秦文化在西北获得早期发育的条件，秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨，书名取用“信仰世界”四字，其实只是模糊言之，讨论的内容实则可归入思想史、意识史，主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题，其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言，本书就秦“时”体现的文化精神，“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说，“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩，秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”，“马谋祝”仪式及“小儿鬼”禁忌等问题提出的学术意见，应当有益于深化对秦史与秦文化、秦人精神世界和信仰体系的理解，有助于推进对汉文化基本格局形成条件的考察。

王子今，1950年12月生于哈尔滨。西北大学历史学院教授，“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台、中国人民大学国学院教授，兼任中国秦汉史研究会顾问。主要从事秦汉史研究。出版《秦汉交通史稿》《史记的文化发掘》《古史性别研究丛稿》《秦汉时期生态环境研究》《秦汉史：帝国的成立》《秦汉边疆与民族问题》《匈奴经营西域研究》《秦汉儿童的世界》《秦始皇直道考察与研究》《秦汉海洋文化研究》等学术专著。

秦先祖“善御”“善走”传说及其神学意义
一 “大费”事迹：“与禹平水土”，“佐舜调驯鸟兽”
二 秦人“善御”传统
三 “蜚廉善走”故事
四 “造父”神话异事迹与“传舍南河中五星曰造父”
五 “木禺车马”：秦人信仰世界中的交通因素
六 “马大蕃息”与秦早期崛起
七 “善走”能力与秦交通史“轻足”“利足”“走士”身份
秦人的三处白帝之祠
一 秦“时”体现的文化精神
二 “白帝少皞的祀典特别隆重”与秦的起源
三 礼县鸾亭山“西时”发现
四 “西时-雍地诸時-畦時时”的方位关系
五 西汉“五帝庙”“祠所用及仪亦如雍五时”
秦雍地诸时中的炎帝之祠
一 秦人作“畴”与秦文化的个性
二 雍：秦神祀中心
三 由秦至汉的“炎帝”传说
四 “炎帝以姜水成”
五 炎帝“姜姓”与雍地姜泉、姜水、姜氏城
关于秦德公“磔狗邑四门”
一 “磔狗邑四门”“以狗御蛊”
二 城门“磔禳”的礼俗传统
三 “磔禳”于门的民族学资料
四 《金枝》：将猴子的尸体“吊在村门口”
五 建“门”使用人牲的可能
六 “埋首”于门
七 “尸诸城上”
八 秦简《日书》的《门忌》
九 “初伏，以狗御蛊”
秦人“鸟崇拜”说与“雕鸷之秦”比喻
一 “玄鸟”神话与“鸟俗氏”“鸟身人言”
二 “虎狼之秦”与“雕鸷之秦”
三 “秦为大鸟”，“膺击”“奋翼鼓羽”
四 秦王“挚鸟膺”
五 “若鸷鸟之追群雀”：汉人的秦史记忆之
六 “鸷翰”“仪、秦行”：汉人的秦史记忆之二
七 “嬴氏搏翼”，“秦政利觜长距”：汉人的秦史记忆之三
八 草原“射猎”者视野中的“雕鸷”
九 “挚鸟之发”“鸷击之甚”
“大神”“威神”祀告：秦军事史的神巫文化色彩
一 《诅楚文》：“所述史事多为旧书所无”
二 “亲印大沈厥湫而质”
三 战争与军事交通：“山东六国兵攻秦”与楚取秦“边城”
四 蓝田之战：军事交通的实时记录
五 关于“羸众敝赋，鞫鞠栈舆”
六 “四处告神”的交通史考察
秦人的“蚩尤”崇拜
秦人信仰体系中的“树神”和“木妖”
“窋卧”与屈肢葬
秦人出行“结驷连骑”习尚的信仰背景
《日书》宜忌中的“反枳”之禁
秦民间意识中的“小儿鬼”
秦史记忆中的“盐神”
“马谋祝”及其文化意义
说里耶秦简“祠器”“鬃櫺车”
“冀阙”：威权的神秘象征
秦始皇造铸“金人十二”
云阳甘泉山与匈奴“祭天金人”
“直”与“子午”：秦始皇直道的设计构思
秦始皇“过恒山”及秦时“北岳”的地理定位
徐市求仙船队的“童男女”
秦代“世间童谣”
秦始皇陵“水银为海”与秦人海洋神秘理念
蒙恬悲剧与秦人“地脉”意识
秦二世的噩梦与望夷宫“祠泾”故事
神秘的时间符号：秦史的四个“四十六日”
后记