慧玥编著的《人生即修行我心安处是幸福》旨在通过现实中的小事来找到生活中的禅，在感悟万物本质的过程中给生命一个高度，还心灵一片净土。这是一本沉淀心灵的书，喧嚣世界，沉淀的不仅仅是心情，还有心灵；也是一本释放自我的书，寂寞人生，释放的不仅仅是灵魂，还有思想。本书在写作过程中引用了大量的佛教小故事，可以让读者在轻松阅读的同时，如临真界地体会到禅意人生。

慧玥编著的《人生即修行我心安处是幸福》分为三篇，从修行的角度出发，浅析如何运用淡定、从容、不生气的人生智慧来使人们达到心安、达到幸福。通过本书，你能学会如何面对紧张和疲惫、冲动和愤怒、得意和失意、痛苦和绝望、虚荣和贪婪等各种情绪。快乐永恒，痛苦只是一个过程，没有谁能拒绝春天来临。做内心宁静的自己，看淡一切，珍惜人生，拥抱生活，你便可以惬意地品味花之甘甜与芬芳。

序章 人生中充满禅意

 第一节 禅与人生有不解之缘

 第二节 禅是修行，禅也是生活

 第三节 用心体悟禅的真意

上篇·淡定

第一章 淡定的人生处处禅

 第一节 生活是平淡的心情

 第二节 淡有淡的味道

 第三节 一颗如水的平常心

 第四节 宠辱不惊，得淡定之心

 第五节 平和是一种修炼

第二章 看得开才能看得淡

 第一节 得意淡然，失意坦然

 第二节 低谷时享受人生

 第三节 愤怒时不要采取行动

 第四节 心态平和想得开

 第五节 沉着、冷静、豁达

 第六节 以淡定之心面对烦恼

第三章 快乐无忧是佛

 第一节 快乐无忧是佛

 第二节 快乐掌握在自己手中

 第三节 多一份“坦然”

 第四节 用美德去占据36．

 第五节 活着，才有幸福的可能

第四章 守着那一份淡定

 第一节 懂得生命的意义

 第二节 惜福从惜食惜衣做起

 第三节 不要把眼光盯着别人

 第四节 不必看低自己

 第五节 留一个空间给自己转身

 第六节 忘我是心灵的洒脱

第五章 独处是一种享受

 第一节 独处是一种能力

 第二节 生命的富足来自独处

 第三节 独处是一种享受

 第四节 独处最美妙的方法

 第五节 独处时的孤独

第六章 平平淡淡才是真

 第一节 合理使用财富

 第二节 自知其无知

 第三节 选择一条正确的航道

 第四节 人无癖不可与之交

 第五节 用出世之心做入世之事

 第六节 胸怀宽广只因志存高远

中篇·从容

第七章 活出从容境界

 第一节 停停走走，享受过程

 第二节 要热诚而且慢慢来

 第三节 认真活在当下

 第四节 活在当下，所以无忧

 第五节 看脚下，看今生

 第六节 享受不是一个结果

 第七节 简单的生活也是幸福

 第八节 活出自己的味道

第八章 内在的从容

 第一节 现在心

 第二节 不动心

 第三节 平常心

 第四节 将心灵融入世界

 第五节 淡泊明志，宁静致远

 第六节 复位归零，清除心灵污染

第九章 从容彼岸是生活

 第一节 接受生活赋予你的一切

 第二节 随时、随性、随遇、随缘

 第三节 顺其自然是达观的态度

 第四节 心安就是圆满

 第五节 没有什么是唯一的

 第六节 喝茶、吃粥、洗钵

第十章 从容日月长

 第一节 明天的路都是全新的

 第二节 做眼前当做之事

 第三节 不要急功近利

 第四节 珍惜自己所拥有的

 第五节 生命中最重要的事情

第十一章 从容的人生不设限

 第一节 最精进的智慧

 第二节 空中一片云

 第三节 “知足者富”

