本书结合新近出土文献，采取经学与哲学结合的方法，梳理《孝经》学发展的义理脉络及其与哲学思潮的内在关联，尝试在文献的掌握、思想史的分析、《孝经》学本身问题意识的寻绎等方面实现突破，深刻揭示《孝经》与儒家孝观念的真精神，澄清近代以来附加在《孝经》与孝观念乃至儒学、中国文化之上的一些误解；并通过对现代性忧患的分析，在古今之辨的视域中，彰显儒家孝思想蕴含的现实价值与意义。

刘增光，1984年生，山西襄汾人，中国人民大学哲学博士，复旦大学哲学学院博士后，现任教于中国人民大学哲学院。

绪论：《孝经》学研究的回顾与展望
一、清末民国《孝经》研究的三种趋向
二、三部《孝经》学史著作
三、研究内容与方法论的反思
第一章 《孝经》的文本与义理——基于传世、出土文献的参证
第一节 “夫孝，德之本，教之所由生”的思想脉络
第二节 《孝经》与《曾子》中的五等之孝
第三节 《孝经》、颜氏之儒及其他
第二章 《春秋》与《孝经》相表里——汉代的《孝经》学
第一节 董仲舒的《孝经》学
一、尧舜之道与家天下的调和
二、“为人者天”
三、“五行者，五行也”：孝的形上化与移孝作忠
第二节 致太平与总会六经：郑玄的《孝经》学
一、五帝三王与大同小康：“禹，三王最先者”之义
二、《春秋》与《孝经》相表里
三、五行之纲纪与六经之总会
余论
第三章 儒法之辨与《孝经》诠释——魏晋至唐代的《孝经》学
第一节 《古文孝经孔传》的文本与思想
一、《古文孝经孔传》与《管子》对参
二、孝经》诠释的法家化
第二节 刘炫《孝经述议》与魏晋南北朝《孝经》学、《述议》对《孔传》法家化注解的依循与稀释
二、孝还是法：《五刑章》诠释的两极
三、再议《孔传》成书当在汉末魏初而非东晋初
余论
第三节 公天下的隐没与忠君的凸显：唐《孝经注疏》新探
一、崇道德而抑仁礼
二、摆落古礼与公天下精神的芟除
三、《孝经注疏》中的“唐律”与尊君的强化
小结
第四章 孝理、孝行与本心——宋元时期的《孝经》学
第一节 孝理与孝行：契嵩的佛门《孝经》学
一、孝为大戒之所以先
二、理为孝之所以出
三、世间孝与出世间孝的融通
小结
第二节 程颐的《孝经》学
一、郊祀宗祀与严父配天
二、“立宗子法亦是天理”
三、仁体孝用：“父子之爱本是公”
小结
第三节 朱熹《孝经》学探微
一、《孝经刊误》与《孝经考异》
二、朱熹考定《古文孝经》二阶段说的考察
三、从“不理会《孝经》”到“理会《孝经》”：理学化《孝经》阐释的发生
小结
第四节 程朱一脉《孝经》学之侧面：项安世、童伯羽与黄震
一、童伯羽《孝经衍义》
二、项安世（孝经说》
三、黄震《读<孝经>》》
第五节 陆杨心学派的《孝经》学
一、陆九渊的“传曾子则有《孝经》”论
二、“孝之外无他道”：杨简的《孝经》学
小结
第五章 孝即良知与汉宋兼采——明代的《孝经》学
第一节 从良知学到《孝经》学
一、体用与生意：王阳明良知学论域中的孝论
二、以《孝经》诠释《大学》：阳明后学的以经解经
三、孝即良知：虞淳熙以良知学注解《孝经》的《孝经迩言》
小结
第二节 泰州学派杨起元《孝经》学考论
一、说孝三书》当为《孝经五书》
二、孝经注》的谜团
三、融汇良知学与佛道二教
余论
第三节 吕维祺《孝经大全》和会朱陆的注释特色与以经解经的解经原则
一、《孝经大全》和会朱陆、互存就质的注释特色
二、《孝经大全》“以经解经”的解经原则
小结
第四节 黄道周的《孝经》学——以《孝经集传》为中心
一、孔子晚年作《孝经》与《孝经》五微义
二、黄道周生命体验在《孝经》中的结聚
小结
第五节 《孝经》“严父配天”义与嘉靖帝明堂配享改制
引言
一、宋代官员、理学家关于“严父配天”的争议
二、元儒吴澄《孝经定本》中的“严父配天”义
三、晚明士人的“严父配天”义与嘉靖帝明堂礼制改革
第六章 家国天下的关切——清代以降的《孝经》学
第一节 重“行事”与“顺天下”：阮元阮福父子的《孝经》学
一、传道即传孝
二、“从事孔子之学者，，当自曾子始”
三、“志在《春秋》，行在《孝经》”
余论：“顺天下”的微词
第二节 阐明三纲之义：曹元弼的《孝经》学
一、《孝经》为六经之总会
二、《春秋》和《孝经》相表里
三、曹元弼与周边友人的现实关怀
第三节 章太炎“新四书”体系中的《孝经》学
一、修已治人的“新四书”体系
二、《孝经》为经中之纲领”
三、儒墨中西之辨与《孝经》观的转变
余论：一种新经学？
第四节 家、国、天下之间：熊十力的《孝经》观和孝论
一、道德之孝与政治之孝
二、旧道德与新道德
三、民之父母与天下大同
余论：家庭与天下之间
结语：孝与现代性
一、爱身与生命的意义
二、一体与个体
三、爱敬与平等
参考文献
后记