《情趣人生：梁启超美学文选》着重在生活的趣味与情感方面，对梁启超的美学思想作出系统的梳理。梁启超曾言“因情立趣”，在吸纳西方现代美学情感独立、审美自律等核心理念的同时，又传承了以儒释道为代表的中国传统文化以人生为中心、知行合一的实践精神、体验方法；这样就把梁启超的情感教育、趣味教育、美育思想通过“趣味”统一在了一起。并且，对于趣味与情感在梁启超美学思想体系中的关系与地位这一在学界争论不断的问题，也有了清晰的梳理与回答。
《人间词话：王国维美学文选》是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出的“境界说”向来极受学术界重视。而其中选录的其代表作《人间词话》更是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评目前具有崇高的地位。
《精神与人格：蔡元培美学文选》通过对蔡元培美学理论与实践进行归纳，梳理出其美学思想是在融合中国哲学与西方哲学的基础上,进行比较研究,并全面吸收了德国古典美学尤其是康德美学思想的精华,提出并论述了康德美学中的普遍性和超脱性,并指导其以后的美学研究及美育实践活动。正如他在《美学观念》一文中说到：“科学在乎探究，故伦理学之判断，所以别真伪。道德在乎执行，故伦理学之判断，所以别善恶。美感在乎赏鉴，故美学之判断，所以别美丑”。在蔡元培看来，美学如同于科学、伦理学，唯有主观判断方能使它们显现其自身价值。
《生命的韵

《情趣人生：梁启超美学文选》
代总序
第一辑古文美谈
孔子之人格
老子的学说
学界上康德之位置
屈原研究
情圣杜甫
陶渊明之文艺及其品格
诗话
中国韵文里头所表现的情感
第二辑生活源于趣味
美术与生活
美术与科学
趣味教育与教育趣味
学问之趣味
为学与做人
最苦与最乐
惟心
第三辑家书和寄望
致李蕙仙书(1898年9月23日)
致梁思顺书(1922年11月26-29日)
致梁思成书(1925年12月27日)
致孩子们书(1927年5月5日)
致梁思顺书(1927年5月13日)
给孩子们书(1927年8月29日)
致梁思顺书(1928年5月13日)
致梁思成、林徽因书(1928年5月14日)
……
《人间词话：王国维美学文选》
《精神与人格：蔡元培美学文选》
《生命的韵律：朱自清美学文选》
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