堪忧的原因，可以概括为中西
体育文化发展的不和谐所致。不和谐表现为西方体育成
为学校体育的主流，中国传统体育在学校不够重视。形
成这一局面的外因来自奥林匹克运动全球化的发展趋势
，正所谓符合“道生之，德蓄之，物形之，势成之”的
客观规律。现代奥林匹克运动所崇尚的“更快、更高、
更强、更团结”的价值观无疑为满足人类和平、竞争、
团结、友谊、进步的共有需要提供了样板和示范，只要
有人类社会的存在，对该价值的追求当不会过时。其内
因来自对中国传统武术文化的自信力缺失和现代化改造
不利。中国传统武术文化的现代化改造不利导致武术无
法与现代奥林匹克运动规范接轨，只有客观辩证地认识
中国传统武术文化的特点与价值，才能恢复我们原本应
该具有的自信力；只有守正创新，对中国传统武术文化
进行现代化改造，才能使得中国传统武术文化老树生新
芽，在世界体育舞台上绽放光彩。
当下的中国进入全面复兴优秀传统文化的新时代，
习近平总书记在《论党的宣传思想工作》一书中指出，
“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是
中国特色社会主义植根的文化沃土”，并要求中国传统
文化研究要“延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中
华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量”。繁花盛景之
下，学校武术文化的传承迎来了中国传统武术文化发展
的
伟大时代，中华优秀传统文化必将为世界人民所共
享，成为人类文化命运共同体建设当中的中坚力量，我
们也必将会迎来中华优秀传统体育文化的美好明天。
唯望《中国武术文化学校传承研究》的出版能够为
美好明天的到来尽绵薄之力！路漫漫其修远兮，我也希
望宿继光博士能够执着于艰难的学术探讨，在学术研究
的漫漫

第一章 导论
第一节 问题缘起
文化之于一个民族具有重要意义，是一个民族得以延续的根之所系、脉之所存。中华文化是迄今世界上唯一历经千年传承而不辍的文化。中华文化的发展孕育了中华民族的繁荣昌盛，同时也滋养了世界不同种族与地区的人民，为世界文化的多样性作出了贡献。党的十八大以来，习近平总书记多次提出振兴传统文化，指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。”“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”新的世纪，随着我国国力的上升，中华民族快速崛起于世界民族之林已是不争的事实。然而，中华民族的复兴离不开文化的复兴。纵观习近平总书记历次重要讲话、署名文章，我们总能体会到他对中国传统文化怀有浓厚的感情。传统文化正在受到整个社会的重视，从重大的传统节日活动，到各地多样的读经活动、传统礼仪学习活动等，诸多和传统文化相关的社会活动日渐活跃，在当今社会受到的关注度越来越高。
2013年11月26日，习近平总书记到山东曲阜考察与调研。在孔子研究院，他饶有兴趣地翻阅了《孔子家语通解》《论语诠解》这两本书，并说要带回去仔细看看。当与专家学者座谈时，他说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。
中华文化是我们民族的“根”和“魂”，如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
习近平总书记指出：“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”然而，优秀传统文化内涵丰富、包罗万象，尽管大多数人都能够意识到传承中华优秀传统文化的时代价值和历史意义，但是在具体的操作层面却难以落实。“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为影响综合国力的重要因素。”文化实力已成为继军事实力、科技实力、经济实力之后衡量一个国家综合国力的重要指标，文化安全正在成为国家安全的一个重要方面。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”传承中华文化、复兴传统文化，不是空喊口号，而是要落到实处，“传什么”“怎么传”是摆在我们面前的现实问题。同时，这些问题又涉及我们的学校教育“培养什么样的人”和“为谁培养人”等更深层次的问题。
2016年4月，时任中宣部部长刘奇葆到国家图书馆调研时指出，继承优秀传统文化要注重与时代发展相适应，取向应该是有利于解决现实问题的文化，有利于助推社会发展的文化，有利于培育时代精神和时代新人的文化，并体现到方方面面。比如，在文艺创作中，要着力弘扬中华美学精神，展现中华审美风范；在学校教育中，要着力用优秀传统文化培养青少年的良好道德规范、思想品格和价值取向；在城市和乡村建设中，要着力延续历史文脉、保留中华文化基因，等等。要通过各种载体和形式，大力传播和弘扬优秀传统文化，把跨越时空、具有当代价值的文化精神弘扬起来、传播开来。因此，现阶段旗帜鲜明地弘扬传统文化既是时代发展的要求，也是青年一代成长的需要。
中华武术源远流长，已经深深地根植于中华传统文化之中，也深深地融入中华文化各个方面。当今时代，继承和弘扬武术文化对于扩大中华文化的影响力有着不可替代的作用，对于振奋民族精神有着重要的现实意义，对于提升我国的国家形象具有战略价值。中华武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分，除了具有一般的文化特点之外，还具有自己独特的内涵和民族文化特征。中国传统文化的精髓蕴含于武术实践当中，深深地影响着一代代习武之人。透过武术文化，我们可以感知中国传统美学的意蕴。武术先辈们将生活中的各种攻防格斗技法，“在实现了艺术的升华后，最终形成了体现攻防进退、动静疾徐、刚柔虚实、内外合一等规律的，具有‘意象’表征的武术动作”。这些动作“情技交融、神形兼备、离形得意，融入攻防技术之中。思境相融，既源于攻防格斗之技，又高于攻防格斗之真”，如洪洞通背拳中的懒扎衣，取其定式外形，撩掖战袍备战之姿，暗含大将临敌从容不迫之态。“在似与不似之间”为我们留出了想象的空间。正如一幅意蕴幽深的中国画，体现的是一种意境美。这种意境美一方面来自演练者对动作攻防含义的理解与身体姿态的高度配合和节奏的处理以及艺术表现手法；另一方面来自武术套路浑厚、雄壮的气势和身体运动的特殊形式等给人以无限想象的美悦境界。常言道：“形美感目，意美感心。”武术套路所体现的攻防含义并非照相机式地再现战争场景，而是将习练者的情感和感受融于技术当中，