中国的历史，多有皇后，其中不乏“母仪天下”的皇后。本书从四个角度，分别向读者介绍中国历史上的15位皇后。这些皇后或是贤良厚德，教子有方，为皇室延续了血脉；或是默默地在丈夫背后做贤内助，为丈夫排忧解难，分担国事；或是直接从幕后跳到幕前，摄政国事，展现出女人睿智干练的一面；又或是在国家与自己的利益间，大义凛然地顾全大局，作出自我牺牲。她们的故事中不乏母性的光辉、妻子的贤德、女强人的睿智、开明者的豁达，无一例外地体现了皇后母仪天下的一面，为渴望成功的现代女性提供学习和借鉴的楷模。

皇后母仪天下，人们尊敬爱戴她，视其为榜样。她要管好后宫，支持丈夫治理好天下，百官尊重她，群臣赞扬她。皇后这个角色必须有包容的气度，宽广的胸怀，容忍的情操，爱护他人的品质。

如何担当起“一人之下，万人之上”的角色？如何在危急四伏的皇宫母仪天下？《母仪天下》展示给读者一个真实的她！

你会从中看到阴丽华的宠辱不惊；邓绥的善行；王昭君把原则始终放在第一位；武则天如何争夺“女人话语权”；萧绰的敢作敢为；孛儿帖的知礼明义；马秀英的慈爱和贤惠；布木布泰的果敢睿智……

呕心辅君，做丈夫的贤内助

 隋文帝皇后独孤伽罗：幸福自己量身制作

婚前立约——维护自己的爱情

佐夫称帝——成功男人的基石

谨俭操持后宫——严格要求自己

 唐太宗皇后长孙无垢：甘做背后的女人

勇助玄武门兵变——为丈夫分忧

礼重名臣魏征——夫妻同心

劝君纳谏——吹好枕边风

 明太祖皇后马秀英：以慈爱和贤惠体昧人生

无“三寸金莲”——平凡不是平庸

相夫治家——贤惠是生活的润滑剂

后宫翘楚——公正地对待他人

临终劝夫——慈惠成就个人魅力

 明成祖皇后徐氏：德才兼备的“女诸生”

为夫保北平，助君夺皇位——帮助丈夫成功

忧国恤民，教子有方——为丈夫的事业推波助澜

严束外戚，助成“永乐盛世”——做丈夫的“小宰相”

