本书呈现的一个个活生生的例子，都是生活中常见的平凡小事，但只需要我们稍稍“参”、“悟”，便会离我们的心近一些，这个过程，就叫发菩提心，就是生活禅。我们不妨由此入手，为自己种下菩提种子，常入止观，你会发现，你的定力会增长，智慧便现前。

氢氦为体，能量为用——组成太阳的整体，进而形成丰富多彩的太阳系……

每个人都活在性格里，举手投足间，均主导于自身的习气。性格为体，习气为用，体用之间的关系，也就是“性在作用”一义，正是禅学研究的课题。

在此逻辑上，我们不妨把每一个人都喻为太阳，都具备无量的潜能，而我们要做的，就是开发自己的潜能，向内，也就是自性里寻找，在生活和工作中时时修正自身，久而久之，不再被外相所欺、所染，远离颠倒梦想，回归本质和真实，这也正是生活禅的修行根本。

于是，我们来向大自然学习，留意于那些我们平时不经意的状态，看看这些下意识里的，也就是自然的产物是如何主导自己命运的，从而深入理解“道法自然”的深义，一步步走向心灵的解脱。

上 篇

一、纯粹的鱼 ／2

二、对应法则 ／3

三、尊重饭碗 ／4

四、夫妻无话 ／5

五、点着炉子 ／6

六、你我差距 ／7

七、忍无可忍 ／8

八、真正投入 ／9

九、化敌为友 ／1O

十、自立，定力  ／11

十一、超载行驶 ／12

十二、宠物，猎物 ／13

十三、路遇石头 ／14

十四、摆花架子 ／15

十五、芭蕾之美 ／16

十六、清理桌面 ／17

十七、平等，尊重 ／18

十八、品茶思过 ／19

十九、乾坤之道 ／20

二十、点石成金 ／22

二十一、图像内存 ／24

二十二、爱吃辣的 ／25

二十三、眼见为实 ／26

二十四、出口伤人  ／27

二十五、膜拜偶像 ／28

二十六、如何戒酒 ／29

二十七、大龄青年 ／30

二十八、换个角度 ／31

二十九、动机，后果  ／32

三十、失职的猫 ／33

三十一、抽刀断水 ／34

三十二、亲密接触 ／35

三十三、学会放下 ／36

三十四、人为财死 ／37

三十五、地狱，天堂 ／38

三十六、童言无忌 ／39

三十七、烦恼即菩提 ／40

三十八、脚踏实地 ／41

三十九、网上聊天 ／42

四十、玩火自焚 ／43

四十一、强化，进化 ／44

四十二、以德服人 ／45

四十三、以诚相待 ／46

四十四、时过境迁 ／47

四十五、战胜病魔 ／48

四十六、旁观者清 ／49

四十七、救命稻草 ／50

四十八、主动热情 ／51

四十九、忽左忽右 ／52

五十、爱的本质 ／53

五十一、中西有别 ／54

五十二、何谓父母 ／55

五十三、瓜熟蒂落 ／56

五十四、坚持不懈 ／57

五十五、兑现市场 ／58

五十六、作坊，企业 ／59

五十七、知足常乐 ／60

五十八、事事无常 ／61

五十九、调整方向 ／62

六十、生生不息 ／63

六十一、圆融无碍 ／64

六十二、劳逸结合 ／65

六十三、一念之间 ／66

六十四、放眼世界 ／67

六十五、风调雨顺 ／68

下篇

一、性格和命运

1．在未真正遇到诱惑之前，大多数人都声称自己有自制力。 ／70

2．你自身的条件决定你周围的人气。 ／72

3．“资源”多被人重视，“人格”多被人轻视。  ／74

4．世上有两种人：一种是靠支持别人获得安全感，

  另一种是靠打击别人来获得安全感。  ／76

5．最不开心的人往往是那些条条框框最多的人。  ／77

6．牵涉到利益时，承诺越轻易，改变的可能性也就越大。  ／79

7．机会如果不掌握在自己手里，便不要对它期望值过高。  ／80

