本书以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，辑录中国古代典籍和志书中有关西施的记述、论述，所涉及的古籍上起春秋、下迄明末；志书仅限《舆地志》《十道志》《太平寰宇记》《舆地纪胜》《元丰九域志》等，是一部的重要地情资料书，对于研究诸暨地情和西施文化具有重要胡参考价值。

春秋战国典籍中的西施
《管子》中有关西施的记述
《墨子》中有关西施的记述
《慎子》中有关西施的记述
《孟子》中有关西施的记述
《庄子》中有关西施的记述
《荀子》中有关西施的记述
《韩非子》中有关西施的记述
《尸子》中有关西施的记述
两汉典籍中的西施
《新书》中有关西施的记述
《淮南子》中有关西施的记述
《战国策》中有关西施的记述
《盐铁论》中有关西施的记述
《说苑》中有关西施的记述
《越绝书》中有关西施的记述
《吴越春秋》中有关西施的记述
魏晋南北朝典籍中的西施
《抱朴子》中有关西施的记述
《拾遗记》中有关西施的记述
《会稽记》中有关西施的记述
《千字文》中有关西施的记述
隋唐两宋典籍中的西施
《北堂书钞》中有关西施的记述
《艺文类聚》中有关西施的记述
《太平御览》中有关西施的记述
《太平广记》中有关西施的记述
《苕溪渔隐丛话》中有关西施的记述
明代典籍中的西施
《幼学琼林》中有关西施的记述
《增广贤文》中有关西施的记述
《袁中郎全集》中有关西施的记述
《陶庵梦忆》中有关西施的记述
地志和方志中的西施
《舆地志》中有关西施的记述
《十道志》中有关西施的记述
《吴地记》中有关西施的记述
《太平寰宇记》中有关西施的记述
《元丰九域志》中有关西施的记述
《舆地纪胜》中有关西施的记述
《方舆胜览》中有关西施的记述
《嘉泰会稽志》中有关西施的记述
万历《绍兴府志》中有关西施的记述
索引
典籍简介索引
引文索引

从吴越争霸开始直到如
今，西施从来没有被人遗忘
。在绵绵无尽的将来，相信
她仍将不时为人提起。可以
这么说：无论在历史舞台上
，还是在现实生活中，西施
已不再是普通意义上的美人
，而是世上所有美人、美的
代名词，是一个跨越数千年
的符号性人物。
总体而言，诸子百家的
阔谈宏论也好，《千字文》
《幼学琼林》之类的蒙学读
物也好，说美人、谈及美，
无一例外地言及西施；提到
西施，也始终都离不开一个
“美”字。实际上，庄子所讲
的“东施效颦”的故事，早就
向世人表明：西施的美，岂
止在外貌，就连她的一颦一
笑、一举一动，都无不展现
着美；西施的美，不只是静
态的，也是动态的，西施就
是美的化身！
与西施同被选入吴宫的
美人郑旦，如今已鲜为人知
；当初与西施相提并论的毛
嫱，今人所知者恐亦寥寥；
至于当时曾美名远扬的南威
、阳文等，则更是湮没在历
史的尘烟里。西施除了是一
个无与伦比的“美人”，更是
“美”的符号和象征，堪称前
无古人、后无来者！
作为美的符号和象征，
数千年来，不仅代有文人墨
客赋诗作文歌咏凭吊西施，
戏曲艺人也时有极尽能事演
绎解读西施者，宋时还出现
了“情人眼里有西施”的谚语
，明清时期更有了“情人眼
里出西施”的俗语，这就足
以说明：西施是王室宫廷的
，也是烟火人间的；是已经
逝去的先人的，也是生生不
息的后人的。西施之美是阳
春白雪的，也是下里巴人的
；是独特的“这一个”，也是
整体的代表者。
虽然这本书中所辑录的
，仅仅是部分典籍中有关西
施的记述、论述，但足以支
持“西施是一个跨越数千年
的符号性人物”这一论断。
从出生地的角度来说，
根据有限的历史记载，西施
属诸暨人；就文化的角度而
言，作为“美”的符号和象征
，西施属于全中国，属于整
个中华民族！