岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常。即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦。浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀，望远处的是风景，看近处的才是人生。唯愿此生，岁月无恙；只言温暖，不语悲伤！
本书精选季羡林、史铁生、梁实秋、汪曾祺、朱自清等21位名家的43篇经典散文，一同走进文学大师的生活，一起看看他们对生活的态度，在点滴之间的温暖，找到力量，向上开花，向下生根。

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，沈从文的高徒，中国现当代著名作家、戏剧家、小说家，京派文学小说的代表人物及传人，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
汪曾祺早年深受中国传统文化熏陶，1939年考入西南联大中国文学系，师从沈从文先生。曾任中国作家协会理事、顾问，北京剧作家协会理事。他在短篇小说和散文创作领域成就颇高，充溢着浓郁的中国味道和灵性美质，语言平和质朴、清新隽永、娓娓而来、如话家常。著有短篇小说集《邂逅集》《羊舍一夕》《晚饭花集》，散文集《蒲桥集》《故乡的食物》《逝水》，京剧剧本《范进中举》《沙家浜》（主要编者之一），文学评论集《晚翠文谈》等。作品被译成多种文字介绍到国外。

一 岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常
当时只道是寻常 季羡林
无事此静坐 汪曾祺
不亦快哉 梁实秋
这也是生活 鲁迅
苦鸦子 郑振铎
刹那 朱自清
二 心守一抹暖阳，静待一树花开
彼此 林徽因
月夜之话 郑振铎
没有一棵小草自惭形秽 毕淑敏
闲居 丰子恺
窗外的春光 庐隐
旁若无人 梁实秋
三 道路且长来日可期，脚步慢一点也无妨
扶轮问路 史铁生
街头巷尾之伦理 许地山
这几个月的生活 老舍
几句实话 庐隐
一封信 郁达夫
那提心吊胆的一年 季羡林
记谈话 鲁迅
四 即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦
生之记录 沈从文
失帽记（节选） 余光中
割盲肠记 老舍
五猖会 鲁迅
闹市闲民 汪曾祺
桨声灯影里的秦淮河 朱自清
“迎上前去” 徐志摩
五 当下便是永远，不完满才是人生
孤独的生活 萧红
窗子以外 林徽因
两地书（一九二五年三月二十三） 鲁迅
不完满才是人生 季羡林
谈人生与我 朱光潜
搬家 老舍
六 望远处的是风景，看近处的是人生
蛛丝和梅花 林徽因
从孩子得到的启示（节选） 丰子恺
一个忧郁的青年 冰心
人间自有真情在 季羡林
自得其乐 汪曾祺
有了小孩之后 老舍
七 唯愿此生岁月无恙，只言温暖不语悲伤
又是一年芳草绿 老舍
风不能把阳光打败 毕淑敏
一片阳光 林徽因
飘零 朱自清
观火 梁遇春

一地鸡毛，不需人知，岁月静好，且自从容。
望远处的是风景，看近处的才是人生。
快乐活在当下，尽心就是完美。
文学大师送给现代人的精神抚慰，一起走过的路，看过的海，读过的书，有遗憾，也有恩赐。

当时只道是寻常
季羡林
这是一句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。所谓“当时”者，指人生过去的某一个阶段。处在这个阶段中时，觉得过日子也不过如此，是很寻常的。过了十几二十年或者更长的时间，回头一看，当时实在有不寻常者在。因此有人，特别是老年人，喜欢在回忆中生活。
在中国，这种情况更比较突出，魏晋时代的人喜欢做羲皇上人。这是一种什么心理呢？“鸡犬之声相闻，而老死不相往来”，真就那么好吗？人类最初不会种地，只是采集植物，猎获动物，以此为生。生活是十分艰苦的。这样的生活有什么可向往的呢！
然而，根据我个人的经验，发思古之幽情，几乎是每个人都有的。到了今天，沧海桑田，世界有多少次巨大的变化，人们思古的情绪却依然没变。我举一个具体的例子。十几年前，我重访了我曾待过十年的德国哥廷根。我的老师瓦尔德施密特教授夫妇都还健在。但已今非昔比，房子捐给梵学研究所，汽车也已卖掉。他们只有一个独生子，二战中阵亡。此时老夫妇二人孤零零地住在一座十分豪华的养老院里。院里设备十分齐全，游泳池、网球场等等一应俱全。但是，这些设备对七八十岁、八九十岁的老人有什么用处呢？让老人们触目惊心的是，每隔一段时间就有某一个房号空了出来，主人见上帝去了。这对老人们的刺激之大是不言而喻的。我的来临大出教授的意料，他简直有点喜不自胜的意味。夫人摆出了当年我在哥廷根时常吃的点心。教授仿佛返老还童，回到了当年去了。他笑着说：“让我们好好地过一过当年过的日子，说一说当年常说的话！”我含着眼泪离开了教授夫妇，嘴里说着连自己都不相信的话：“过几年，我还会来看你们的。”
我的德国老师不会懂“当时只道是寻常”的隐含的意蕴，但是古今中外人士所共有的这种怀旧追忆的情绪却是有的。这种情绪通过我上面描述的情况完全流露出来了。
仔细分析起来，“当时”是很不相同的。国王有国王的“当时”，有钱人有有钱人的“当时”，平头老百姓有平头老百姓的“当时”。在李煜眼中，“当时”是车如流水马如龙，花月正春风游上林苑的“当时”。对此，他没有别的办法，只有哀叹“天上人间”了。
我不想对这个概念再进行过多的分析。本来是明明白白的一点真理，过多的分析反而会使它迷离模糊起来。我现在想对自己提出一个怪问题：你对我们的现在，也就是眼前这个现在，感觉到是寻常呢还是不寻常？这个“现在”，若干年后也会成为“当时”的。到了那时候，我们会不会说“当时只道是寻常”呢？现在无法预言。现在我住在医院中，享受极高的待遇。应该说，没有什么不满足的地方。但是，倘若扪心自问：“你认为是寻常呢，还是不寻常？”我真有点说不出，也许只有到了若干年后，我才能说；“当时只道是寻常。”
2003年6月20日