达斡尔族作家汉文创作虽不足百年，但文学体裁却丰富多样，小说、诗歌、散文、报告文学、戏剧、影视、评论等等，都取得了丰硕成果。

特·官布扎布主编的《新时期中国少数民族文学作品选集（达斡尔族卷）》以宽广的胸怀吸纳着各民族的文化在反映本民族生活的同时，广泛涉猎各民族生活，汉、蒙古、鄂伦春、鄂温克等民族生活，农区、牧区、林区的种种社会生活，都有反映。

特·官布扎布主编的《新时期中国少数民族文学作品选集（达斡尔族卷）》选择了23篇小说、13篇散文、ll篇诗歌，总计47位作者的作品。体裁按照发表时间先后顺序编排，整体看来，已经具备了断代文学史的线索。如果耐心通读它们，不仅能感知达斡尔族文学的发展脉络，更能体察到人口较少民族作家的人文历史情怀！

序

小说

 愿你听到这支歌

 玉石烟袋嘴

 洁白的仙鹤

 金摇篮

 达斡尔青年

 奶，洁白的奶

 蜕皮

 枣红马和勒勒车

 棕褐色的狍子

 挚友

 牛老汉

 画屏

 木轮悠悠(节选)

 没有墓碑的墓(节选)

 冬夜

 伊克沙玛

 为谁辩护

 乡村纪事

 波斯菊

 木都日河畔

 奎腾河边

 典型

 冷河

散文

 盼望的“阿涅”快到了

 达斡尔人与昆米乐

 精彩与“无奈”

 温暖的冬天

 生命如花

 红山嘴夜话

 融

 读书的故事

 原住居民的家园

 阿黄

 看云朵的日子

 怀念牛奶

 抓鱼记

诗歌

 敖包之夜

 哦，我的莫力达瓦山呦

 春光

 林区女建设者

 啊!达斡尔族

 一个人在路上(外一首)

 草原炊烟

 爱辉之行

 莫力达瓦，我热恋的土地(组诗)

 润土(外三首)

 古老的达斡尔勒勒车

 莫力达瓦姑娘

长篇小说存目

后记

如果这不是我亲身经历的事实，我无论如何也不会相信，我和她的相遇，竟会对我的生活道路影响这么大……

说实在的，平时我很看不起女同志，特别是厂里那些年轻姑娘。我觉得她们脑子里除了弹性尼龙袜、快巴的确良、雪花呢大衣这类乱七八糟的东西之外，什么也装不进。包括由我领导的厂宣传队里那些女孩子，除了有关宣传队的“业务”，我尽量少和她们接触。因为日常她们在叽叽喳喳中议论的内容，我听了就头疼。

可是，她和她们太不一样了。你想吧，一个姑娘和你初见，就能立刻使你对她十分钦服，那该是怎样一个人？

和她第一次相见那天，我记得太清楚了，那是一九七六年一月八日。

二

这一天，本来对我是很沉重的一天。那倒不是由于周总理的逝世，因为这个令人肝胆欲碎的消息当天还不曾为人所知。那是为了另一件事——我的好朋友刘大虎受到严厉处分：免掉铆焊车间团支部书记的职务，并留团察看一年。这使我心里非常沉重，因为大虎受处分全都是为我呀！

事情的起因是为了一首歌，一首由我自己作词并作曲的歌。

近两年来，我一直利用业余时间，和父亲的老朋友——一位闲居在家的老作曲家黄伯伯学习作曲。这次惹下祸的这首题作“我等待……”的抒情歌曲，就是我学习的成果之一。我没想到，当我把这首歌拿给大虎看之后，他会那么喜欢，竟然拿到宣传队去，偷偷和几个好朋友一起唱。结果，不久，这首歌不只在宣传队里，而且还在一些车间的青工中间也传播开来。于是，祸就这样闯下了。很快，就有人向厂党委反映，说在青年工人当中流传着一支“黄色”歌曲。党委一追查，很快查到厂宣传队。事情很明显，再查下去，我这个“黄色”歌曲的作者（并且还是厂工会的文艺宣传干事）就难免要露馅了。这时候，大虎挺身而出，把什么都揽在了自己身上。这事情后来成为我们厂“右倾翻案”活动的一个典型案例，一直闹了好几个月。

在这几个月当中，我常常在夜里失眠。我为自己策划了一个又一个行动，比如：公开站出来，承认自己是《我等待……》这首歌的作者，并且写一张大字报，为自己辩护，为自己写的歌辩护，为所有唱过这首歌的青年人辩护……

但是，实际上我什么也没有做。我知道，我没有那样的魄力。我只不过是在等待——也许，事情会不了了之？也许，会出现新的意外情况？

然而，我等到的却是大虎受到这样严厉的组织处分。那天晚上，当铆焊车间团支部会议散了之后，我和大虎什么话也没说，默默地一起动身回家。  就在这回家路上，我们遇到了她。

三

我们在中山公园门口等候二十二路汽车。

这是一个寒风凛冽的傍晚。华灯四射的长安街上，车水马龙。人们都在匆忙地赶路。但是二十二路汽车却总也不来。车站上，等车的人越来越多，大家拥在一起，像石雕一样站在路边，默默地望着眼前的车流和人流，谁也不说话。