8．人们一般不在乎已经拥有的，而只看重那些失去的。  ／81

9．施恩图报——不仅扯平了，而且还失去了交情。  ／82

10．如果小气的人占了上风，肚量也就变大了。  ／83

11．与其怪别人心胸狭隘，不如怨自己过于粗心。  ／84

12．那些将责任推诿到环境或别人身上的人，是标准的弱者小人。  ／85

13．有十分的才华，只能对外露六分。  ／86

14．人多喜欢做奴才，因为既能满足贪和懒，又能带来暂时的安全感。  ／87

15．天下是用来打的，不是用来分享的。  ／88

16．从对手的量级便可知道自己的强弱程度。  ／89

17．心直口快犹如唇枪舌剑，伤人也害己。  ／90

18．谈话如品茶，浅尝即止。  ／92

19．“拍马屁”是一种礼貌，更是一门艺术。  ／93

20．心中无所求——这或许是惟一不被支配、愚弄和欺骗的方法。  ／94

21．最成功的人往往是那些“苦大仇深”者，因为他们没有退路。  ／95

二、挣钱和花钱

1．一个人穷得只剩下钱时，便开始自虐。  ／96

2．钱是兑现生活质量的工具，而不是衡量高低贵贱的标准。  ／97

3．爱钱不是错，但许多人是打着“爱钱”的幌子跟“挣钱”过不去。  ／98

4．当一个人真正知道自己想要什么的时候，他的成功也就指日可待了。  ／100

5．做事的成本有许多，钱只是其中的一小部分。  ／102

6．将安全感寄托于钱的人，总活在忐忑之中。  ／103

7．以钱衡量一个人的身价，就好比以项圈评价一只狗的贵贱。  ／104

8．用穿金戴银求得的满足感，就好比在废墟上盖了层红地毯。  ／105

9．钱在手里放久了，不仅发烫，而且容易被别人惦记，所以最好是将它花出去。  ／106

1O．你向什么地方投资，就在什么地方有所回报。  ／107

11．人在没有赚钱能力时便已经拥有了财富，带给他的只有烦恼。  ／108

12．钱不等于健康，但可为健康创造条件。  ／109

13．有钱了也不变坏的男人，多半是圣人。  ／111

14．钱本身是没有味道的，与人接触才有了“铜(胴)臭气”。  ／112

15．挣钱不易，花钱更难。  ／113

三、爱情和女人

1．我们都是凡夫俗子，要的是平实的生活，而不是伟大的爱情。  ／114

2．爱情的四圣谛：无因，无求，无怨，无悔。  ／116

3．爱和占有的区别是：前者是希望她好，后者是希望她属于自己。  ／117

4．靠着钱或权换来的关系，比较符合草原上的生态环境。  ／118

5．自贱的女人有两种：一种是因自己的第一次没有献给老公就感到耻辱的女人，

 第二种是因为自己的第一次给了老公便要事事占据上风的女人。  ／121

6．想做女强人的女人，一般是因为找不到被爱的感觉。  ／122

7．性是男女平等的欢爱，爱是婚姻惟一的理由。  ／124

8．谈恋爱要达到的主要目的，是看清对方的责任心，而不是培养责任感。  ／126

9．珍惜分手的机会，因为它能让你看清现在，展望未来。  ／128

1O．如果女人爱上男人的才华，便要做好吃苦受累的准备。  ／130

11．女人可以欣赏鲜花，但一定要背靠大树。  ／132

12．不要在婆婆和自己之间攀比，一个聪明的女人

 应该为男人更重视前者而感到庆幸。  ／134

13．要想让男人听命于自己，最好的办法就是顺从他；

改造一个男人的最佳良方，就是做他的女儿。  ／136

14．女人是用来爱的，不是被用来了解的。  ／139

15．辜负女人后请求女人的原谅，等于将死刑改成无期徒刑。  ／140

