我国古代文化典籍的分类有多种，但按照经、史、子、集四部分类法是经过历史选择且学界能接受和认可的古籍分类方法。本书参照传统的四部分类法，时间大致自春秋时期迄清末，选取较能代表我国传统文化的典籍代表作，全面详尽地展示出中国古代典籍流存的历史和现状。依次讲述代表典籍的作者、成书过程、内容、价值。在介绍书籍本身的知识，并努力挖掘典籍传承的文化信息及其利用价值。

第一节 典籍与典籍的产生

典籍的概念

人类智慧的结晶——古籍源流

简牍时期

缣帛时期

纸书时代

雕版印刷术的发明

宋代刻书写华章

明清刻书盛况

第二节 典籍的装帧艺术

古籍的版面设计

古籍的插图版画

中国古代典籍的装帧形制

卷轴装

旋风装

经折装

蝴蝶装

<span 背装

线装

第二章 儒家典籍

第一节 儒家典籍概述

经学的形成与发展

经学的解经典籍

小学与文字、音韵、训诂典籍

第二节 千秋典范——十三经

《周易》——群经之首，大道之源

《尚书》——中国现存早的史书

《论语》——部治天下

《礼记》——早的封建礼制教科书

《仪礼》——古代礼仪典范一

《周礼》——中国早和完整的官制记录

《孝经》——古代伦理学鸿篇巨著

《尔雅》——我国早的一部解释词义的专著

《孟子》——孟子儒家思想的精华

《春秋左传》——“《春秋》三传”之一

《春秋公羊传》——“《春秋》三传”之二

《春秋谷梁传》——“《春秋>三传”之三

《十三经注疏》——华夏文明的核心典籍

第三节 其他儒家典籍

《孔子家语》——中国图书史中的“伪书”

《新书》——论礼教为治国之本

《春秋繁露》——西汉今文经学的重要著作

《新语》——汉代确立儒家思想统治地位的先声

《大戴礼记》——研究中国早期儒学的基本资料

《白虎通义》——封建统治阶级的神学、伦理学法典

《四书集注》——宣传理学道义的教科书

《孔子集语》——孔子言行事迹的文字汇编

《经学历史》——部经学史专著

……

第三章 史学典籍

第四章 诸子典籍

第五章 集部典籍

参考书目

中国历史，文化灿烂，是举世闻名的文明古国。历代编纂流传的文献典籍既是中华文化发展的结晶，记录着我国的历史文化，也是中华文化传承、传播的载体。我国古代的文献典籍何时产生，学界观点不一。有的认为始于殷商甲骨文，也有学者认为始于春秋战国的经子之书，距今至少已有两千五的历史。我国古代文献典籍的编纂兴起以后，从此再无停滞，尽管历经诸多厄运，焚书、战火、自然灾害，但同时也经过人为保护、优胜劣汰、社会选择，大量的典籍终得以保存和流传。典籍的形态，经历过甲骨、金属、石版、竹简、木牍、布帛，后主要为纸张承载，以雕版印刷为主要形式。我国历代编纂的纸质典数，学术界多取10万种之说，也有人认为有12万或8万种；加上其他形态的典籍数有10万种以上。因此人们常常用浩如烟海、汗牛充栋来形容我国古代典籍的数量庞大、丰富多样。

中国典籍旧有新传，代有新作，多如丘山，浩如烟海，将中华民族的睿智思维物化了出来，凝结成为灿烂的华夏文化。

我国古代文化典籍的分类有多种，但按照经、史、子、集四部分类法是经过历史选择且学界能接受和认可的古籍分类方法。大致说来，经括儒家经典及对其解释注疏之书、阅读使用经书的字词工具书；史括历史、地理、目录之书；集括文学之书，除此之外的典籍都归入子部。

本书参照传统的四部分类法，时间大致自春秋战国时期至清末，选取100余种较能代表我国传统文化的典籍，分为儒家典籍、史学典籍、诸子百家典籍、集部典籍四大类；每大类下又细分为若干小类，首先略加概述，然后列举代表性的文化典籍加以介绍，依次讲述该书的作者、成书过程、内容、价值、较好版本等相关信息，字数少则数百字，多则千余字，不一而足。

五千年文明史，支撑、提炼和构建了内容丰富、绚丽多彩的中国传统文化。中国传统文化的传承，途径多样，既有文化典籍承载，也有口耳相传。而历代编撰的典籍中，经过时代和大众选择出的优秀文化典籍是其中的精华之作，它们所承载的传统文化属于正宗的中国传统文化精华，是“阳春白雪”。品经久不衰，读者可以由此概览中国传统文化的精华所在。