 第四节 做到一半刚刚好

 第五节 做一天和尚撞一天钟

 第六节 脚踏实地的梦想家

 第七节 认清事情的根本

 第八节 信任是一种健康的冒险

下篇·不生气

第十二章 不因无谓的愤怒而损害人生

 第一节 不要被你的情绪左右

 第二节 别让情绪影响你的健康

 第三节 不良情绪是死神的朋友

 第四节 愤怒是一种邪妄

 第五节 正确对待批评

 第六节 知足不辱，知止不殆

 第七节 别把坏情绪带回家

第十三章 你可以不生气

 第一节 八风吹不动

 第二节 心中烦念，自缚而生

 第三节 抛却自扰之心

 第四节 化烦恼为菩提

 第五节 唯其不争大智慧

 第六节 坦然面对得失

 第七节 不争，百事可忍

第十四章 随缘自适，烦恼即去

 第一节 平和由心而生

 第二节 心平气和，沉住气

 第三节 不能再只顾小事

 第四节 别被小事破坏了情绪

 第五节 容人之所不能容

第十五章 一念利他心，干戈化玉帛

 第一节 尊重他人，愤怒自消

 第二节 推已及人，将心比心

 第三节 及时让步，解决争端

 第四节 温和的态度

 第五节 要进步，先反省

 第六节 幽默地表达你的不满

参考文献

后记

洪州水老和尚说：“自从一吃马祖蹋，直至今日笑不休。”——这是快乐无忧是佛。

云门文偃禅师说：“日日是好日。”——这是快乐无忧是佛。

沩山灵佑禅师说：“一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。譬如秋水澄澄，清静无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。”——这是快乐无忧是佛。

黄檗希运禅师说：“终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境感，方名自在人。”——这是快乐无忧是佛。

仰山慧寂禅师说：“我这里是杂货铺，有人来觅鼠粪，我亦拈与，他来觅真金，我亦拈与。”——这是快乐无忧是佛。

我们看历代祖师，真的是个个活泼纵跳、生机盎然。快乐无忧，这种无忧不是来自后世极乐的期待，而是今生生活的承担，是如实的接受生活，要在今世，甚至此时止匕亥0就无忧。

《四十二章经》：“人从爱欲生忧，从忧生畏。无爱即无忧，不忧即无畏。”也就是说，因为心生贪爱，所以患得患失，所以心生怖畏。若能无欲无求，则可无忧无畏。无欲之人，心怀坦荡，品质高洁。

一个人如实的生活，才知道“快乐无忧”4个字是多么艰难。

信仰佛教最虔诚的西藏人民，他们互相问候的话，不是“恭喜发财！”而是“吉祥如意”。人人在见面或分别时，总是双手合十，互道“吉祥如意”！我觉得，吉祥如意与快乐无忧很相近，但犹不如快乐无忧那样的浅白。

我们的生命都像电光石火一样转瞬即逝，在这么有限的生命里面，不管你是贫穷还是富贵，不论你度过什么样的人生，最不应该扔掉的是欢乐。

人生真正想要达到逍遥之境，需要打破我们的常规束缚，以一种逆向思维，把这个世间中看似天大的事，关于战争，关于政治，关于仇杀，关于恩怨，都把它看小了去，看作蜗牛壳里的纷争，看作电光石火的瞬间事。另一方面，把我们自主的灵魂放到无限之大。

丰子恺先生（弘一大师弟子）曾经讲过，人的生活可以有三重境界，分别主真、主美、主善。

我们的物质生活是主真的。每一个人在现实生活中，有规则，有职业，要顺应很多很多的要求，但求真实而已。

第二重生活是审美生活。这种审美是二三亲朋好友在一起听听音乐，品品诗词，完成一种文学的陶冶，艺术的享受。这一重生活是主美的，因为它完成了一个审美的过程。

人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。

人生的境界有大小，而我们过往的生活，大体相同。

重要的不在于客观上我们有什么样的寄寓，而在于主观上我们有什么样的胸怀；不在于客观提供给我们哪些机会，而在于我们的心智在有用与无用的判读上，主观确立了什么样的价值观。

当我们过分急功近利的时候，我们失去了春花秋月，难道不惋惜吗？我们失去了与孩子、老人的天伦之乐，难道不遗憾吗？我们失去了很多逍遥游的机会，让自己的年华迅速老去，却积累了一大堆无用的事功，难道内心不愧疚吗？

有学僧问法眼文益禅师：“什么是各位佛祖的佛法？”

法眼文益禅师：“你自己也有。”

学僧问：“如何是佛？”  法眼文益禅师：“你还问谁呢？”

学僧又问：“什么是佛祖成佛的秘诀呢？”

法眼文益禅师：“全在自己领会。”

学僧还问：“如何是佛？”

法眼文益禅师：“张三李四。”

