2019年，艺术家王璜生将氧气瓶作为新的艺术创作起点，由此产生了一系列的从平面到装置，到影像，到综合性现场，到跨越界别场域的作品，并最终形成包含了绘画、装置、影像、行为、声音艺术等整体性呈现的“王璜生：呼?/?吸”展览。随着新冠肺炎疫情的暴发，他的创作不仅有着社会现实意义，也成为了共构集体记忆的手段。
本书从王璜生与“呼吸”相关的艺术创作中提取了?21?个关键词，发掘它在中外历史文化中的引申含义，串联起相关展览及作品图片，以及创作自述和艺术评论，深入分析解读了该系列作品的创作理念、思维过程、技法手段、风格特点及价值意义等。全书以全球化的视野展开论述，既展示了在社会环境急剧变化的时刻，王璜生对当代艺术创作的重新思考和认识，也以作品为线索，紧扣生命主题，唤起读者在人类共同体意识下的对自我、对社会的深度关注和思考。

序
呼吸的过去与未来
关键词 1. 肺 Lung 02. 氧气瓶 Oxygen Tank/Cylinder 03. 氧气 Oxygen
作品/展览 《呼 / 吸》创作的缘起〈042〉、《养气图》〈045〉
呼吸与记忆
关键词 04. 节奏 / 击打 Beat 05. 记忆 Memory 06. 免疫 Immunity
作品/展览 《呼 / 吸》(范迪安，短评) 〈106〉、《呼 / 吸—— 呼吸击打》(泰丰 · 贝尔金， 短评) 〈108〉、《呼吸 / 肢体 2020》(袁绍飞，短评) 〈140〉、“王璜生：呼 / 吸” \t(个展，龙美术馆，上海)〈176〉
评论 危机时代的美学与思想表达(顾铮)
呼吸与自由
关键词 07. 伤寒玛丽 Typhoid Mary 08. 隔离 Quarantine 09. 远程办公 Remote Work
作品/展览 《墙》系列〈288〉、《疫期日记》系列〈298〉、《防疫小物件》系列〈328〉、 《箴象》系列〈342〉
评论 生生不息与处处危机：拟制“例外状态”的王璜生(杜慧珍)
呼吸与危机
关键词 10. 呼吸机 Ventilator 11. 睡眠 Sleep 12. 瘟疫 Plague
作品/展览 《风之痕》系列〈404〉、《白梦》(顾铮，短评) 〈438〉、“透明胶”系列〈454〉、 《痕象》系列〈464〉、“王璜生：呼 / 吸”(个展，哈根奥斯特豪斯美术馆，德国) 〈472〉
评论 与继承相悖：王璜生的悖论艺术实践(泰丰 · 贝尔金)
呼吸与社会
关键词 13. 口罩 Mask 14. 生物公民权 Biological Citizenship 15. 霾 Smog/Haze
作品/展览 《呼 / 吸 2》(上海时装周) 〈540〉、《呼 / 吸 2》入选“和动力——2020 首届济南国际双年展〈568〉、《呼 / 吸档案 2020》入选“和动力——2020 首届济南 国际双年展”〈580〉
评论 生命、警讯与语言变革 ——“ 王璜生： 呼 / 吸”展的多重意象(沈森)
呼吸与恐惧
关键词 16. 恐惧 Fear 17. 边界 Boundary 18. 疫苗 Vaccine
作品/展览 《会谈》〈670〉、《界》〈680〉、《界》 的展场拍摄视频〈702〉
评论 王璜生：破灭诗意的线条(温泽尔 · 雅格布)
呼吸与战争
关键词 19. 照护 Care 20. 冲突 Conflict 21. 战争 War
作品/展览 《缠》〈752〉、《缠 2》(迪特 ·荣特， 短评)〈755〉、《缠》视频〈758〉、 《缠》(苏州博物馆) 〈764〉、《缠 2》 (北京民生现代美术馆) 〈780〉、《缠 2》(龙美术馆，上海) 〈798〉、《缠 2》(德国波恩当代艺术馆) 〈816〉、 “王璜生：氣象 · 公元 2022”(个展， 33 当代艺术中心， 广州) (艾海， 短评) 〈826〉、《 爆2023》〈848〉、《 爆》〈868〉、 《爆 2023》视频〈873〉
