青少年成长必读经典书系编委会主编的《一千零一夜》这本美丽的传奇故事集，在这个世界上已经辗转走过了几百年的历史，从公元9世纪起，在阿拉伯帝国全盛的时期，富于想象力的阿拉伯人民，创造了属于自己的独特而辉煌的文化，也为后世留下了带有浓郁的阿拉伯特色的奇情故事，这些故事神秘、瑰丽、语言优美、幻想丰富。经过搜集整理，至16世纪结成文集。到了18世纪，传播至欧洲、亚洲等许多国家。全书共有两百多个故事，本书所选的是其中最著名的一些故事。

青少年成长必读经典书系编委会主编的《一千零一夜》来自民间，淳朴的劳动人民展开了想象和幻想的翅膀自由驰骋：无所不能的神灯与魔戒指；一夜间建立起来的宫殿；往来于宫中的飞毯；会飞行的乌木马；海岛一般大的鱼；能隐身的头巾；可以驱使神魔的手杖；能看到任何遥远目标的千里眼，等等。这些神奇的事物都是劳动人民智慧的结晶，它表达了人们征服自然、改造社会、战胜邪恶势力的积极进取的精神。同时，《一千零一夜》中的许多故事，还把美好愿望的幻想性与现实的真实性奇妙地融合起来，使浪漫主义和现实主义表现手法相映生辉、齐放异彩，造成了引人人胜的艺术效果。

《一千零一夜》中的故事，包含着广阔地域，诸多种族的人民世代流传着的神话传说、寓言故事，诡谲怪异，变幻莫测，优美动人，扣动着世界各国读者的心弦，在成书以后漫长的年代里，焕发出经久不衰的魅力。《一千零一夜》是全人类的共同财富，受到各国读者的关爱。世界文学巨匠伏尔泰、司汤达、拉封丹、薄伽丘、歌德、乔叟等人，都曾“不止一遍”地阅读《一千零一夜》，并从中喜获启迪。

阿里巴巴和四十大盗／1

阿布·哈桑的梦／22

神灯／53

渔夫赫利发的故事／120

神马／144

渔夫的故事／154

手艺人哈桑的故事／182

神童智审盗金案／192

老实忠厚的阿里巴巴偶然发现强盗藏宝的秘密。哥哥卡西姆从阿里巴巴处得知进入石窟的咒语后去偷宝物，不幸因其贪婪丧了命。此时强盗们发现还有人知道宝藏的秘密，强盗头目决定找出这个人，并除掉他。聪明女奴莫吉娜两次成功破坏了强盗们对阿里巴巴的侦察。为迅速找到目标，强盗头子亲自出马。他扮成油商，带着强盗们住进阿里巴巴家，伺机杀死他。多亏莫吉娜及时发现强盗头子的阴谋，设法除掉了他及他的手下。从此，阿里巴巴和家人过上了平安快乐的生活。

从前在波斯的一个城镇里，住着两兄弟，哥哥叫卡西姆，弟弟叫阿里巴巴。父亲很穷，没给他们留下什么家产。那做哥哥的娶了一个有钱的老婆，生活就阔了起来，成为当地的一个大商人。

那弟弟呢，却娶了一个跟他一样穷苦的姑娘，因此他只得靠到山林中去打柴养活妻子和孩子。他把砍下的柴分装在三头驴子背上，运到镇上去叫卖。

有一天，阿里巴巴在林子中砍柴，远远望见空中卷起一团尘土，好像在渐渐地向前移来。他留神观看，过了片刻，就有一匹匹奔马在扬起的尘土中显现出来。

他心里很害怕，以为可能来了一帮子强盗，就慌忙舍下驴子，爬上了一株大树，躲进浓密的树荫里，好暗中观察究竟是怎么一回事。

阿里巴巴暗中点数得很清楚，这一队人马共有四十条汉子。他们奔驰到这一片林子，就勒住马头跳了下来，各自把马系在树边，喂一些草料，接着就把沉甸甸的马褡裢从马背上取下，全都跟随在他们的头目后面。

只见那头目向阿里巴巴躲藏的地方走来，来到一块大岩石面前站住了，犬声喊道：芝麻芝麻，把门儿开开！

说也奇怪，那头目的话音刚落，那块大岩石顿时打开一扇石门。那些汉子就一个挨一个走了进去，最后进去的是他们的头目。等他一进去，那石门随即就自动关上了。

那一帮子强盗在石窟里待了好长工夫，躲在树上的阿里巴巴始终不敢动弹一下。最后，那～帮子又一个接一个地走出石窟。这一回是那个头目走在前面，看着他的三十九个弟兄从他面前经过，都走了出来，于是只听得他喊道：“芝麻芝麻，把门关好！”石门应声而关。

