《智/仁义礼智信丛书》由中国农工民主党中央文化工作委员会编著， “仁、义、礼、智、信”代表五个核心道德观。多少年来，中华民族世世代代传承弘扬着这种道德观，我们的祖辈、父辈和历朝历代的社会精英，都受到过中华传统优秀文化的熏陶和培育。这些理念，形成了崇高的民族精神，建立起了内涵丰富的民族道德人格，造就出了许多人格典范，对于确定中华民族文化发展方向，锤炼民族性格，培育中华民族精神，曾经起到过重要作用。正是由于中华道德、中华文明、中华精神的力量，才支撑中华民族长存不亡，衰而复兴，在多灾多难中奋进不止。本册为智卷， 收录了历史上的经典故事，供青少年小朋友们引以为见。

当前，我国正在着力构建和谐社会。实现社会的和谐发展，是人类的共同理想。社会的和谐既源于稳定、协调，又高于稳定、协调，它是社会稳定和协调的理想状态；它既是一种价值目标，又是一种不断推进的现实社会历史过程，它是价值目标和社会历史过程的统一。作为目标，构建社会主义和谐社会同共产主义远大理想是完全一致的。社会主义和谐社会的总要求是：民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。无疑，在青少年中广泛开展“仁、义、礼、智、信”的道德教育，会大力促进和谐社会的构建，具有重要的现实意义和时代价值。《智/仁义礼智信丛书》由中国农工民主党中央文化工作委员会编著，《智/仁义礼智信丛书》为智卷， 收录了历史上的经典故事，供青少年小朋友们引以为见。

勤奋好学篇

悬梁刺股

贾逵旁听

顾欢求学

张溥抄书

陈寿苦学成才

王羲之与“墨池”、“蒜泥”

王献之与十八口水缸

科学家张衡

祖冲之精算圆周率

李白发奋读书

马厩中成才的苏颞宰相

韩愈业精于勤

厉归真深山画虎

岳飞沙中练字

王冕学画

孔子学琴

白居易谦虚好学

华佗学无止境

范仲淹的勤学之路

珍惜时光篇

匡衡凿壁偷光

车胤囊萤

孙康映雪

郗珍“偷”光被告

牛角挂书

魏源蓬头注书

宋太宗日读三卷

胡三省三十年著一书

少年有智篇

孔融分梨

徐童保树

诸葛子瑜之驴

装醉脱险

小盂郊巧对挫钦差

文彦博巧计取球

聪明的徐文长

智慧取胜篇

孔子智激颜琛

庄子巧借粮

鲁班妻子的高招

鲁班智扶斜宝塔

老马识途

管仲楚国购鹿计

危如累卵

出奇制胜

围魏救赵

完璧归赵

田忌赛马

西门豹治邺

拔旗易帜

聪明的徐文长

智慧取胜篇

孔子智激颜琛

庄子巧借粮

鲁班妻子的高招

鲁班智扶斜宝塔

老马识途

管仲楚国购鹿计

危如累卵

出奇制胜

围魏救赵

完璧归赵

田忌赛马

西门豹治邺

拔旗易帜

“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。”这是《三字经》中脍炙人口的语句，说的是古人勤学时对付打瞌睡的办法。提起“悬梁刺股”，大家一定会马上想到战国时期的苏秦。

苏秦，字季子，战国时东周洛阳(今河南洛阳)人。他早年十分好学，一心想当个从事外交活动的谋士。但由于家境困难，不仅没钱买书，而且连吃饭穿衣的问题都解决不了。为了读书，他不得不去帮别人做工，有时甚至靠把自己的头发剪下卖掉，换取微薄的收入维持自己的生活和学业。苏秦感到学习的机会来得实在太不容易了，所以十分勤奋，不久就取得了好成绩。至此，苏秦觉得自己很了不起了，匆匆拜别了老师，独自去闯天下。他洋洋得意地想：凭借自己的本事，弄个一官半职的绝对没有问题。他费了好大的功夫写了一封长信，献给秦惠王。秦惠王草草地看了看，就搁在一边不理了。苏秦在秦国等了一年多，眼看从家里带来的盘缠快花光了，身上的衣服也破旧了，再呆下去连吃饭的钱也没有了，只好打道回府，扫兴而归。

回到家里，家里人看到苏秦如此憔悴、狼狈，都奚落他没有出息。妻子见他一副叫花子样儿，只管低头织布，不理睬他；嫂嫂见他灰头土脸的，饭也不给他做；父母见他这么令人失望，话都不愿意跟他说。家人的冷漠极大地刺伤了苏秦，他感到十分伤心，不禁扪心自问：“难道我苏秦这辈子就没有出头之日了吗？”静下心来，冥思苦想，他后悔自己当初真不该学无所成便盲目自大。

 苏秦认识到自己的不足后，便重新发奋读书。他不分昼夜，勤学苦读。有时候，读着读着就睡着了。醒来之后，发现时间已过去了很多。每当这时，他都会十分生气。捶胸顿足。甚至会抽自己几个嘴巴，痛责自己不该睡觉，骂自己太不争气。为此，他总在想：要是能有个办法让自己不打瞌睡那该多好呀！