评论 王璜生：做活着的艺术(迪特 ·荣特)
后记
关键词索引

雷蒙·威廉斯的《关键词：文化与社会的词汇》
是对语言的考察和探究。与传统的词典不同，《关键词
：文化与社会的词汇》带着一种质疑和探寻的态度，探
讨了特定语系中某些词语的意义，以及这些词语背后隐
含的习俗与制度。这一百余个看上去毫不相关的词语，
串联成了一部精彩且考究的社会文化历史 。这部《关
键词：文化与社会的词汇》并非某一学科的术语汇编，
而是研究了一个非常有趣且深刻的问题：当我们所处的
社会语境发生变化之时，语言是如何被塑造、被改变、
被重新定义的。而反过来想，这些微妙变动的语言，又
进一步改变了使用语言的我们和我们的生活。
本书是一本关于“呼吸”的“词典”，从王璜生与
“呼吸”相关的创作中提取了 21 个关键词。它们是理
解王璜生艺术的工具，也是通过艺术形式理解“呼吸”
这一庞大概念的桥梁，并某种程度上展示了王璜生在社
会环境急剧变化的时刻，艺术思考变化、进展的过程。
在某些关键词中，本书会发掘它在历史上的引申 含义
，以及在新冠疫情时期，这一词语的含义如何被改变了
、拓宽了，而这种变化，也终将影响到我们如何“呼吸
”。
“呼吸”是人类的第一个自主动作，更是一个很大
的命题，它的意义也非比寻常。在气动学时代，呼吸与
思想、意义的生成息息相关。它代表着节拍、规定了停
顿，也限制着语言的长度。呼吸是一切的基础，是生命
本身的转喻，是修辞学的极点，也是医学审查的对象。
呼吸孕育了历史、文化，甚至人类本身存在的 意义。
但我们必须注意到，呼吸的体验非常个人，关于它的隐
喻却非常发达。这种偏差构筑出了一种明显的认知上的
不匹配：这种不匹配不仅体现在对于“知识”的掌握上
——谁有权力接近、构建知识，也体现在我们如何理解
这些“知识”上——该如何阐释、传播知识。呼吸被嵌
入到一种权力的关系之中。这种鸿沟需要一种跨学科的
方法来弥合，王璜生在这里使用的，就是其中一种方法
。
定义“呼吸”是困难的。除了生理上的必要性，人
类的一呼一吸都有着更深层次的意义。在王璜生对“呼
吸”的艺术探讨过程中，我们可以逐渐意识到“呼吸”
概念的复杂性，以及他在长期的思考中，逐渐发展出来
的一种属于自己的表达“呼吸”的语法。在长期的“呼
吸”艺术实践中，他也将个人的对于呼吸的感受纳入到
集体语境之中，把呼吸美学拓展到了社会介入的角度。
“呼吸”也就不再只是一种微妙的本能，而被他赋予了
更微妙、复杂、揪心的意义。当然，我们也可以看到，
虽然他的作品有着“一语成谶的意义”，但他在创作过
程中极少指向某个特殊的社会事件。王璜生的“呼吸”
创作本身很少涉及生理本身，而是引申至更广阔、更现
实，有时是更形而上的探讨当中。
所以，本书中，考古式的回到关键词的源头，并不
是要回到过去，而是要更好地理解历史和现在。阿甘本
在《什么是装置》一文中写到，“术语乃思想的诗意时
刻” 。我们试图用那些完全异质性的东西，用那些有
形的和无形的、已知的和未知的、能指的和所指的那些
关键词组成一种阐释。呼吸本身是一套网络。 如果用
关键词作为元素，交织出一张术语的大网，那么呼吸的
概念似乎就在网中。
《大希庇阿斯篇》中，当柏拉图被问到什么是“美
” 的时候，他的回答是，美是难的。定义它很难，但
是问题是，它是可以被定义的。这也给了我们不断努力
的可能。“呼吸”也是难的。但是在这样一种此消彼长
的游戏中，我们可以试图研究“呼吸”。
徐梦可