接着，他们都跳上了马背，那头目看到大伙儿都准备好了，就带着这支队伍，沿着来时的路奔驰而去了。

阿里巴巴目送着他们，直到连影儿都望不见了，还在树上躲了好大一会儿，这才壮着胆子从树上爬下来。他拨开灌木丛，走近那块大岩石，记起方才那个头目所念的咒语，就照着他的声调嚷道：“芝麻芝麻，把门儿开开！”果然，那扇石门又应声而开了。

阿里巴巴本来以为那石窟一定又黑暗又潮湿，他完全没有料到那里边竟是又明亮又高又宽敞，他举起手来还碰不到上面的石顶呢。石窟的顶部有一道裂缝，天光就穿过这裂缝泻下来。他一走进石窟，那石门就在他后面关上了，好在他已掌握了开门的咒语，因此他并不担心。

他向四周打量了一圈，只见里面堆积着许许多多粮食啊，色彩富丽的绸包裹啊，一匹匹织锦花缎啊，名贵的地毯啊，一大堆一大堆金条和银锭啊。眼前令人目眩神迷的景象，使他猜想这一定不是一帮子强盗，而是前后经过好几帮强盗，才能在这个石窟里积聚起这么多金银财宝。

阿里巴巴趁没有人看见，尽他所能，把好多袋金币搬出了石窟，藏在筐子里，上面再盖些木柴，让驴子驮着。他装载完毕，就走到石门前，念了关门的咒语，于是石门应声关上了。原来有人进入石窟，它会自动关门；但是有人从石窟出来，它却始终开着，直到接受到关门的指令。

阿里巴巴赶着驴子，往市镇而去，等回到家里，他随即关上大门，叫他妻子快来看他今天带回来了什么东西。他把三筐金币全都倒在她面前，锃亮的金光叫她眼睛都睁不开了，她心里不由得起了惊慌，这么多的钱莫非是丈夫偷来、抢来的吗？

阿里巴巴把当天发生的事情全都对她说了，说完之后，又再三叮嘱她，这件事千万不能泄露出去。

那妻子这才打消了满腹疑虑，明白她家已交上好运了，便欢天喜地地计数起眼前那么一大堆金币来。

“亲爱的，”阿里巴巴说道，“你就是不懂得这件事该怎么办，看你这会儿计数起金币来了，你怎么数也数不过来。让我赶紧去挖个大坑，把金子埋起来吧。一刻也不能耽误呀。”

“你说得对，丈夫，”她回答道，“不过我们总得心中有个数，我们究竟弄来了多少金币，最好是确切些，所以我想去向邻居借一杆秤来，趁你在挖坑的时候，我先把金子称一下。”

阿里巴巴的妻子于是来到卡西姆的家里。恰好他不在，所以她开口向卡西姆的妻子借秤，讲明用完就还。那大嫂一口答应了，但是她心里在嘀咕，阿里巴巴穷得要命，他要借秤去称些什么样的谷子呢。于是她想出了一个主意，在秤盘的底上涂上一层牛脂，这才把秤借给了弟媳妇，嘴里故意说道：

“真对不起，叫你久等了，我找了半天才算把秤找到了。”

阿里巴巴的妻子借到了秤，赶回家去把一大堆金币一盘盘称起来，等到她把金子全都称完，她丈夫也快把坑挖好了。她喜气洋洋地告诉丈夫他们总共有多少金子。阿里巴巴着手把金子埋进坑里，她呢，赶忙到大嫂家去还秤，免得嫂子抱怨久借不还，可是却没有注意到有一小枚金币粘在秤盘的底上了。

“大嫂，”她说，一面把秤还给她，“你看，我并没有借去多少时候，现在物归原主，我非常感谢你的好意。”  阿里巴巴的妻子转身走了之后，卡西姆的妻子立即翻过秤盘，看到有一小枚金币粘在上面，这使她大吃一惊，而且妒火中烧。她心想：“什么！难道阿里巴巴有那么多金子，已经数不过来，只能用秤来称斤两吗？”

等到卡西姆回到家的时候，他的妻子就迎上去说道：“我’知道你一定自以为很有钱了吧，那你可大大弄错啦。阿里巴巴家里藏的钱不知比你多上多少倍呢！他不像你，一五一十地数钱，他用秤来称金子。”

卡西姆给弄得莫名其妙，要她把话说得清楚些。于是她把事情的经过都告诉了丈夫：她是使用了怎样一个计谋才发现这一个秘密的，又把那枚从秤盘底上掰下来的金币拿给他瞧。这已是一枚很古老的金币，他们谁都说不清这是哪一个王朝铸造的钱币。

