《荷塘月色--朱自清散文精选(典藏本)/中国经典文学名著》编著者朱自清。

朱自清散文以其独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩。《荷塘月色》选取了朱自清先生的散文名篇，内容都是身边的凡人琐事，但是在这些事情中传达着他对生活的思索和感悟。朱自清先生的语言清丽凝练，没有华丽的词藻，却在平淡中传递着真挚的感情。书中，《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》等都是大家耳熟能详的名篇，曾打动无数读者的心，也让朱自清先生的散文因树立了“白话美文的模范”而在现代文学史上占有一席之地。

《荷塘月色--朱自清散文精选(典藏本)/中国经典文学名著》编著者朱自清。

《荷塘月色--朱自清散文精选(典藏本)/中国经典文学名著》内容提要：朱自清的散文大部分借景生情，把感情编织进对事物景态的叙述描写之中，《背影》是五四以来的散文名篇，广为流传，寥寥几笔白描，情深刻骨；《桨声灯影里的秦淮河》、《温州的踪迹》、《荷塘月色》则华美浓重，充满诗情画意。

他看重感情，更善于珍惜和把握情感，抒情散文都能有感而发，又不温不火，可谓是浓妆淡抹总相宜，读之新鲜自然，如清风拂面，绿茶弥香。《荷塘月色》收录了朱自清几十篇经典散文。语言清丽凝练，没有华丽的词藻，却在平淡中传递着真挚的感情。

桨声灯影里的秦淮河

荷塘月色

春晖的一月

航船中的文明

潭柘寺戒坛寺

白水涤

白马湖

匆匆

春

看花

《梅花》后记

憎

白种人——上帝的骄子!

正义

冬天

背影

论无话可说

论雅俗共赏

沉默

说梦

执政府大屠杀记

一封信

阿河

择偶记

儿女

给亡妇

我所见的叶圣陶

哀韦杰三君

白采

歌声

飞

罗马

莱茵河

佛罗伦司

房东太太

女人

你我

飘零

我是扬州人

蒙自杂记

论自己

论别人

论做作

论诚意

论吃饭

论气节

论青年

这时却遇着了难解的纠纷。秦淮河上原有一种歌妓，是以歌为业的。从前都在茶舫上，唱些大曲之类。每日午后一时起；什么时候止，却忘记了。晚上照样也有一回。也在黄晕的灯光里。我从前过南京时，曾随着朋友去听过两次。因为茶舫里的人脸太多了，觉得不大适意，终于听不出所以然。前年听说歌妓被取缔了，不知怎的，颇涉想了几次——却想不出什么。这次到南京，先到茶舫上去看看，觉得颇是寂寥，令我无端的怅怅了。不料她们却仍在秦淮河里挣扎着，不料她们竟会纠缠到我们，我于是很张皇了。她们也乘着“七板子”，她们总是坐在舱前的；舱前点着石油汽灯，光亮眩人眼目：坐在下面的，自然是纤毫毕见了——引诱客人们的力量，也便在此了。舱里躲着乐工等人，映着汽灯的余辉蠕动着；他们是永远不被注意的。每船的歌妓大约都是二人；天色一黑，她们的船就在大中桥外往来不息的兜生意。无论行着的船，泊着的船，都要来兜揽的。这都是我后来推想出来的。那晚不知怎样，忽然轮着我们的船了。我们的船好好的停着，一只歌舫划向我们来的；渐渐和我们的船并着了。铄铄的灯光逼得我们皱起了眉头；我们的风尘色全给它托出来了，这使我不安了。那时一个伙计跨过船来，拿着摊开的歌折，就近塞向我的手里，说，“点几出吧”！他跨过来的时候，我们船上似乎有许多眼光跟着。同时相近的别的船上也似乎有许多眼睛炯炯的向我们船上看着。我真窘了！我也装出大方的样子，向歌妓们瞥了一眼，但究竟是不成的！我勉强将那歌折翻了一翻，却不曾看清了几个字；便赶紧递还那伙计，一面不好意思地说，“不要，我们……不要。”他便塞给平伯。平伯掉转头去，摇手说，“不要！”那人还腻着不走。平伯又回过脸来，摇着头道，“不要！”于是那人重到我处。我窘着再拒绝了他。他这才有所不屑似的走了。我的心立刻放下，如释了重负一般。我们就开始自白了。