编书助学，赢取民心——由你来决定你的人生价值

 清咸丰帝皇后慈安：忠厚果敢辅社稷

非以“子贵”——忠厚的人生态度

“同治中兴”——勇于承担的大智慧

“两个女人一台戏”——德行高于权力

敢作敢为，充分发挥自己的才能

 唐高宗皇后武则天：以刚毅和精明拯救自己

“从尼姑到皇后”——机智精明应对变局

“去帝号，立无字碑”——泰然处之的人生态度

赦免上官婉儿——大度的气量得人气

 辽太祖皇后述律平：智勇双全断腕皇后

狠心断腕，排除异己——有勇有谋方成大事

先扰后攻的谋略——把眼光放长远

 辽景宗皇后萧绰：敢做敢为方可取得主动权

“澶渊之盟”——积极主动，实现共赢

携手韩德让——合作是走向成功的捷径

重用汉官，执法严明——以诚待人，公正处事

实行全面改革——敢于打破常规

 清太宗皇后布木布泰：果敢睿智成就伟大

劝降名将——以柔克刚，感性取胜

推幼子继位——抓住机遇，实现目标

下嫁多尔衮——能屈能伸，方成大事

呕心辅政——敢于放弃，顾全大局

德冠后宫，持家有道

 光武帝皇后阴丽华：宠辱不惊乃大家风范

不争宠，不争权——以平常心做人

赦免郭氏——为别人开一扇窗，让自己看到更广阔的天空

不干涉朝政——不在其位，不谋其政

 汉和帝皇后邓绥：以善行赢人心

忍痛慰祖母——女人因善良而美丽

为父守丧三年——孝为德之本，百行孝为先

德冠后宫——谦让恭顺为本

临朝称制，节俭勤政爱民——心忧天下

 明孝宗皇后张氏：封建皇朝唯一的爱情独享者

帝后相敬如宾——恩爱夫妻的典范

力挽狂澜稳政局——晚年怎一个愁字了得

 元太祖皇后孛儿帖：做个知礼明义的坚实后盾

“坚守十年的爱情”——如果你觉得值得，那么坚持下去

“劝夫舍友”——做人应学会分辨敌友

顾全大局，选择成就伟大

 呼韩邪单于阏氏王昭君：在困境中求发展

画像风波——正直做人需从小事做起

远嫁匈奴——改变一生的明智挟择

人乡随俗，青冢埋骨——做人要懂取舍

 松赞干布王后文成公主：和平的使者

万里和亲，远嫁吐蕃——学会从长远利益出发

不辱使命，传承文明——做最好的自己

参考书目

婚前立约——维护自己的爱情

谈到独孤伽罗的爱情婚姻，就不得不谈她的父亲。独孤氏的父亲独孤信，北周的名将，战功卓越，官拜上柱国大都督，封河内公，可谓虎父无犬子，“独孤一家”堪称当时的名门望族。

最有趣的是独孤信可以称得上是“古今第一岳父”。独孤信相貌堂堂，天生俊朗，他的七个女儿自然如花似玉。“一门三后”的确也可以称作是“千古佳话”，其大女儿贵为北周明帝宇文毓的“明皇后”；独孤信之幼女独孤伽罗，受封为“文献皇后”。其外孙女杨丽华(独孤伽罗之女)，后亦被册封为北周宣帝的“天元皇后”。

独孤伽罗是独孤信的第七个女儿，她选择丈夫的眼光和见地，不能不让人称赞。出生将门的独孤氏，自然免不了生就一副不爱女红而喜爱读书的个性。经历了北魏末年的战乱，造就了其“遇大事临危不乱”的风范，深得父亲的喜欢。

14岁的独孤氏出落得亭亭玉立，面如满月，引得望族子弟慕名前去求婚，独具慧眼的她选中了北周开国大臣杨忠的长子——一表人才的杨坚，当时的杨坚不苟言笑，谈吐有见识，看上去就像个“书呆子”，但着实让独孤氏喜欢。

杨坚，也就是以后的隋文帝，通过了独孤信的种种考验，以其能言善辩、雄才大略赢得岳父的满心欢喜。而独孤信“慧眼识婿”的本事早已成为美谈。所以说独孤氏的美满婚姻一定程度上也要感谢其父。

值得一提的是，独孤氏是唯一一位要求皇帝“不纳妾、不乱爱”的皇后，在封建社会，要求自己的丈夫只对自己一心一意，严格遵守“一夫一妻”制，实属不易，更何况是要求一位帝王。这期间，虽然独孤氏也是用尽心思，软硬兼施。

独孤氏并不像人们所说的善嫉妒，她一心一意力求的是夫妻之间的真挚爱情，她是在以实际行动，向人们展示她心目中的爱情。至于产生“善妒”的说法，无非是一些无聊的人为自己的“一妻多妾”婚姻价值观正名而已。

后来的事实证明，杨坚以后能登上帝位，有他这位爱妻的功劳，可谓“军功章，有你的一半，也有我的一半”。

独孤氏维护爱情，一心一意力求夫妻之间的真挚爱情，当然她维护爱情凭借的是自己的才与德。

皇帝至高无上的地位，决定皇后不可能管住皇帝，也不应该管住皇帝。然而，独孤皇后却创造了历史奇迹。她十分注意保持与皇夫的感情。她深知必须以自己的柔情和体贴笼住皇夫，才能使他不致被其他女人所迷惑。

每当黎明钟鸣之际，独孤皇后就会叫醒沉睡中的隋文帝，小心翼翼地侍候皇夫洗漱穿戴，然后与他同坐一辇，把他一直送到朝阁。皇帝上朝，她则在殿下静静地等候，待散朝之后，又同辇返回内宫。这样的行动，她日复一日，不厌其烦地坚持着，使隋文帝从不敢怠慢朝政。