卡西姆听了这些话，瞧着那枚金币，并不为他那穷兄弟交了好运而高兴，却跟他妻子一样，妒火中烧。这一夜他睡也睡不好，第二天一早就起身找他弟弟去了。

P1-4

成书背景

《一千零一夜》成书于16世纪左右。 《一千零一夜》在我国被称为《天方夜谭》[我国古代称阿拉伯地区为“天方”；书中的故事又都是夜晚讲述的，所以称为“夜谭（谈）”]。它是阿拉伯著名的民间故事集。

《一千零一夜》这部鸿篇巨制，其产生经历了一个漫长的过程，故事最早来源于公元8世纪到9世纪中叶，阿拉伯阿拔斯王朝建国初期从波斯文翻译过来的一本名叫《赫扎尔·艾福萨那》的故事集。“赫扎尔·艾福萨那”的原意就是“一千个故事”。这是《一千零一夜》成书的第一个故事来源。《一千零一夜》故事的第二个来源是以巴格达为中心的阿拔斯朝时期流行的故事，也称为“巴格达故事”。三是来自埃及麦马立克王朝流传的故事。直到16世纪，全书才逐步定型。可见，《一千零一夜》并不是由某个作家独创的，也不是在一时一地形成的，而是中东地区广大市井艺人、文人学士经过几百年收集、提炼、加工而成的，它是这个地区阿拉伯、波斯等各族人民聪明才智的结晶。

故事梗概

相传在古代印度和中国之间有一个海岛国家，叫做萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴。他平生喜欢打猎，当他外出打猎时，王后和宫女就背着他同奴仆们一起到花园里吃喝玩乐，唱歌跳舞，一直到太阳落山，才意犹未尽地回去。国王发现后，非常气愤，于是把这些人统统杀掉。从此，他开始讨厌妇女，并存心要报复她们，每天娶一个妻子过夜，第二天早上就把她杀掉。他的残暴行径引起了老百姓极度恐慌。年轻女子不是被他杀死，就是随家流亡他乡，整个城市十室九空。为国王搜寻年轻女子的宰相经常为找不到女子而一筹莫展。一天，他正为没找到青年女子不能向国王交代而发愁时，他的大女儿山鲁佐德对父亲说：“把我嫁绐国王好啦。我要牺牲自己，拯救千千万万的女子。”父亲不允，他给女儿讲了一个“水牛和毛驴的故事”，警告她固执冒险的后果，但女儿认为目前人命攸关，所以她坚持原意，并恳请父亲送她进宫。父亲无奈，只好送女儿进宫。山鲁佐德进宫后，就哀求国王能让她和妹妹见上一面。国王派人接来了山鲁佐德的妹妹。姐妹见面，分外亲热。当天晚上，妹妹按照姐姐事先的吩咐，要求姐姐给她讲个故事，好让大家快快活活地消遣一夜。姐姐故意说：“只要德高望重的国王许可，我自己是非常乐意讲的。”国王本无睡意，姐妹俩的谈话，也引起了他的兴趣，便欣然应许。于是在这一千零一夜的第一夜，山鲁佐德开始讲《商人和魔鬼的故事》。之后，又讲《第一个老人和羚羊的故事》。当讲到故事关键的时候，天色已亮，不能再讲下去。这时妹妹叹道：“姐姐，你讲的这个故事多么美丽！多么甜蜜！多么有趣啊！”山鲁佐德说：“要是国王开恩，让我活下去，那么来夜我要给你们讲的故事，比这个更有趣呢。”国王想，我暂且不杀她，等讲完下面的故事再说。白天，国王忙于处理政务，晚上，山鲁佐德又继续讲老人和羚羊的故事。随后几夜，把三位老人挽救商人的故事也都讲完了，但每讲到故事精彩的时候，也正是天亮的时候，就这样，山鲁佐德得以继续在夜晚讲下去。

山鲁佐德的故事神奇美丽，异彩纷呈，大故事中套小故事，大大小小共二三百个，最长的需要10夜甚至20夜才能讲完。有些精彩的故事，情节起伏跌宕，曲折离奇，扣人心弦。像《巴索拉银匠哈桑的故事》，就是一个美丽而曲折的人神相恋的故事：银匠哈桑一心要学炼金术被人所骗，他被遗弃在一座荒山上，为了求生，银匠哈桑不得已从悬崖上跳下来，结果幸免于难。他看到一座漂亮的宅院就走进去，在这里，他认识了某一国王的7位公主，并与7公主结为兄妹。一天，公主们要外出，临行前告诉他千万不能进某一道门。公主们刚一走，哈桑由于好奇就打开了那道门，看见由10只飞鸟变成的10个仙女，哈桑看中了买娜伦·瑟诺玉，相思成疾。后来，在义妹七公主的帮助下，他偷走了买娜伦·瑟诺玉的羽毛衣服，使她不能飞翔，于是两人成亲。哈桑把仙女带回家，过着幸福的生活，妻子在3年中为他生了两个儿子。有一天，哈桑离家远行，瑟诺玉思乡心切，用计从婆母那里骗出羽毛衣，化做飞鸟，驮着两个儿子飞回瓦格岛去了。哈桑回来后，悲痛欲绝，为了寻找自己的妻子和孩子，冒着生命危险，经过7道深谷、7个大海和7座高山，穿过稍不留神就致人死地的飞禽地带、走兽境界和鬼神地区，来到瓦格岛，见到了亲人。可是瑟诺玉的父亲神王及姐姐们都反对她嫁给凡人，在仙人的帮助下，哈桑得到了仙杖和头巾，仙杖可驱使神鬼帝王，头巾可以隐身。哈桑凭着这两件宝物，救出了妻子和儿子，回到家乡巴格达，重新过上了美满幸福的生活，一直白头到老。