16．因同情而导致的爱情很悲壮，但也很脆弱。  ／141

17．女人看中男人的腰包，等于在男人圈里拍卖自己。  ／143

18．要想赢得一个美女的芳心，就对她冷漠；

要想得到一个才女的感情，就紧迫不放。  ／144

19．嫁给爱自己的男人，是生活；嫁给自己爱的男人，是故事。  ／146

20．女人靠赞美而生存，男人靠创新而生存。  ／148

21．财富引诱女人，女人引诱男人，

男人创造财富——这就是伊甸园里发生的故事。  ／151

22．将缺点视为优点的理由，是痴情和义气。  ／153 

23．婚后的斤斤计较，大多是因为婚前的冤冤相报。  ／154

24．对一个骄横、尖刻的女人最好的方法，就是离开她。  ／155

25．女人不讲理是说得通的，因为她们根本就不用大脑思考。  ／156

26．女人整容的目的，是为了让自己的不讲理更加合理化。  ／158

27．要想激发女人的潜能，就让她吃醋。  ／159

28．A等男人配B等女人，B等男人配C等女人，C等男人配D等女人，

所以目前的单身一族多为无法配对的A等女人和D等男人。  ／160

跋 ／162

一、纯粹的鱼

在江河里生存的鱼儿自由自在，

可能会挨饿，也可能会遇到天敌和风浪……

但它不受空间控制—一

好比自由职业者，随时处于有赔有赚的风险之中，但很自由，不受控制。

在池塘或鱼缸里的鱼，不会挨饿，定时会有人来喂食，

但活动空间有限——

好比抱紧“铁饭碗”一族，定时会发工资，不会饿死，但得守规矩。

每个人的正常定位选择均跑不出此二者，

要么浪际江湖，求得个自在；要么身陷府衙，求取功名。

只是这中间的路走不得——所谓“天上掉馅饼”——

鱼儿在江河中畅游，忽见天上垂下鱼食，

不吃白不吃，于是一口咬下去……

被钓上来的后果，只有死路一条!

此多指“暴富”、“横财”或“外财”。

因此，不为“鱼饵”所诱，是惟一避祸的方法。

二、对应法则

固执的人像石头，是石头棱角就多，能容纳的器皿很少。

因此，这种人很难在单位或社会持久站住脚跟；

除非有一把锤子将它砸进器皿中，不仅火星四溅，而且有进无出。

窝囊的人像木头，有形状也有韧性，遇器皿可钻进去，但很不舒服；

这种人在单位或社会所占的比例不少，只求容身，不求自在。

精明的人像水，有形无状，随器皿的不同模式而改变状态，

自在舒坦，流动性强，无拘无束，但若无器皿，便无容身之处——

这种人的生存尚受制于单位和舞台。

圣人像空气，无形无状，无所住，而又无处不在。

无所谓包容与不包容，无所谓有无器皿，无所谓控制与被控制，无所谓主动与被动……

所谓“随心所欲而不逾拘”。

P2-3

我是很能容忍游涵的，容忍得令人惊讶。

说说我跟他的故事吧!九年前，我在北京昆仑饭店第一次见到游涵，他正为我和一家出版社拟合约，合约严谨得令人惊讶，可是他说话也油得令人惊讶，油得我差点不敢把他写的合约再交给他。

八年前，在假日饭店又跟他碰面，他竟然一边跟我握手，一边盯着大厅里一个女孩子看，说：“瞧，那妞真不坏。”

六年前，有一天我从纽约打越洋电话给游涵，他接了，但是跟着要我等，一等等了十五分钟而且这小子重新拿起电话，居然说：“哟，您还没挂!”气得我差点立刻就血压高“挂了”。

所以当朋友知道这么多年，我一直跟他交往，都奇怪，我为什么特别对他有耐性。连我太太都不解，我为何把游涵儿子的照片放在玻璃板下。(只怕游涵的太太也不懂，游涵为什么要我为他儿子取名字。)

也可以说，我和游涵的交情不是在浮面发展的，我们彼此欣赏。我第一眼就知道他是个有才气的人，只是年轻，恃才傲物，但我的第六感也告诉我：给他时间，给他历练，他能有大成!