我说我受了道德律的压迫，，拒绝了她们；心里似乎很抱歉的。这所谓抱歉，一面对于她们，一面对于我自己。她们于我们虽然没有很奢的希望；但总有些希望的。我们拒绝了她们，无论理由如何充足，却使她们的希望受了伤；这总有几分不做美了。这是我觉得很怅怅的。至于我自己，更有一种不足之感。我这时被四面的歌声诱惑了，降服了；但是远远的，远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的，越搔越搔不着痒处。我于是憧憬着贴耳的妙音了。在歌舫划来时，我的憧憬，变为盼望；我固执的盼望着，有如饥渴。虽然从浅薄的经验里，也能够推知，那贴耳的歌声，将剥去了一切的美妙；但一个平常的人像我的，谁愿凭了理性之力去丑化未来呢？我宁愿自己骗着了。不过我的社会感性是很敏锐的；我的思力能拆穿道德律的西洋镜，而我的感情却终于被它压服着，我于是有所顾忌了，尤其是在众目昭彰的时候。道德律的力，本来是民众赋予的；在民众的面前，自然更显出它的威严了。我这时一面盼望，一面却感到了两重的禁制：一，在通俗的意义上，接近妓者总算一种不正当的行为；二，妓是一种不健全的职业，我们对于她们，应有哀矜勿喜之心，不应赏玩的去听她们的歌。在众目睽睽之下，这两种思想在我心里最为旺盛。她们暂时压倒了我的听歌的盼望，这便成就了我的灰色的拒绝。那时的心实在异常状态中，觉得颇是昏乱。歌舫去了，暂时宁靖之后，我的思绪又如潮涌了。两个相反的意思在我心头往复：卖歌和卖淫不同，听歌和狎妓不同，又干道德甚事？——但是，但是，她们既被逼的以歌为业，她们的歌必无艺术味的；况她们的身世，我们究竟该同情的。所以拒绝倒也是正办。但这些意思终于不曾撇开我的听歌的盼望。它力量异常坚强；它总想将别的思绪踏在脚下。从这重重的争斗里，我感到了浓厚的不足之感。这不足之感使我的心盘旋不安，起坐都不安宁了。唉！我承认我是一个自私的人！平伯呢，却与我不同。他引周启明先生的诗：“因为我有妻子，所以我爱一切的女人，因为我有子女，所以我爱一切的孩子。”他的意思可以见了。他因为推及的同情，爱着那些歌妓，并且尊重着她们，所以拒绝了她们。在这种情形下，他自然以为听歌是对于她们的一种侮辱。但他也是想听歌的，虽然不和我一样，所以在他的心中，当然也有一番小小的争斗；争斗的结果，是同情胜了。至于道德律，在他是没有什么的；因为他很有蔑视一切的倾向，民众的力量在他是不大觉着的。这时他的心意的活动比较简单，又比较松弱，故事后还怡然自若；我却不能了。这里平伯又比我高了。

朱自清（1898－－1948），原名自华，号秋实，后改名为自清，字佩弦。他原籍浙江绍兴，生于江苏东海，是我国现代著名散文家、诗人、学者和民主战士。他的散文曾经选入过不同时期的中小学语文课本中，有《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》《威尼斯》《绿》等等。今天的中小学生，也许都能够背诵出他的几篇脍炙人口的抒情美文。

现代著名文学家、教育家，朱自清生前的好友叶圣陶先生，在谈到朱自清的生平和散文创作时，这样评价过：“每回重读佩弦兄的散文，我就会想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空，不故作高深而情趣盎然。……能表达得恰如其分，或淡或浓，味道极正而且醇厚。只有早期的几篇，如《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹》，不免有点儿着意为文，并非不好，略嫌文胜于质；稍后的《背影》《给亡妇》就做到了文质并茂，全凭真感受真性情取胜。到了后期，如《飞》，套一句老话，可以说达到‘炉火纯青’的境界了。如果让他多活若干年，多留下几十篇上百篇作品，该多好啊！……正是经验、技巧和精力都丰富并且互相配合起作用的时期，佩弦兄却匆匆地走完了人生的历程，过早地离开了人间，并且正当国家起着天翻地覆的变化的时刻！”

这段评语，不仅道明了一代散文大家朱自清散文创作上的脉络和特点，也写出了这位散文家令人感叹的生命故事：他是在新中国即将诞生的前夕，在黎明到来之前，国民党反动派对国统区人民压迫最重、民不聊生的那段最黑暗的日子里，匆匆离去的。但是，作为中国现代史上最有风骨的知识分子之一，作为一位像诗人闻一多一样伟大的“民主斗士”，朱自清先生“宁愿饿死也不吃美国的救济粮”的铮铮气节，却与史同在，与天地同辉！那是他用自己的生命和气节，在中国现代文学史上写下的一篇最伟大的“正气歌”。

朱自清一生都富于童心和爱心，他喜欢孩子。他说过，他向来有种习惯，“见了有趣的小孩，总想和他亲热，做好同伴；若不能亲热，便随时亲近亲近也好”。他在一篇散文里记述过这样一件小事：他在一所高等小学里，认识过一位留着乌黑头发的小男孩，孩子可爱极了，像依人的小鸟一般。当朱自清牵起他的小手问他话时，他只静静地微仰着头，小声回答。朱自清几次邀请孩子到自己家里玩，他却总不肯。后来两年不见，朱自清才得知孩子已经死了，这意外的噩耗使他万分痛惜，他写道：“我不能忘记他！我牵过他的小手，又摸过他的圆下巴。……我用我的眼睛看他——一回，两回，十回，几十回！”

还有一个孩子，也使朱自清常常记起，并且写在自己的散文《白种人——上帝的骄子！》里。……