共收录了作者素素的23篇散文作品，按照内容将其分为三辑，分别是风云、风俗、风物。作者把经历的事、读过的书、走过的路，以及由这些所引发的情感与思索，信手拈来，可读、可品、可赏。慢慢地、细细地读这些优美的散文，你会发现每篇散文都以不同的方式滋养你的心灵。在优雅温馨的艺术享受中体味人生的哲理，感悟人生的真谛，陶冶性情，舒畅胸怀，相信定有一番别样的快意和乐趣。

第一辑·风云
绝 唱
痴迷的逃亡
煌煌祖宅
永远的关外
走近瑷珲
笔直的阴影
消失的女人
空 巢
第二辑·风俗
黑颜色
纵酒地带
火 炕
烟的童话
移民者的歌谣
远方墓地
乡 愁
女人的秋千
无家的萧红
大云书库
第三辑·风物
老 沟
最后的山
与鹤共舞
白夜之约
洛古河的寂寞

一本关于东北的山川人物文化志。一个女人，真正地贴近了东北的山林和平原。
以叩问的方式开启沉重的历史之门，以演绎的方式再现历史时空中的人与事，以反诘的方式重新认定历史的意义。
以女性温婉之笔，抒写雄性东北之苍茫。

与萧红不同的是，素素不是一般性地将东北作
为写作题材，而是有了“独语东北”的自觉意识。
简单地理解历史与文化是文化散文的致命伤，所幸
的是，素素没有这样做，她往往入其复杂，而出其
简明。
——学者、散文家王兆胜
“文化大散文”对素素的启发和影响在局部是
积极的，但是素素自己的写作个性与“文化大散文
”之间的缝隙是明显的。素素进入历史时的思索是
追问式思索，不是判断式的思索；是放飞想象的思
索，不是建构理念的思索。
——文学评论家、作家王 尧
素素没有停留在以整体主义的方式来理解东北
，而是凭借一次走东北的计划，把自己对东北的感
情和认知化解到了山川、风俗、人情、历史的细节
之中。这是作者对东北的一次语言上的细化和深入
，它使作者实现散文写作中的个人性成为可能。她
似乎对在野的文明、异质的文化情有独钟，因此，
她笔下的东北按常规的眼光看来并非正统，而是充
满民间意味。
——复旦大学文学博士、一级作家谢有顺
作者站在明确的现代立场上，以历史寻访者的
身份积极地介入到种种历史事件之中，以叩问的方
式开启沉重的历史之门，以演绎的方式再现历史时
空中的人与事，以反诘的方式重新认定历史的意义
，藉以表达自己作为一个敏感而又富于追思的个体
生命在与具体的历史相遇之后的发现和思考。
——著名评论家洪治纲

绝 唱
盛夏的时候，走到了辽西。
以前从未去过辽西，对辽西的感觉就是总有风，风中带着黄沙。离那里不远就是大漠，辽西被大漠烘烤得很干燥。干燥的辽西肯定荒凉寂寞。荒凉寂寞的辽西肯定影响人的心情。那种心情如果是长年累月，对人就是长年累月的折磨。住在辽东半岛的海边想辽西的干燥，是暗自侥幸和庆幸的那种心理。