东亚在历史上曾经是具有相当统一性的文明区域，但近代以来民族国家本位的知识建构、日本帝国主义的破坏性影响以及二战后至今的政治割裂，使得重新考察“东亚区域意识”的建构过程不仅具有学术意义，也与思考该地区的安全与发展的进路密切相关，本书便是中日韩三国学者分别从各自的专业立场对这一重要课题的思考与探究。

唐利国，1974年生，北京大学历史学博士，日本新潟大学哲学博士。曾任北京师范大学历史学院讲师、副教授，现任北京大学历史系副教授、博士生导师。著有《武士道与日本的近代化转型》(北京师范大学出版社，2010)，译有《中国近代知识的生成》(商务印书馆，2016)等，并在《世界历史》等国内外学术杂志上发表论文(中文、日文)多篇。

第一部 东亚儒学的展开：朝鲜篇
南塘对《太极图说》的理气论解释——以《经义记闻录·太极图》为中心
恕的义务论特征及样态——在伦理学中朱子和茶山的恕的含义
朝鲜后期儒学史的关键——以《四书大全》与《四书集评》为核心
第二部 东亚儒学的展开：日本篇
东亚文化交涉学视域下的日本中世朱子学
怀德堂学派的“敬”论——关于“敬”的无对象性
近世日本“说服”批判的派系
第三部 东亚国际秩序的近代转型
从经世论到扩张论：近世后期日本经世家佐藤信渊的思想综合及其后果
从“国民帝国论”的视角看帝国日本的脆弱性——以在朝民间日人的“朝鲜统治论”为中心（1905-1937）
东亚国际秩序变迁下的中日海带贸易
第四部 东亚近代知识的生成
顾颉刚与井上源吾论周公摄政称王
日本汉方医学的明治维新史——从学理重建到议会请愿
日据时期台湾蔗作肥料问题中的生产观念博弈
帝国日本的东洋史学与“东亚”史像
日本战后知识分子与“亚洲”——以蜡山政道、丸山真男为例
附录
采铜于山，求是于海——四十年来耕耘日本近世近代史的收获和感悟