余冠英先生研究先秦汉魏六朝诗歌数十年，致力于古代文学作品选的编订。他专门选择汉至隋无主名的乐府民歌民谣代表作品，编为《乐府诗选》。本书选目精良，体例严谨，是乐府诗的经典选本。除作品题解、注释外，重要作品还有段落小结，深入浅出，非常适合广大古代文学爱好者阅读。

余冠英（1906-1995），江苏扬州人，是中国古典文学专家，1931年毕业于清华大学中文系，曾得到杨树达、陈寅恪、黄节、刘文典、朱自清、俞平伯等著名学者的亲炙。后在清华大学、西南联大等校任教。1952年任中国科学院文学研究所研究员。后任文学所副所长、学术委员会主任、《文学遗产》杂志主编、国家古籍整理出版规划小组顾问。余冠英先生不仅在大学讲授中国文学史，各体文习作、历代文选和国文教学实习指导，还曾主编了《国文月刊》的第三期至第四十期。

前言
第一部分 汉魏乐府古辞
朱鹭
战城南
巫山高
有所思
上邪
雉子班
（以上鼓吹曲辞·汉铙歌）
公无渡河
江南
东光
薤露
蒿里
乌生
平陵东
陌上桑
长歌行三首
猛虎行
相逢行
长安有狭斜行
塘上行
善哉行
陇西行
步出夏门行
折杨柳行
西门行本辞
西门行晋乐所奏
东门行本辞
东门行晋乐所奏
饮马长城窟行
上留田行
妇病行
孤儿行
雁门太守行
艳歌何尝行
艳歌行二首
白头吟本辞
白头吟晋乐所奏
梁甫吟
……
第二部分 南朝乐府民歌
第三部分 北朝乐府民歌
第四部分（附录） 汉至隋歌谣

一
乐府诗是由乐府机关搜
集、保存，因而流传的，我
们谈乐府诗不得不走一条老
路，从这个机关开头。根据
东汉历史家班固的话，我们
知道汉武帝刘彻是“始立乐
府”的人。“乐府”是掌管音
乐的机关，它的具体任务是
制定乐谱、搜集歌辞和训练
乐员。这个机关是相当庞大
的，人员多到八百，官吏有
“令”“音监”“游徼”等名目。
经过汉初六十年休养生
息，中国人口增加了不少，
财富也积累了不少，好大喜
功的刘彻凭这些本钱一面开
疆辟土，一面采用儒术，建
立种种制度，来巩固他的统
治。由于前者，西北邻族的
音乐有机会传到中国来，引
起皇帝和贵人们对“新声”的
兴趣；由于后者，“制礼作
乐”便成为应有的设施。这
两点都是和立乐府有关的。
班固《两都赋序》说：
大汉初定，日不暇给。
至武宣之世，乃崇礼官，考
文章。内设金马石渠之署，
外兴乐府协律之事。
这里说明了刘彻这时才
有立乐府的需要，也才有立
乐府的条件。《汉书·礼乐
志》说：
至武帝定郊祀之礼，乃
立乐府，采诗夜诵。有赵、
代、秦、楚之讴。以李延年
为协律都尉。多举司马相如
等数十人造为诗赋，略论律
吕以合八音之调，作十九章
之歌。
这里说明了乐府的任务
，其中最重要的当然是“采
诗”，就是搜集民歌，包括
歌辞和乐调。《汉书·艺文
志》说：
自孝武立乐府而采歌谣
，于是有赵、代之讴，秦、
楚之风，皆感于哀乐，缘事
而发。亦可以观风俗，知薄
厚云。
这里说明了采集歌谣的
意义，同时说明了那些歌谣
的特色。刘彻立乐府采歌谣
的目的是为了“兴乐教…‘观
风俗”，还是为了宫廷娱乐
或点缀升平，且不去管它，
单就这个制度说是值得称许
的。一则当时的民歌因此才
有写定的机会，才有广泛流
传和长远保存的可能。二则
因此构成汉朝重视歌谣的传
统，使此后三百年间的歌谣
存录了不少。这在文学史上
是大有关系的事。
有人以为在刘彻之前已
经有了乐府机关，说班固弄
错了事实，因为《史记·乐
书》说：
高祖崩，令沛得以四时
歌舞宗庙。孝惠、孝文、孝
景无以增更，于乐府习常隶
（肄）旧而已。
但这也许是以后制追述
前事。《汉书·礼乐志》也
曾有“孝惠二年使乐府令夏
侯宽备其箫管”之文，正是
同类。其实立乐府是小事，
采诗才是大事。乐府担负了
采诗的任务，才值得大书特
书。从“习常肄旧”这句话正
可以看出武帝以前纵然有乐
府，也不过是另一种规模的
乐府，那时绝没有采诗制度
。既然如此就不必相提并论
了。
……
三、关于注释。各篇先
释字句，后述诗意（明白易
晓的诗从略）。间有关于本
事或背景的说明和作者介绍
之类都附在后面。为了让读
者省力，竭力少引书名、人
名，引用古书的时候，较难
的都译为白话。注释者的创
说也并不特别说明，因为普
通读者不需要知道哪是旧说
、哪是新解，而专家学者不
需说明白能辨别。至于篇题
的解释往往从缺，因为乐府
题只可从声调去解释，而声
调久已失传，不可得闻。过
去也有人“望文生义”地去求
乐府题之“义”，那显然是行
不通的。
笔者想象本书读者是语
文修养相当于初中以上的程
度，而且对于古典文学有兴
趣的。注释虽用白话，有时
为了依从习惯，省略字句，
并不曾全汰去文言。例如“
以，用也”。或“亲交犹亲友
”，都不是白话，但相信不
会增加阅读困难。
朱自清先生曾提倡用白
话注解古典文学，他自己曾
作过《古诗十九首释》。闻
一多先生也曾发愿要做这样
的工作，他的《风诗类钞》
里一部分注解是用白话作的
。本书注释曾参考他们的方
法。
四、关于排列。各篇大
致以时代为序。“铙歌”是西
汉辞，排在最前。其次是“
相和歌”，小部分是西汉辞
，大部分是东汉辞。其次是
“杂曲”，小部分时代不明，
大部分是东汉辞（南朝“杂
曲”二首，移到“清商曲”后
）。再其次是“清商曲”，是
晋、宋、齐辞。又其次是北
朝歌，是苻秦到后魏的产品
。附录歌谣，大都反映历史
，全依时代排列。并未打乱
《乐府诗集》的分类，这样
对于读者也有方便。
有几篇汉乐府“本辞”以
外又有“晋乐所奏”的辞，因
为字句有出入，可以参看，
往往两辞同时选录。本编先
列本辞，后列晋辞，和《乐
府诗集》相反。
以上就是本书的凡例。
笔者不敢妄想这本书成为完
善的本子，但总希望它是一
个可读的本子。在注释方面
，不敢妄想解决乐府诗字句
上所有的疑难问题，但希望
比以往的注释多解决几个问
题。这类工作本该是积累经
验，逐渐进步的，假如做得
有一点成绩，并不值得满足
，不过表示不曾敷衍塞责罢
了。临了儿，谢谢给我许多
帮助的吴组缃先生、俞平伯
先生和马汉麟先生。他们都
曾对我的工作提过可宝贵的
意见，使我随时发现应修改
的地方。吴先生和我讨论的
次数最多，他并曾将本书原
稿细细校阅过一遍，指出每
一个他认为可商量的地方，
连标点符号也不曾放过。
现在这本书疏漏的地方
一定还