宋王朝在高度集权化的统治中，虽然社会发展积弱积贫，边患不断，已无复汉唐之雄风，但此时的文学发展却出现了另一番繁荣的景象，其成果虽算不得辉煌却也多姿多彩。

范中华编著的《秋垣悲歌——轩亭吟别离（宋代文学故事）》对这一时期文学硕果中的名家大师，创作成果特别是宋代文学代表作“词”做了写实性的故事描述，真实再现了历史的风貌。

范中华编著的《秋垣悲歌——轩亭吟别离（宋代文学故事）》精选世界文学史上最优美、精彩的故事，用优秀的文学故事浸润青少年的心灵，丰富他们的精神世界。《秋垣悲歌——轩亭吟别离（宋代文学故事）》中的这些故事和其中阐释的哲理，让青少年的心灵受到鼓舞和升华，活得更有激情；让青少年在面临挑战，遭受挫折和感到绝望时，从中汲取力量；让青少年在惶惑、烦恼、痛苦和失落时，从中获取慰藉；让青少年在青春的冷淡与叛逆情绪中，被生活的真善美所感动。共赏隽永不朽的文学魅力，领略震撼灵魂的睿智哲思，让青少年站在世界的起跑线上，轻轻松松阅读，快快乐乐进步！

1.《太平广记》：古小说之大成

2.陈抟：高卧华山的世外高人

3.柳开：倡导古文的先驱

4.效仿白居易的诗人王黄州

5.《唐河店妪传》与宋辽战争

6.魏野：草堂居士传绝唱

7.寇准：富贵宰相愁苦词

8.“梅妻鹤子”的和靖先生

9.陈亚：以药名入诗词的学士

10.范仲淹：“腹中自有数万甲兵”

11.流传千古的《岳阳楼记》

12.人缘极好、文才极高的张先

13.宋代名明天下的“神童”晏殊

14.梅尧臣：宋诗的“开山祖师”

15.柳永：奉旨填词柳三变

16.以俗为美、雅俗共济的柳词

17.一代文宗“醉翁”欧阳修

18.欧阳修痛斥高司谏

19.诗文三友：欧阳修与梅、苏

20.司马光：以诚处世，一时名臣

21.司马光编修《资治通鉴》

22.政治家诗人宰相王安石

23.王安石辞官归隐金陵

24.亦友亦敌：王安石与司马光

25.贫病交加的短命诗人王令

26.乌台诗案与文豪被贬

27.文坛三苏：天下闻名大文豪

28.大器晚成文才出众的苏洵

29.文坛巨星碰撞：苏轼与王安石

30.苏轼：诗书双绝，多才多艺

31.晏几道：狂放的“四痴”词人

32.才思敏捷的“苏门四学士”

33.满腹经纶，遭贬被逐的秦少游

34.四才寺院补杜诗的故事

35.貌丑而才高的“贺鬼头”

36.“肥仙”张耒：聪颖风流子

37.张挥出家：写景咏物文才斐然

38.周邦彦：千古词坛领袖

39.多才多艺的微宗皇帝

40.文坛伉俪：李清照和赵明诚

41.岳飞：千古英雄留绝唱

42.薄命才女的“断肠词”

43.伟大的爱国诗人：陆放翁

44.“书癫”陆游：史上最高产诗人

45.刚柔并济，不拘一格稼轩词

46.陈亮：“人中之龙，文中之虎”

47.词人姜夔的合肥之恋

48.继承辛词传统的刘克庄

49.布衣词人吴文英的恋情词

50.浩然正气：文天祥的诗词文

51.咏赞西湖的精美诗词

52.宋代瓦舍与市民文学

53.《碾玉观音》：人与鬼的恋歌

54.《错斩崔宁》：宋最佳本话本

55.话本中的梁山好汉故事

56.《快嘴李翠莲》：反叛的女性

57.讲史话本：梁公九谏武则天

58.唐僧西天取经的故事

59.《张协状元》：现存最早的剧本

柳开：倡导古丈的先写区

柳开，字伸途，大名府人。他是北宋初年著名的散文家，也是继中唐韩愈、柳宗元以后在北宋首倡古文体散文一代文风的先导。

柳开出生于一个官宦之家，其父柳承翰，在宋太祖乾德年间，官至监察御史。柳开幼年时便聪慧过人，有大志向，文慕古文，武习弓箭，戏者喜弈棋，且有胆气，为人勇敢。五代后周显德末年，柳开随父在南乐。一夜，柳开与家人在庭院中乘凉，有一个小偷潜入柳家。众人发觉有贼，都吓得不敢作声，躲在一边动也不敢动弹一下。当时，柳开才十三岁，只见他》中进房中，急取长剑，大呼捉贼。那小偷见状，逾墙而逃。柳开追来，举剑便砍，削下小偷的两个脚趾。家人极赞其少年英雄。