在内宫，独孤氏对皇夫的生活起居照顾得无微不至，皇帝每餐的食谱，每日的装束等事她都亲自过问，妥善安置，让文帝能毫不分心地专理朝政。每至深夜同寝的时候，她常在文帝耳旁提起以往的情谊，细述夫妻的恩爱，用柔情蜜意来留住文帝的心。

独孤氏和隋文帝的爱情有浪漫，但更多的是传统的美德。独孤皇后与隋文帝约定：“此生永远相爱，海枯石烂，贞情不移，誓不愿有异生之子。”想到妻子与自己患难与共数十年，总是一心一意辅助自己，惠心可嘉，隋文帝心中一热，即答应了皇后的誓约。事后，隋文帝还颇为自豪地对大臣夸耀道：“朕旁无姬侍，五子同母，可谓真兄弟也！岂若前代，多诸内宠。”

独孤氏维护爱情的态度，堪称当代人的楷模。当代有些女性企图借婚姻改变命运，不愿真心去爱，只是将爱情作为自己的砝码，坚守的也只是自己的利益。把自己的命运维系在另外一个人身上，让命运凌驾于爱情之上，这样的爱情不过是命运的马仔，无论如何运筹帷幄，都是有风险的。

独孤氏操持后宫时，可谓尽心尽力。为了整顿后宫，她提出一系列改革措施，整理了宫内体制，废除三妃六嫔之惯例。提倡简朴，禁止宫中女子浓妆华服，并对她们的言行举止都有严格的规定。整个后宫在独孤皇后的把持之下，凡事有制度规范，事事有章可循，整个后宫形成了一种静谧肃穆的风格。

一个人的命运应该始终掌握在自己手中，爱情也应掌握在自己手中，无论山高地远，无论暴雨狂风。

延伸阅读

现代人所追求的爱情，无非是独孤氏所想要的“执子之手，与子偕老”，她能冲破封建束缚，做到坚守自己的爱情，向世人展示的是一种积极争取的态度，以自己的聪明才智，折服所爱的男人。

1.用感情把丈夫“套牢”。感情是需要培养的，没有一成不变的。时刻与丈夫保持心灵的沟通，来维系两人的感情，是明智的选择。

2.创造一个和谐的家庭气氛，做个好家庭主妇。女人在家庭里不单单只扮演食盐角色，起着调节作用，更是支持丈夫、协助丈夫的好搭档。

3.愈聪明的女人愈懂得让步。非要等待男人先让步的女人就不那么明智。到头来对自己也没什么好处，况且男人的自尊心一般都比较强。常言道：“床头吵，床尾和。”夫妻间的吵架根本就没有谁是谁非。也许都有错，也许谁都没错。会让步的女人，发过脾气的脑子一旦冷静下来时，就会悟出其中的道理。因此，当女人屈服地说出“是我不对”时，其实，也就是说：“谁都没错，吵过了就算了吧。”

固执于“我是对的，是你不对”这样的观念，这样的女人不懂得生活情趣，执拗古板。只认为夫妻吵架不是你是就是我非，甚至男人道歉了，还绷着个脸，这就是不懂得夫妻间相处的奥妙。

维护爱情，这其中包含着诸多的人生道理，在人生的路上要我们慢慢琢磨。

佐夫称帝——成功男人的基石

对独孤氏而言，她最大的幸福是看着自己的丈夫能够大展宏图，建立帝王之业，她能心甘情愿开心地做着丈夫的基石。

婚姻的路上，她一步一步为自己的幸福努力着。杨坚在后来的称帝征途中，多次幸有独孤氏的提醒，才幸免于在这场帝王之战中早早败北。

杨坚婚后，靠父亲的名望，为车骑将军。当时正值北周明帝统治期间，明帝和杨坚属于连襟，因为明帝的皇后是独孤氏的姐姐。明帝因为听人言杨坚气宇不凡，有帝王之相。故而派相术家赵昭去试探，独孤氏就曾劝告杨坚，一定要注意言语，不可轻信他人。这使杨坚得以躲过明帝的猜疑。