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在第五届全国少数民族文学创作会议上，中国作家协会正式推出“中国少数民族文学发展工程”。这项工程得到中宣部、财政部的大力支持，旨在按照党的文艺政策及民族工作总方针，进一步加大对少数民族文学的政策支持和经费投入，从培养人才、鼓励创作、加强译介、资助出版和理论批评建设等方面采取切实有力的措施，提高少数民族文学创作质量，繁荣民族文学创作，从而推动社会主义文艺的大发展、大繁荣。

佳作荟萃，群星璀璨。作为“中国少数民族文学发展工程”的一部分，我们编辑出版了“新时期中国少数民族文学作品选集”。这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。这套丛书编选了各个少数民族各类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。

中华民族，是由我国56个民族组成的；中华文明，是由我国56个民族共同构建的；中国文学，是由我国56个民族共同创造的。新中国成立60多年来，我国各民族翻身解放，社会面貌和精神面貌都发生了巨大的变化。作为共和国平等一员的55个少数民族，都以自己的方式投身于社会主义的国家建设。文学创作是参与文化建设的重要途径和内容，因而促使各民族的文学也逐步走向发展、创新和繁荣。特别是新时期以来，我国多民族、多语种、多门类与多梯次的文学队伍正在壮大。目前，55个少数民族在中国作家协会都有了自己的会员。他们有的是本民族的第一代作家，有的是本民族作家群的代表，有的在国内和国际都产生了重要的影响。

本次入选的作品，是1976年至2011年在国内公开出版发表的中短篇小说、散文、报告文学和短诗等门类的佳作。长篇小说、长篇诗歌和长篇报告文学则暂列存目，适时另行选编出版。

从语种上看，入选的作品有直接用汉语言文字创造的，有用本民族语言文字原创后译成汉文的。由于历史文化与生产生活的演变，我国少数民族有的有自己的语言文字，有的曾经有过但现在不再通用，有的有语言而没有文字。文学的民族特点和民族风格是由多重元素构成的，如语言文字、题材、主题、族属、审美心理、抒情方式、风俗画、风景画和哲学宗教理念等。所以，考查文学的民族性要综合多重进行，避免片面性和单一性。从入选的用汉语文创作的作品来看，他们同样表现了本民族的文化自觉，写出了本民族“精神生活的花朵和果实”。“真正的民族性不在于描写农妇的无袖长衣，而在具有民族精神”。还有很多生动具体事例都证明了运用汉语言创作的少数民族作家同样可以创作出优秀的民族作品，同时表现出我们很多少数民族作家深厚的汉语言修养与杰出的才智。所以，提倡学好汉语言、用好汉语言也是提高文学艺术质量所需要的。我们这个多民族的国家需要一种通用的语言来便于相互之间的沟通，增进相互的理解。另一方面，一种语言就是一个博物馆。民族语言文字蕴含着民族心理的密码，承载着传统文化特有的审美方式。它在抒情表意方面，有些地方是极其微妙而难以取代的，况且，我国边远的少数民族牧区、林区或农区广大读者受众，还是对本民族的语言文字最熟悉、最有亲切感。所以，我们必须积极扶持民族语言的创作，发挥民族语言的优势，推动民族语言的创作。《民族文学》增设蒙古、藏、维吾尔、哈萨克和朝鲜五种文字版本便收到了良好的成效。在一个国家，有不同语言文字的创作，在一个民族也有不同语种的创作，这种差异更易于张扬文学自由和审美的效能，激活新的审美感受和艺术张力，更容易形成各个类型的作家之间互相激发、互相补充、互相促进的局面，以保持我国文学发展繁荣持续性的活力，同时更好的保证众多读者多元性的审美需求。没有差异，不会前进；没有差异，不会多彩；不承认差异，不会有平等。肤浅的趋同论，是不科学的，是无益的。它的实质是单一论、终止论。这也是为中华文明乃至世界文明的演进发展所验证的道理。

从马克思主义理论看来，每一个民族无论其大小，都有为此民族所有，为他民族所无的优秀特质。文学的根脉在本土，文学创作不能脱离精神母体。文学的原创性和民族性源远流长，具有相对的稳定性和传承性。从当前直到久远，必须重视文学的民族特点和民族风格。另一方面，既然大家都有优秀的方面，自然也应该有不如别人的地方，这就决定了民族性的鲜明和稳定是与民族的狭隘保守性相悖的命题。民族文化的自信与书写、开掘与张扬，源于那些积极有价值的珍贵特质。这就要求每个民族的作家都能以宽阔的胸怀和开放的姿态，积极学习其他兄弟民族的优长之处，并敢于面对世界，积极进行共同交流，善于取长补短，反思追问，以民族的优秀传统为依托，创作出具有时代高度和国家情怀，能体现人类共同追求的作品。我国新时期少数民族的优秀文学作品，都鲜明地体现着这样的文学品格。很多优秀作家也有这方面深切的感受和体验。