一天，夜已经很深了，苏秦读书又犯起困来，身子不由自主地趴在桌子上，不料碰到桌子上放着的一把锥子。锥子尖深深地刺痛了他，疼得他龇牙咧嘴，这样反倒使他一下子清醒了过来，顿时睡意全无。他由此想到：如果以后读书时再打瞌睡，就拿锥子在大腿上用力刺一下，不就不犯困了吗？就这样，以后每当夜读犯困时，他就拿起锥子，朝自己的大腿上狠扎几下，扎得鲜血都流出来了，精神头儿自然也来了，又可以接着读下去了。他的家人见他这样做，不禁有些于心不忍，就劝他说：“你真的不必这样折磨自己。只要你决心痛改前非，就一定可以成功的。”苏秦却说：“我之所以这样做，就是为了让自己千万不要忘记过去的耻辱，促使我更加刻苦读书啊！”家人听了苏秦这番话倍感欣慰，常常笑着鼓励他说：“我们相信你一定会成功的。”有了家人的理解和支持，苏秦更加勤奋了。

民间还有关于孙敬刻苦读书的传说，孙敬酷爱读书，经常几天足不出户呆在屋里阅读书籍，他的朋友叫他“闭户先生”。有时候孙敬读书太累了，为了避免昏昏欲睡，他就找来一根绳子，将一端吊在房梁上，另一端拴住自己的头发。每当他犯困低头时，头皮就会被绳子拉得生疼，瞌睡虫一下子就跑得无影无踪了。

这些学子刻苦读书的故事就这样流传下来了。“头悬梁，锥刺股”成了千古佳话。  P2-5

中共中央颁发的《公民道德建设实施纲要》提出，我们“要继承中华民族几千年形成的传统美德”。对于中华民族传统美德，早在战国时期，孟子就提出了“仁、义、礼、智”，之后儒家先哲们不断地丰富其内涵。汉朝董仲舒将其扩充为“仁、义、礼、智、信”五个方面，古人称之为“五常”。这“五常”作为中华伦理主体的重要部分，贯穿在整个道德体系的发展中，它们既是一种道德规范，又形成了一种道德意识。两千多年来，它已经成为中华民族精神、民族文化的构成元素，成为全世界华人精神文化的根系，牵动、影响着整个社会道德体系，也提升整个社会的道德水准。

“仁、义、礼、智、信”代表五个核心道德观。多少年来，中华民族世世代代传承弘扬着这种道德观，我们的祖辈、父辈和历朝历代的社会精英，都受到过中华传统优秀文化的熏陶和培育。这些理念，形成了崇高的民族精神，建立起了内涵丰富的民族道德人格，造就出了许多人格典范，对于确定中华民族文化发展方向，锤炼民族性格，培育中华民族精神，曾经起到过重要作用。正是由于中华道德、中华文明、中华精神的力量，才支撑中华民族长存不亡，衰而复兴，在多灾多难中奋进不止。

今天我们所提倡的社会主义核心价值观，就是要倡导中华民族的传统道德观，在我国传统道德规范中，树立立志高远、自强不息、勤奋学习、昂扬向上、珍惜时间、节俭敬上、礼义仁智、诚信待人等传统观念，是十分重要的。我们应通过学习，学会尊重他人，培养爱心，尊崇善良，遵守伦理道德、公共道德、职业道德，提倡人性中美好的一面，从爱父母、爱亲人做起，逐步升华到爱家乡、爱祖国、爱人类；从爱动物、爱植物做起，逐步升华到爱环境、爱自然、爱地球。

道德教育是潜移默化的社会行为。“形象大于思想”，以文化涵养道德，以道德提升文化。用传统美德的具体化，教育广大青少年继承优秀传统；通过优秀传统文化的普及宣传，传播传统美德，正是编写和出版本丛书的目的所在。

实现社会的和谐发展，是人类的共同理想。社会的和谐既源于稳定、协调，又高于稳定、协调，它是社会稳定和协调的理想状态；它既是一种价值目标，又是一种不断推进的现实社会历史过程，它是价值目标和社会历史过程的统一。作为目标，构建社会主义和谐社会同共产主义远大理想是完全一致的。社会主义和谐社会的总要求是：民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。无疑，在青少年中广泛开展“仁、义、礼、智、信”的道德教育，会大力促进和谐社会的构建，具有重要的现实意义和时代价值。2005年7月22目，中共中央常委李长春同志、中宣部部长刘云山同志都对此表示了高度重视，作出相应批示。为此，中国农工民主党中央文化工作委员会组织国内学者，对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”逐字加以诠释，并赋予时代内涵，将其作为建构新时期青少年核心价值体系的有力措施加以实施。

本丛书由全国政协副主席陈宗兴、中国出版工作者协会主席于友先、中国农工民主党原宣传部长李汉秋为顾问，张新建、卢祥之任编委会主任，中国农工民主党中央文化工作委员会主持编写。参加编写工作的还有：王蕾、曾成钢、陆地、高赛、刘军、李宏图、沈文博、胡敬云、侯露、章鹏飞、韩卫国、楼云、腾矢初、潘晓玲、魏松、王进、方瑛、冯建华、刘静、杨晓峰、汪国新、孙云、何斌、张明、张娟、张仲超、张金元、陈维、陈可之、罗北升、胡胜、聂振强、黄风兰、曹新华、雪村、高淳、孔宪梅、马美林、马丽颖、马艳伟、于菁、王爱华、王玲、王斌、白雪、朱玲、孙晓琳、孙全红、孙有明、刘惠琴。

我们衷心希望，全国的广大青少年朋友通过阅读本丛书，能够有所领悟，有所提高，成为新时期构建和谐社会的生力军。  卢祥之

2012年2月10日