山鲁佐德夜复一夜讲啊讲，一直讲了一千零一夜。当她讲完《补鞋匠马尔鲁夫的故事》后，起身对国王说：“英明的君主，我是你的奴婢，在一千零一个夜晚，我向你讲述了古人的美谈和先贤的教训，现在能让我向您提出一个希望吗？”国王道：“你怎么想就怎么说吧。”山鲁佐德便让人把她为国王所生的男孩带来，说道：“国王啊！这是您的亲骨肉。看在他们的份上请您将我赦免。您若杀了我，他们将变成没娘的孩子，您也找不到能很好地抚养，教育他们的妇人了。”

国王听后，激动地哭了，他将孩子们搂在怀里，说道：“山鲁佐德，以安拉发誓，在这些孩子到来之前我已赦免了你，因为我早就看出你是位纯洁无瑕的女子。安拉保佑你，赐福你全家。”

喜讯传遍了京城，山鲁亚尔无比兴奋，他召集文武大臣，赏赐宰相，赞扬他把女儿嫁给了自己，从而避免了自己更大的无辜杀戮。

艺术特色

书中对渔夫、仆人、木匠、理发师、普通妇女一类的劳动群众进行了充分肯定。作品的语言民族化、通俗化、口语化，作品的色调具有阿拉伯市井生活的特征。

《一千零一夜》以山鲁佐德讲故事为线索，全书通过这条线索形成了一个框架结构，再把不同主题、不同内容的故事贯穿起来，形成一个完整的体系。这种框架结构运用起来既灵活、简便，又利于保存和补充新故事，是东方民间口头文学的一种创造。《一千零一夜》共有主要故事134个，但在这些故事中还有故事，如《驼背的故事》中既有驼背在裁缝家吃饭被大鱼刺卡住喉管鲠死的故事，还有皇帝过问此事时基督教商人、总管、犹太医生和裁缝对皇帝所讲的故事。在裁缝所讲的故事中，有理发匠的、理发匠5个兄弟的故事，共有6个故事，这些故事形成了大故事套小故事的结构。虽然内容庞杂，情节结构变化多端，但它不会使讲者和听者感到茫然无措，这主要得力于《一千零一夜》中故事线索的单一。这种源于《一千零一夜》的框架结构，后来为许多作家所／采用。

《一千零一夜》最突出的特点是鲜明的浪漫主义，这种浪漫主义表现在那种神话的色彩和丰富的想象力上，如著名的《乌木马的故事》、《渔翁的故事》，反映了古代人对自然力的认识及人类智慧和美德战胜魔鬼的伟大力量。亦幻亦真，幻想与现实交织，浪漫主义与现实主义相结合，是《一千零一夜》艺术手法的又一特色。大胆的夸张、非凡的想象，带领我们走进一个个奇妙的神话世界；真实的描写、细致的刻画又把我们领进中古阿拉伯的现实生活。不管是幻想的虚构，还是真实的写照，都反映或折射出中古阿拉伯人民的现实生活和他们美好的愿望。在人物的塑造上，《一千零一夜》运用对立与对比的手法，突出了人物的个性。在一个个故事中，把代表真善美的人物与代表假恶丑的势力进行强烈的对照，使人物形象、性格特征和思想意识显得更加突出。如把山鲁佐德与山鲁亚尔、渔夫与妖魔、阿拉丁与魔法师放在同一个故事中对比，在对比中，我们可以看到故事的创作者们爱憎分明、褒贬清楚，体现了人民大众传统的惩恶扬善的价值观。

在内容和形式上，《一千零一夜》具有东方民间口头创作的特色。如框架结构和故事套故事的形式，既给人以宏伟壮丽的气势，又有鲜明的节奏感，曲折多姿，变幻莫测，是一部迷人的故事集。

作为民间文学的代表作，《一千零一夜》在语言上亦有其特色：文白相间，散韵结合，诗文并茂，相得益彰。书中穿插引用了大量的诗句、格言、谚语、成语、警句；叙事、写景、状物时，语言通俗流畅，词汇丰富，善用比喻，富有浓郁的生活气息。