我国当代少数民族诗歌具有鲜明的地域特色和民族特色。各少数民族的诗人对本民族独特的社会历史的描绘，对独特的心理素质和感情的表达，对源远流长的民族民间诗歌形式的学习和创新，对珍贵诗歌艺术资源的借鉴和吸纳，使当代少数民族诗歌呈现丰富多样的风格与光彩。从诗歌的话语特征上看，当代少数民族诗歌不同时期表现出不同的话语亮色。新时期以来，随着改革开放，我国进入了全球文化的开放、冲撞和交流的时代。优秀的少数民族诗人们，继承传统，扎根本土，放开眼界吸纳有益的艺术元素，趋利避害自由地驰骋在时代拓宽的艺术空间中。由于政治性不再是文学创作单一的标准，少数民族作家和诗人正放开更丰富的眼界，焕发更通达的灵性，使少数民族的文学作品彰显出更天然的民族和地域特色。同时，随着世界视野的拓展，诸多带有人类性的艺术体验和诗歌题旨也自然成了少数民族诗歌的书写内容。除诗歌之外，我国少数民族其他题材的文学作品曾相对贫弱。由于生产方式、生活方式、文化传统、社会状态和语言等方面的影响，除若干人口较多、语言文字成熟完整的民族外，很多少数民族曾经几乎没有小说等作品。建国后，随着少数民族经济、文化和教育的发展，随着各民族之间广泛通畅的交流与互动，少数民族小说创作队伍从无到有，从小到大，得到快速的发展。特别是新时期以来，我国少数民族小说创作从边缘进入主流，成为中国文坛的亮丽风景，不仅有众多的少数民族作家得过“茅盾文学奖”、“鲁迅文学奖”、“优秀儿童文学奖”、“五个一工程奖”及“骏马奖”，有些还获得国际上的相关奖项，跻身于世界著名作家的行列。

国家的统一，民族的团结，是建设中国特色社会主义祖国的根本保证，是国家在世界崛起的应有姿态。在这方面，文学应该走在前面积极发挥历史责任和主动精神。党和国家历来重视少数民族文学事业的发展，并在各方面给予了特殊的扶持。1981年周扬同志就曾说过：“民族文学的书，民间文学的书，要适当多出版一些，现在还是太少”，“要搞四个现代化，要建设社会主义的高度精神文明，文学艺术要发展，少数民族艺术也要发展”。特别是第五届全国少数民族文学创作会议上，刘云山同志明确提出：“繁荣少数民族文学，发展少数民族文化，是社会主义文化大发展大繁荣的题中应有之义，是促进民族团结和谐、实现人民幸福生活的时代要求。”1991年，赵朴初老先生在看到一篇关于增强中华民族凝聚力的文章后，曾欣喜地赋诗一首：“出题能令亿民思，九派群科念在兹，功德日增凝聚力，灵根长发万年枝。”我们坚信，广大少数民族作家不会辜负党和国家的厚望与重托，将牢记使命和宗旨，以自己的勤奋与才华创作出更多无愧于时代与人民的优秀作品。

“新时期中国少数民族文学作品选集”是一个时期成果的展示，又是走向新征程的起点。对于这套丛书，我们坚持科学性、时代性和权威性的标准，怀着使之臻为典藏读本的愿望，进行了认真的组织、策划、编辑和出版。在此，谨向为此付出辛劳的各界朋友致以真诚的谢忱，并对我们的作者和译者表示崇高的敬意！

《新时期中国少数民族文学作品选集·达斡尔族卷》收入的是改革开放至2011年年底之间发表的达斡尔族文学作品。作品排序按发表时间先后而定。

本卷目录初稿先由副主编、中国社会科学院民族文学研究所吴刚提出，后经本卷编委、内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗文联主席孟大伟补充，又与大部分作家沟通，最后确定入选目录名单。

在编辑过程中，本卷主编、内蒙古文联副主席、内蒙古作家协会主席特·官布扎布，本卷副主编、内蒙古作协驻会副主席锡林巴特尔等提出编选意见，并具体指导了编选工作。

本卷编选参考了《达斡尔族当代文学研究丛书》（内蒙古大学出版社2012年版）、《20世纪达斡尔族鄂温克族鄂伦春族小说集萃》（内蒙古文化出版社2008年版）、《达斡尔鄂温克鄂伦春短篇小说选》（内蒙古人民出版社1991年版）等资料。

本卷编选得到达斡尔族作家的热情支持。令人感动的是，在与故去的老作家的家属联系时，得到了他们的热情帮助。孟和博彦的夫人俞敏老师不仅寄来了作品集，而且还不厌其烦地帮助查寻文章样刊。

在编选新疆达斡尔族作家作品时，得到了内蒙古社会科学院赛音塔娜研究员、疆大学开舒昌及其女开乌兰等人的帮助。在扫描、编辑过程中，还得到了中国社会科学院民族文学研究所毕传龙、马秋晨的帮助。在此一并表示感谢！

由于时间紧，加之编选能力有限，本卷定有不足，恳请读者批评指正！

达斡尔族卷编委会

2014年11月24日