宋太祖开宝六年（973年），柳开进士及第。此后，开始一生的宦游生活，历任多处地方官，政绩颇显。

柳开知全州时，全州西部有延洞粟氏，聚集族人作乱，常犯汉民地区，抢掠人口，劫走粮畜。柳开为延洞粟氏族民作了衣带巾帽，选派了三个勇敢善辩的衙吏作为使者去粟氏居处，并让使者转告粟氏族民说：“你们若能归顺，定有厚赏。我会请求朝廷，拨给你们土地，为你们建造房屋，使你们安居乐业。如若不归顺，我就派大军剿灭你们一族。”粟氏听了，既惧于朝廷威力，又疑虑许诺的虚实，于是，便留下两个使者作人质，带着四位头领随一个使者到了全州。柳开命州人鼓乐欢迎，设盛宴款待，赏赐极厚。粟氏确认柳开招安是一片诚心，便携老带幼，归顺了朝廷。柳开果真拨给了粟氏族民土地房屋，并作《时鉴》一篇，刻石立碑，为粟氏族民永诫。全州自此太平无事。

柳开知邠州时，朝廷已经二次征调邠州的百姓，为环州、庆州的边防驻军送运粮草，弄得许多百姓倾家荡产。后来朝廷的转运使又要向百姓征运粮草。百姓们被逼无奈，便聚集了数千人，闯到州衙哭号诉苦。柳开非常同情百姓的疾苦，便给转运使写了一封信，信中说：“我管辖的邠州距环州不远，据我所知，环州驻军的粮草即使不再运送，也足够四年的使用。邠州的百姓老幼疲惫，车马也缺乏，为什么不停止向环、庆二州运送粮草呢？”转运使不听，柳开就亲自骑快马奔到京城，面见皇上，为民请愿，终于停止了扰民的运送粮草的弊政。邠州百姓为此称颂父母官柳开。

柳开为官清正，为人也豪侠。

柳开在家乡大名府时，有一次在酒馆里饮酒，有一个文士模样的人坐在他身边。从情貌言谈上看，好像有什么为难的事，柳开便搭话询问。那人说，他自从到了北京大名府，生活一直贫困。如今亲人死了，没有钱安葬。他听说大名府知府王祜是个很讲义气的父母官，他想去向王祐求助。柳开听了便问：“安葬你的亲人需要多少钱？”那人回答：“二十万钱就足够了。”于是柳开拿出自己的全部积蓄，总计有白金百余两、钱数万，送给了那人。那人感恩不尽。

柳开在文学史上的突出贡献，就是高扬复古的旗帜，在北宋文坛中首倡古文体散文。

众所周知，自汉代以后，骈文盛行。这种只追求形式华美而内容空洞的文风，一直延续到魏晋南北朝几个朝代。虽然在中唐时，有韩愈和柳宗元倡导古文，发起了古文运动，但到了晚唐五代，讲究声律对偶的骈文又大盛于文坛，成了一代时文。宋初仍继续着这种不良的文风。

柳开在年轻时便深谙时文之弊。他认为，晚唐五代乃至宋初的时文“文格浅弱”，因而崇尚韩愈、柳宗元倡导的古文。于是，他立志追随韩柳，再倡古文，以扭转一代文风。柳开起初名肩愈，字绍元。其含义是：肩负韩愈的使命，努力继承柳宗元。足见柳开的文学思想倾向。柳开成年后，又改名换字，即是传世的名开，字仲途。含义是：要开辟一条散文新路，而这条新路又是孔子仲尼儒道的继续。这表明了柳开“文以载道”的文学意识。然而，柳开的古文主张是与世俗习尚相违背的，尽管他的古文创作曾得到大名府知府王祐的激赏，得到了知名学者杨昭俭、卢多逊的褒奖，获得了与当时的古文家范果齐名的美誉，但也遭到了当时追随杨亿、刘筠，专为骈偶之文的一大批保守文人的责难。

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