图书 | 南怀瑾大学堂:金刚经说什么 |
内容 | 商品特色 编辑推荐 适读人群 :学佛、参禅用功的读者,对佛教或大乘佛教感兴趣的读者,佛学研究者,对国学、传统文化感兴趣的读者 如果说《金刚经》超越了一切宗教性,也包含了一切宗教性,那么,南怀瑾先生对《金刚经》的讲解也正是放下了成见,消除了一切哲学、宗教的界限。 内容简介 《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一,也是般若类佛经的纲要书,问世之后,即在社会上广泛流传,对中国文化影响巨大。南怀瑾先生讲《金刚经》,梁代昭明太子的分法,将《金刚经》分为三十二品,逐品讲解,每品自赋偈颂一首作总结。先生以其一贯经史合参的讲法,对经文进行了深入骨髓的剖析,即便于艰深疑难之处,听来也妙趣横生又浅显易明,最后点明经文要旨:佛所谓度众生,其实是传授智慧,而众生自性自度,只要平实地去做人,个个都是佛——本来平常,一切现成。在讲解过程中,先生又常以禅宗的方式,随说随破,每每告诫大家,佛的说法都是对机说法,偶尔成文,过后一切不留。“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法”,不能着于法,须得经义在你心中才行。 作者简介 南怀瑾先生(1918—2012)是享誉国内外的文化大师、国学大家,出身于温州书香门第,自幼饱读诗书,遍览经史子集,对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重。自青年时代立下弘扬中国传统文化的志向后,南怀瑾先生讲学六十余年不辍。他以“经史合参”的方法,讲授儒、释、道等传统文化典籍,讲解不受教派、门户的限制,打通各家学说,纵横古今中外,深入浅出,生动幽默,又每每与现代人的日常生活接轨,让人受益匪浅,深受海内外各界各层次读者的喜爱。 目录 新版说明 再版说明 出版说明 超越宗教的大智慧○实相般若○境界般若○文字般若○方便般若○眷属般若○无坚不摧○鸠摩罗什和武则天 第一品 法会因由分 佛这样说○那个时候○舍卫国的讲堂○千二百五十人○世间与大千世界○吃饭穿衣○乞士生活威仪 第二品 善现启请分 善现须菩提○如来菩萨○六祖和《金刚经》○善护念○寻愁觅恨○金刚眼和发心○无权威无主宰○此心如何住○止住的持名念佛○百千三昧的定境○三步曲○如何住和无所住 第三品 大乘正宗分 一切众生○谭子《化书》○有色无色的众生○有想无想的众生○洪福清福○罗汉的涅槃○佛的涅槃○四相和我的观念○三轮体空布施○快乐痛苦皆无住○转化十二类生○说三十二品偈颂(第一品偈颂第二品偈颂第三品偈颂) 第四品 妙行无住分 第一等和次等○无所住○不住色○不住声香味○内触妙乐的菩萨○雁过长空○功德和福德○东方佛西方佛○阿育王的沙子○周利槃陀伽的扫帚(第四品偈颂) 第五品 如理实见分 非相和空○法报化体相用○莲花生○身相的执着(第五品偈颂) 第六品 正信希有分 文喜和文殊○烧佛像的和尚○五百年后○善行功德智慧○净信和无所住○真非真○何处是岸(第六品偈颂) 第七品 无得无说分 得什么说什么○程度的差别○入世出世平等○圣贤之别(第七品偈颂) 第八品依法出生分 一切佛与《金刚经》○佛法非佛法(第八品偈颂) 第九品 一相无相分 见思惑○谁不瞋谁不痴慢疑○话说再来人○不来行吗○三界的天人○解结去惑○初果的罗汉○迦叶起舞毕陵慢心○二果三果作什么○罗汉的前途○世上的第一名(第九品偈颂)○小偷与越狱的人 第十品 庄严净土分 心空及第归○庄严佛土在哪里○打火机○因师而瞎的眼(第十品偈颂) 第十一品 无为福胜分 不可数的福○受持四句偈○资粮(第十一品偈颂) 第十二品 尊重正教分 放《金刚经》的地方○《金刚经》放在何处(第十二品偈颂) 第十三品 如法受持分 再说大智慧○黄山谷与晦堂○黄山谷与黄龙死心悟新○微尘外色尘内色尘○你我的三十二相○夹山大师○夹山见船子○大的功德(第十三品偈颂) |
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书名 | 南怀瑾大学堂:金刚经说什么 |
副书名 | |
原作名 | |
作者 | 南怀瑾 |
译者 | |
编者 | |
绘者 | |
出版社 | 东方出版社 |
商品编码(ISBN) | 9787520711470 |
开本 | 16开 |
页数 | 416 |
版次 | 1 |
装订 | |
字数 | 315000 |
出版时间 | 2022-01-01 |
首版时间 | |
印刷时间 | 2022-01-01 |
正文语种 | |
读者对象 | |
适用范围 | |
发行范围 | |
发行模式 | 实体书 |
首发网站 | |
连载网址 | |
图书大类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
图书小类 | |
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中图分类号 | B942.1 |
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