《人初静：潮白观影记辑六》是一部新闻人观看电影的札记。近30年来，作者田东江在观看了数千部世界各国各种题材电影的基础上，以“文化比较”的视野撰写观影心得。本书从新闻报道、亲身经历或耳闻目睹的身边事作为切入点，调动同题材的各国电影予以深读，共54篇，每篇由3到5部电影构成骨架，辅以其他。观影记虽立足于各国电影，出发点却并非评价电影本身，因此基本上无关电影的艺术与技术层面，而是将电影提供的相关素材作为人类学上的民族志材料加以运用，解读新闻。文字纵横捭阖，生动风趣，具有相当的知识性、可读性，能够极大地开阔读者认识问题的视野和思维空间。此类作品作者已出版五辑，目前尚未发现国内有同类文字。

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心灵感冒
后记

东江、潮白，人生的浪里白条。东江兄立世行文，
就像他 每天坚持的快走，澄澈、信步、丰盈，活出了
一种模式、一种深度、一种传说。他明明与我同事很多
年，常日相处在同一屋檐下，隔三岔五地在同个场景一
同论事，但我又觉得他是活在远方、活在诗中的人，我
离他很远很远——我总是这样遥望东江。
东江兄著作等身却并无傲气，每出一辑作品，我都
能第一时间从他的签赠笔迹中分享到那份收获的欢喜与
沉潜。而这一次， 我不能只作口头清谈了，东江兄给
了任务，要我写几句印在他的新辑里，检查一下我是否
真读，平日说的是否真话。
东江兄的《观影记》，算上这一辑，已经出版六辑
了。从行文习惯、素材调度到思想旨趣等等，一番触摸
之后，我似乎理解了写作中的那一个东江，试说之。
一、东江是个新闻人，而且是个写评论的新闻人，
所以，他的这些文字中，依然是有新闻由头的，所以，
说他活在远方，只是说他能在生活的熙熙攘攘中把脑袋
伸得比常人要高，而他的全部肉身，并不出离尘世，相
反，他比常人还要敏感，总保持一触即发的表达姿势。
评论是他的工作，而这些因材施用的“影射”，是他脱
不了专业投影下的业余写作。
二、东江是读人类学的，而且博览群书，脑袋中积
累了芸芸众生的各种历史影像，游思所至，信手拈来。
所以，他在一篇短文中牵扯了好几部电影，但读起来并
无凑合的生硬感，而是文气氤氲、云蒸霞蔚，内里是筋
连脉通、天衣无缝。每每掩卷之际，仍余韵绵绵，甚至
眼前会现出东江的悲悯视角。
三、东江是有活力的书痴、有毅力的写作者、有业
力的现世佛，读书、观影、运动、写作，都是他的功课
，也是他的修行。东江本身，就是一道风景。东江活法
，可能会成为一种奢侈的风尚。他说，20世纪90年代以
来，他看了8000部中外电影，这对于大多数的人来说，
难道不是恒河沙数？东江据此而作的，已不是普通的影
评，而是具有文化比较价值的另样学术文字了，他的计
划是最终出十辑，愿他功德圆满。
东江作品每一辑，都会借用一句古诗词，本辑书名
《人初静》，网络搜索一下，择两首节录如下：
其一，《天仙子·水调数声持酒听》，宋代张先：
“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯
。风不定，人初静，明日落红应满径。”
其二，《落梅风·人初静》，元代马致远：“人初
静，月正明。纱窗外玉梅斜映。梅花笑人偏弄影，月沉
时一般孤零。”
读者诸君，不妨猜猜东江兄借用的是哪一首。
2023年10月11日

本书作者是读人类学的，而且博览群书，脑袋中积累了芸芸众生的各种历史影像，游思所至，信手拈来。所以，他在一篇短文中牵扯了好几部电影，但读起来并无凑合的生硬感，而是文气氤氲、云蒸霞蔚，内里是筋连脉通、天衣无缝。每每掩卷之际，仍余韵绵绵，甚至眼前会现出东江的悲悯视角。