本书主要阐述了形成博伊斯关于“社会雕塑”“扩展的艺术”和“总体艺术”思想的基础性内容。通过谈话揭示了博伊斯艺术观念的思想渊源和脉络，包括具有实践意义的认识论和方法论研究。本书从实践和认识的角度，通过对物质和艺术作品的基础性分析，阐述了那些与物质，以及物质的渗透和强化紧密相关的过程。全书的内容涵盖了博伊斯艺术思想的核心内容，所涉及的方面很广，包括自然科学、物理学、人智学、现象学等等，并且是完全建立在感性材料上的讨论，是研究博伊斯艺术的重要文献。

福尔克尔·哈兰(Volker Harlan)，1938年生于德国德累斯顿，主修神学、生物学、绘画和艺术史；同时他也是一位基督教社区牧师。1972年哈兰与博伊斯结识，直至1986年博伊斯去世，都是他的挚友。哈兰曾先后在多所高校担任教职，教授哲学与美学，出版过多本植物学和艺术史专著，尤其是在对保罗·克利和约瑟夫·博伊斯的研究上著作颇丰。

前言
对话的缘起
一 博伊斯和学生的对话
什么是艺术？
艺术是在什么样的力的态势中产生的？
练习与实现
一件作品的产生
来自自然的造型对象
“美好”世界是自由人的创造
二 福尔克尔？哈兰
边界上的艺术
形象的塑造与实质四个练习
油脂—产生
水的进程
色彩——感性和精神的秩序
物质——生成与消散
注释
索引
译后记

本书收录了一份博伊斯
和学生一整天对话的文本。
这是一份几乎未经任何修改
和润色的记录，虽然这会在
理解上给读者带来一些困难
，然而，对于任何熟悉博伊
斯的人，当他看到括弧里的
“（笑）”时，可以很容易地
想象出这次对话是在怎样的
氛围中展开的。书中并未逐
一注明参与这次对话的人名
，但我还是要特别指出，米
夏埃尔·博克米尔①的提问
很好地推进了这次对话。
在对话之前，本书还记
述了一堂练习课的过程，此
后的对话正是由此而引发的
。然而对话的内容并非着重
于约瑟夫·博伊斯对艺术史
的阐释，或者是对艺术概念
的评判，尽管这些内容在业
已出版的米夏埃尔·博克米
尔的教授资格论文《图像的
真实》（Die Wirklichkeit
des Bildes，Stuttgart，
1985）中是值得期待的。
这本书或许应该被看作是为
以后的研究工作而准备的，
因为我们必须把博伊斯的艺
术观念同克利①、蒙德里安
②、康定斯基③等人的艺术
观点联系起来加以阐述。所
以，在本书中我们尝试继续
研究当时在这个团体中完成
的那些练习。感谢博伊斯在
对话中给我们的启发，让我
们能够去补充说明这个过程
——这是与物质，以及它的
渗透（Durchdringung）和
强化（Steigerung）紧密相
关的。因为博伊斯的作品本
身就是一次对继续这种练习
的邀约。这也是在尝试关于
什么是水、什么是油脂、什
么是色彩，以及什么是灰色
材质的深入讨论之后，我们
从最大程度上去接近那些“
本质”“内在实质”或“精神性
的实在”。
从这个意义上来看，本
书应该是对在此方向上的自
身运动的一次激励。而有关
“社会雕塑”和相关的三元社
会机制④的内容，在本书中
并未详细展开，因为这在哈
兰、拉普曼（Rappmann）
、莎塔（Schata）的著作《
社会雕塑——博伊斯的材料
》（Soziale Plastik，
Materialien zu Beuys，
Achberg，1985）中已有更
为深入的论述，并且注明了
可供参考的文献资料。在博
伊斯离世后的那些天里，我
正住在巴塞尔。那里有一盘
已经出版的我和博伊斯谈话
的录音带，我和几个朋友经
常仔细地听它。迪特尔·克
普林①鼓励我将它出版成书
。当来自阿赫贝格团队②—
—博伊斯曾经在那里明确地
阐述过他关于社会机制的思
想——的皮特·莎塔答应为
我提供出版方面的帮助时，
我就开始着手编写本书。埃
娃·博伊斯夫人（Eva Beuys
）对本书的出版欣然表示支
持，正巧出版社多年来也一
直希望出版一本关于博伊斯
的著作，因此他们非常积极
地促成此事，于是这本书的
面世也就成了水到渠成的事
。最后，还要感谢很多朋友
的帮助，让我能够有充分的
时间和安静的写作环境，得
以在最短的时间内完成本书
。我由衷地感谢所有人。
福尔克尔·哈兰
米夏埃利③，1986年