今年一月十八，我再看到游涵，他果然不一样了，“出山泉水浊”变为“在山泉水清”。其实也不是“变”，只是显出他本来的美质，他的金石好，书法好，他的漫画作品也深入而令我激赏，使我想到日本禅宗大师一休说的“佛道要经过魔道，境界才高”。

此书证明：我有慧眼，游涵有慧根。这世界上真正的人才，常需要有慧眼的人去容忍，去等待，去发掘。

刘墉于北京

几年前，第一次见到潘老师时，他直言道：我是你认识你自己的介绍人。乍听之下，不知是这位年逾花甲的男人过于狂妄，还是自己真的如此迷茫——认识自己，还需别人介绍。

可只是经过了一个多月，潘老师的预言果然兑现了。怎么说呢?有许多平日里似是而非的问题，比如为什么总在一个单位干不了多久?总在一个类似的状态下发无名火?自己的婚姻为什么呈现如此格局?自己为何呈现为今天这个样子而不是别的样子?自己个性为何如此形成?何为缘分?为什么在急躁后常常闹肚子……都在心里日趋明朗。

半年后，朋友再见时，说我性格变了，相貌也变了；老人们也说，想不到一个棱角极其分明、年轻气盛的人，几个月没见，竟一下子安稳下来，不仅与他们这些涉世极深的老者交流无碍，理解他们半百之龄的人生感悟和历练，而且常常一语道破对方沉溺心中多年，并对后天性格产生伤害的往昔感受。最可贵的，是我第一次如此透彻地体会到所有的人和我们这个世界，都是那么的可爱!

的确，连我自己也说不清为什么三十多年来一直困顿的状态，竟在短短的几个月内，如此明析清澈起来，可这种感觉又那么难于言表，就像一个吃饱的人，无论如何无法用语言表达这种饱的感受。

夫人和孩子是最直接的受益者，无论遇到什么事，一经商榷，负面情绪顿时消失，所谓的困境对家庭构不成任何杀伤。夫人平日的乐趣之一便是与我闲聊，通过沟通，的确能摸索出解决问题的方法。

三十多年来养成的惯性思维，在短短几个月的集训中，被狠狠地改造过来，潘老师的教化近乎于残酷，我们越不愿看到什么，他便表现出什么。他说，这个方法对转识成智，战胜心魔非常有效，后来我们才真正感悟到老人家的用心良苦。

幼时便酷爱作画，但多年来自认为那只是兴趣，根本提不到桌面上。以往也投过稿，几个星期便被刷下来，接下来便是灰心丧气。潘老师看过我随手画过的作品，先是笑笑，然后让我去买画漫画专用的笔和纸，认认真真地按报社规定画几幅作品投过去，我按他的要求认认真真地做了，报社也用了。画了一个多月，我开始入了门，可报社来电话说终止了与我的合作，但这次，我开始找自己的差距，我知道，报社是我的老师，用淘汰的方法告诉我的不足，这种机会来之不易，除了感激和修正之外，没生出任何念头。

我辞了工作，在家一心作画，当时，并无出版单位指明要与我合作，我只知道，认真做好当下的事，尊重为之付出的事业，不要设计结果，否则会分散精力，消耗不必要的成本。

“主动失业”的滋味是难熬的，来自各方面的压力很大，加之一下子改变了朝九晚五的规律，用我当时的话说，真像戒毒一样难受。也多亏了定力，不仅画技日渐提高，而且将枯涩的禅学理论以丰富的文字和生动的漫画加以诠释，形成了独门功夫，就连刘墉和余光中两位作家，也叹为观止。

作画的过程也是学习的过程，创作的目的，是将自己这份心得转达给苦恼缠身的朋友们，让他们也能通过鉴赏自己的作品，多一份快乐，少一份焦虑，进而使生活变得丰富，自然变得美丽，性格得以提升，身心得以统一。因为我们本来就是这样，命运，只掌握在自己手里。