傩村、蛊镇、燕子峡是贵州山区中猫跳河沿岸的三个村庄，留存着贵州三种重要的传统文化遗产——傩戏、蛊术和悬棺。
傩村最后一个傩面师，生命最后的时光也是傩面技艺最后的时光；蛊镇最后一位蛊师，用古老的秘术将毒虫、毒草制成蛊，守护着镇上留守的老人和孩子；燕子峡最后一批攀岩人，悬崖上的棺材就是他们一生奔赴的终点。
他们的命运和传统文化紧密相连，面对传统的消亡和个人的生死，他们坦然面对，活出了内心深处的平静……

肖江虹
鲁迅文学奖得主，贵州修文人。
2009年，创作《百鸟朝凤》，后被改编为同名电影。
2016年，创作《傩面》。创作的两年中，仅田野调查就做了六七万字，超过了小说字数的两倍。
为了创作《傩面》，他前往贵州道真采风，当地的一位傩面师要在去世前把傩面全部烧掉。他感到惋惜，傩面师却说“消亡不可怕，没有尊严的消亡才可怕”。这件事给他带来强烈的触动，使他意识到“文学最终的指向不是对抗而是和解”。
2018年，《傩面》获第七届鲁迅文学奖。

傩面
蛊镇
悬棺

坦然面对死亡的勇气，来自对当下生活的珍惜。
鲁迅文学奖获奖作品！电影《百鸟朝凤》原著作者肖江虹代表作！
贵州“民俗三部曲”，讲述三种正在消失的传统文化遗产，蛊术、傩戏、悬棺和最后，它们背后的精神信仰一起渐渐消失的过程。
翻开本书，获得内心深处的平静。

蛊镇往西二十里是条古驿道，明朝奢香夫人所建，是由黔人渝的必经之道。只是岁月更迭，驿道早已废弃，只有扒开那些密麻麻的蒿草，透过布满苔藓的青石，才能窥见些依稀的过往。
驿道穿过半山，山高风急，路就被撩成了一条折叠的飘带。弯弯绕绕无数回，折过一堆零碎的乱石，就能看到傩村了。傩村人唱傩戏，一个面具，一身袍服，就能唱一出大戏。傩村除了傩戏，还出寿星，巴掌大的庄子，爬过百岁这坎儿的就有六七个。有好事者曾来考察过傩村的风水，站在高岗上看了好几天，都没琢磨出啥子稀罕来。着实无奇啊！既无绕山岨流的清溪，也无繁茂翠绿的密林。黄土裸露，怪石嶙峋，低矮的山尖上稀稀拉拉蹲伏着一些灌木，仿佛患上癣疾的枯脸。
傩村有半年在雾中。浓稠的雾气，从一月弥漫到五月，只有夏秋之交为数不多的日子，阳光才会朗照。所以庄子上最兴奋的时候不是过年，也不是迎送傩神的日子，而是阳光朗照的这几天。的确是幸福，一年到头，总算能把彼此的面目看清了，雾里靠着声音辨析身份的生活始终不那么透亮。
总是在五月最末的几天，雾气不声不响就从傩村溜走了。阳光沉甸甸均匀铺开，照着黄土、山丘、灌木和乱石。长久的潮湿，太阳俯身一晒，腾腾的雾气从村庄的每一个毛孔中升起，这雾和平常的雾气不同，轻而薄，刚爬过屋顶就没了。
朗照的时间是傩村一年中最忙碌的日子。铺的盖的得抱出来晾晾，穿的戴的得铺开来晒晒。物事还不是最要紧的，最要紧的是人。窝在屋子里一年的寿星们，都快发霉了，得在阳光驾临的日子里都搬出去好好过过太阳。
晾晒地点在村西的晒谷场。午饭刚过，村子就热闹起来了。“古物”在青石板上一溜排开，全都皱皮腊干。偶尔的一个咳嗽，或者一个哈欠，算是证明着他们还在阳间。人当然是识不得的，拉着孙子的衣袖，爹呀爹地喊个不停。孙子们也是习惯了，哎哎应着。不能不应，不应就不松口。应了，他就指着边上的问：爹哎，这个死老东西谁呀？孙子就答：莫理他，过路的。然后无牙的嘴发出空洞而快乐的笑，仿佛儿时寻得了一个欢喜的物事。笑一阵，脑袋艰难上举，眯着眼看了半天，手指往天上软弱地一戳，兴奋地喊：爹呀，月，月亮。孙子郑重地点点头，说：对对，月亮，月亮。
阳光温暖，很快倦意就上来了，七八颗花白的脑袋低垂着，口水牵着线长淌。孙子曾孙子们摸出手帕慌乱地擦。口水擦净，儿孙们掏出傩戏面具，龙王、虾匠、判官、土地、灵童。如此种种，往老颠东们面壳上一套，天地立时澄明。
东头居首的刚才还垂死般，面具甫一套上，手掌上举，把面具摩挲一遍，就知道自己的角色了。“呔，土地老儿来也！”一声恶吼，老眼猛地一睁，刚才还混沌的眼神瞬间清澈透亮。手臂一挥，高声诵唱：
土地本姓程，常在天空驾祥云。
唱词仿佛一剂良药，一排的垂死顿时成了逢上及时雨的蔫苗。紧挨着的手一摊，接：
呔！由何处来？ 东首的应：
从天上来！
西首的问：
看到些哪样景致嘛？
东首的又应：
四川下来重庆城，开九门，闭九门。
开九门来闭九门，子牙庙内把香焚。
四川下来重庆府，一戏文来一戏武。
自古侯门出权贵，世间只有百姓苦。
中间一个接：
不谢天，不下雨；不谢地，草不生。
不谢父母遭雷打，不谢师傅法不灵。
众人合唱：
谢了天，才下雨；谢了地，草才生。
谢了父母雷不打，谢了师傅法才灵。
东首那个唱：
东方驾朵青云起。
挨着的接：
南方驾朵赤祥云。
紧挨着的又接：
西方驾朵白云起。
顺着过去的又接：
北方驾朵黑祥云。
众人合唱：
五色祥云来托起，退回灵霄宝殿门。
唱毕，数颗脑袋整齐地一垂，神仙还原成了凡人。
可以不识五谷，可以六亲不认，可以天地混沌，可以指鹿为马，可是面具一上脸，老得发霉的记忆又抽枝发芽了。
此刻，秦安顺站在自家院墙边，笑模笑样听着风送过来的唱词。
本来他也想去晒谷场过过太阳的，踌躇了半天还是没去。他瞧不上那几根活得昏天黑地的老枯木。自家才七十出头，眼明心亮，哪能去跟着厮混。更要紧的，是得在秋收之前刨刮出一个谷神面具来。村长答应他的，刈麦时可以跳一出丰收戏。以前这出戏本是惯例，日子跑到这些年，渐渐就疏松了。连村长都说了，跳哪样跳？傩戏？你妈垂死的家什了。倒是前两年有外人对傩戏面具感兴趣，村长让赶制了一批，送到县城的商店里，销路还不错。秦安顺就对村长说，没开过光的面具就是个木疙瘩，买回去有个卵用。村长就教育他，开光了又如何？人家就是买稀奇买古怪，这个垂死的玩意儿，垂死了哟！
拉条凳子在院子里坐下来，拉开工具箱，秦安顺开始了谷神傩面的第一刀。木材选用的核桃木，木质梆硬，得放进水里浸泡七八天，要不刻好的面具一见阳光就会炸裂。好木材，雕好东西，这是硬理。谷神在傩面序列里头算不得大人物，对庄户人却极其重要，所以核桃