独孤氏还建议丈夫，一定要有几个志同道合的朋友帮助才能成就其大业，劝解丈夫一定要交几个真心的朋友，她的这些话，使杨坚受益匪浅。

杨坚在称帝前期的作为，渐渐露出揽权的野心，遭到宇文氏诸王反对。赵王设宴邀请杨坚，企图在宴席上杀之，好在有杨坚的随从保护。独孤氏看到杨坚总是犹豫不决，便提出建议：不想受制于人，就不能后退，无毒不丈夫，做大事不能顾忌太多。一语点醒梦中人。

一句“无毒不丈夫”造就了一位开国皇帝。两年之后，杨坚逼静帝禅位，登上了皇位。

在隋文帝执政期间，独孤氏与帝同辇而进，至阁乃止。候其退朝之后又一起回宫，同吃同乐同寝，相顾欢欣。琴瑟相和，夫妻恩爱，或许就是独孤氏追求的最好归宿，她不需要什么尊贵的地位，虽然她已经甚为娇贵，她要的就是“同车、同寝、同乐”的夫妻恩爱。

当然不仅仅如此，独孤皇后还很有政治才能，每当与隋文帝议论国家大事，看法往往不谋而合，十分一致，故而被称为宫中“二圣”。  所谓“兵马未动，粮草先行”，一句话道出后勤工作的重要性。一个国家如果内战不停，那它肯定无暇顾及边疆的骚扰。一个家庭也一样，一个男人若想成就一翻事业，就必须要一个支持他事业的妻子做后盾。

如何做好丈夫的后盾，做成功男人的基石，独孤皇后的故事可以给我们很好的启示。P5-9

中国的历史，多有皇后，其中不乏“母仪天下”的皇后。

“母仪”是封建社会所规定的为母之道。一般而言，“母仪天下”形容皇后或者国母，以母亲的爱来关爱全天下的人民。皇上被称为天子，如同百姓之父，那么皇后自然就是国母，要行母之道，恩慈待人，而且是要善待全天下人。

皇后作为历史上一个特殊的群体，其功过我们暂且不予评说。在“男尊女卑”思想极其严重的封建等级社会里，在相互倾轧钩心斗角的深宫之中，一个女人能坐在皇后这个位置，母仪天下，实数不易。何况任何一位历史人物，因受其所处的特定历史环境的影响，都有着不同程度的局限性。

笔者所谈的皇后，仅谈她们作为女人，扮演着妻子、母亲、女强人、丈夫的贤内助等角色的一部分人生。尽管她们扮演的角色大致相同，但是每位皇后各具自己的特质。

本书从四个角度，分别向读者介绍中国历史上的15位皇后。这些皇后或是贤良厚德，教子有方，为皇室延续了血脉；或是默默地在丈夫背后做贤内助，为丈夫排忧解难，分担国事；或是直接从幕后跳到幕前，摄政国事，展现出女人睿智干练的一面；又或是在国家与自己的利益间，大义凛然地顾全大局，作出自我牺牲。她们的故事中不乏母性的光辉、妻子的贤德、女强人的睿智、开明者的豁达，无一例外地体现了皇后母仪天下的一面。

然而，仅仅介绍皇后们母仪天下的历史事迹，还不是我们用意所在。我们真正的用意在于剖析皇后相夫教子、为人处事的智慧，为渴望成功的现代女性提供学习和借鉴的楷模。

因此，本书在每小节后，都以“延伸阅读”的方式，结合皇后的某个事件，画龙点睛地分析皇后如何成功处事。除此之外，为了使读者能够更全面地了解每个皇后，笔者还在每章后附上“皇后小结”，对该皇后的一生作了简短的回顾和总结。

需要作出说明的是，无论是学界还是民间，历来对历史人物各有评价，再加上有些人物的现存史料不全，很多事件便成了皇后的身后之谜。倘若读者发现书中一些观点和评价有纰漏，还望及时批评指正。

编著者

2007年10月

她是我的最神圣的神。自从她跟我生活以来，我一走进我的屋子，就觉得好像走进了一座庙。她是个不平凡的、天下少有的，顶高贵的女人！

——契诃夫

当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”！

——马克·吐温