《汉译世界学术名著丛书：天象论 宇宙论》是古希腊哲学家、科学家亚里士多德的重要著作。记述他观察气象、地质、天文的经过，以及他对这些现象的描述和分析。他的观察、描述、分析未免粗浅，但却是可贵的，自然科学史研究者特别值得仔细研究这两部著作。

《汉译世界学术名著丛书：天象论 宇宙论》和《灵魂论及其他》读者较少，凭近代科学理论为之衡量，亚氏的议论有些地方不免于左支右绌，但正像恩格斯所说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，可以找到现代多种科学观点的胚胎和新芽”。古希腊先贤所留下的这些篇章，包括其原始的术语和各种观点，常常诱发出许多新兴的科学门类，也为人们提供了广泛的研究课题。

亚里士多德《天象论》汉文译本绪言

《天象论》章节分析

《天象论》正文

卷（A）一共十四章（338a20-353a27）

卷（B）二共九章（353a28-370a35）

卷（r）三共六章（370b1-378tb9）

卷（△）四共十二章（378b10-390b21）

《天象论》索引

索引一 人名，地名，神名，星名，书名，风向，月份

索引二 辞义与题旨

《宇宙论》

《宇宙论》汉文译者序

《宇宙论》章节分析

《宇宙论》正文

卷一共七章（391a1-401b32）

《宇宙论》索引

人名、地名、神名与题旨索引

《天象论·宇宙论》书目

一、希腊文校本

二、诠疏或评议

三、近代译本

四、参考书目

后记

《汉译世界学术名著丛书：天象论 宇宙论》：

我们前曾讲过，气是这么两个成分组起来的，湿而冷的成分是蒸汽（因为这是湿的，所以是无阻抗的，因为这是由水化出的，自然而属于冷性，若不加热，水本是冷的），热而干的成分是焰；这样，大气既然是由如此互相辅成的因素组合起来，这就又湿又热的了。自然的真相证实我们这个观点。由于嘘气继续不息地或增或减，或涨或缩，云和风就常常在他们的自然季节中发生；又，有时的主成分是蒸汽嘘出物，另些时候却是干的焰嘘气为主成分；于是在有些年头，这就多雨而湿，另些年头，则干而多风。又，有时，大旱或大雨广布到一国的辽阔面积，有时却只是局部地患旱潦；在一国之内，季雨泽被境内，或甚至于超过了常年雨量，可是，境内竞仍有某些有限区域正患干旱；有时，反乎此，全境降雨啬少，甚至于发生旱象，但在某一地点或区域却雨量充沛。常例，凡对应于太阳的位置相似的邻近地区，受阳光影响而为雨旸也该是相似的，这样，其中局部的反常现象就必由于那一局部的特殊缘由。同时，这也可能，在境内的某一局部遭遇了干性为主的嘘出物，而另一局部则遭遇了蒸汽嘘出物；另时，这两局部之所遭遇，恰正相反。反乎常例的情况也可以出于这样的原因：两个相邻的局部，各个局部内的两类嘘出物分别开来，各自为活动，于是引起了雨旸的参错，例如一个局部中的干嘘气在自己上空旋转，而其湿嘘汽却飘流到相邻的局部，甚或被风吹到了遥远的去处；逢到另一机会，却是那里的湿嘘汽留滞着，而干嘘气出走了。试以人体为喻，若其腹内上部是干的，则下部的情况就与之相反，若下部是干的，则上部就冷湿；嘘出物的运动变化，也有如这样，相互置换其位置。①

又，常例，在那些时有暴雨的地区，风辄随雨后发作，阵雨既降，风才跟着来到。照我们曾已讲过的原理，这是必然的顺序。雨后，大地由它的内热和上空来的热度，干燥起来，这就得有所嘘出，这些嘘出物就是风的本体。风正在这分离过程中流行；由于热元素继续不断地分离出来而升到上层，②这就生风，蒸汽嘘出物则由于着冷而凝变以为水。于是，浮云被驱赶着集合起来，冷元素则被包围而压紧在其中，③由此而形成的水，冷却那些干嘘气。这些缘因凑合起来，于是，雨降时，风跟来；风来到，雨下落。

……