我们都可以是佛，佛即是我。但并非如此简单，无忧才是佛。那么，我们如何才能无忧呢？

俗语说“人无远虑，必有近忧”，真正做到无忧也不是一件容易的事。人生的得失、进退、是非、成败，每时每刻都在我们生活中发生，而我们又常常执着，烦恼就从这妄想执着中产生。妄想执着是因为我们有分别心，而分别完全是我们的主观计度，本来没有的事，一分别，一计度，就有了，“世上本无事，庸人自扰之”，烦恼也就来了。我们只有以智慧对所发生的事物做出正确的判断，才能解脱这些烦恼与忧愁。①P28－30

人生是一种修行，尘世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身处世，才能达到心安与幸福。

在纷繁复杂、物欲横流的大千世界中，要想不迷失自我，则需要一份难得的淡定之心。

一个人要挣脱这个纷杂喧嚣的社会，的确很难。但是，每个人都别无选择，如果你要幸福，你的心灵就必须拥有一份淡定。唯有淡定，才能让你的内心安静下来，才能细细品味生活的万千滋味。淡定，不是不屑一切，只是少了份热烈，多了份稳重；不是无所求，庸碌一生，而是放下妄想与执着；不是看破红尘，不思进取，而是经过岁月磨砺后看淡世俗名利。其实，淡定可以说是人生阅历积累起来的练达，是一种道德品质、知识学养和综合素质自然展现的状态。

生活原本淡然，浮躁的是我们自己而已。不要让自己在诱惑中辨错了方向，在名利相争中迷失了自己。修炼一颗淡定的心，让生命回归平衡，这才是一种挣脱生活桎梏的大智慧。淡定的人，如秋叶之静美，活得从容、潇洒、逍遥自在！

不懂修行，你就看不到艰辛背后的欢乐；不懂修行，你就看不到成功背后的付出；不懂修行，你就看不到抱怨背后的深爱；不懂修行，你就看不到迷雾背后的路途。修行需要从容之心。

不要在忙碌而盲目地追求目标的同时忽视了沿途美丽的风景，这样做永远无法变得快乐。在达到目标的喜悦中，一路上的体验和感受也在其中占了相当大的比重。以吃饭为例，仅仅只是为了填饱肚子而吃饭，与抱着从容态度享受美食的心情而吃饭的人，收获的感觉当然存在天壤之别。

弥勒佛的笑，来自苦修；圣雄甘地的笑，来自苦行。我们可以不去修行，但生活不能没有禅意。不生气，即一种禅意。

有句话说：“一个愤怒的人只会破口大骂，而看不见任何东西。”在生气的人看来，生气就像是自己扔给对方的一枚炸弹，但其实炸伤的只能是自己。更有甚者，愤怒让人丧失理智，做出清醒后追悔莫及的事情，为生气付出巨大的代价。

布袋和尚说：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；唾到我脸上，任它自干了；我也省力气，他也无烦恼。”周国平说：“不肯妥协，和自己过不去，肯定是一种痴愚，也是对人生的无知。”如果你明白了不生气的真谛，懂得在生活中运用，并且可以用这种态度影响生活、工作和学习，你就会明白，不生气是一种无比美好的生活态度。

如愿法师说：“不让自己生气是一种能力：让自己生不起气是一种境界。前者修身，后者修心。”让我们都能记住这句话，修心修身，不管外在环境多么恶劣，都要努力经营一份属于自己的充满爱和欢乐的生活！

欲望无止境，欲壑终难填，一味追名逐利之人是难得拥有幸福的。何不以修行之心淡定、从容处之，在生气的时候静下心来，珍惜现在的拥有，也许另一种幸福感便会油然而生。

本书旨在通过现实中的小事来找到生活中的禅，在感悟万物本质的过程中给生命一个高度，还心灵一片净土。这是一本沉淀心灵的书，喧嚣世界，沉淀的不仅仅是心情，还有心灵；也是一本释放自我的书，寂寞人生，释放的不仅仅是灵魂，还有思想。本书在写作过程中引用了大量的佛教小故事，可以让读者在轻松阅读的同时，如临真界地体会到禅意人生。

人生漫漫，如果你想摆脱世俗的羁绊、远离庸碌凡俗的困扰，如果你想拥有从容、淡定的气度与心情，进而过上平静与和谐的生活，那么，请赶快翻开这本书吧，新的人生之旅即将开启……

本书分为三篇，从修行的角度出发，浅析如何运用淡定、从容、不生气的人生智慧来使人们达到心安、达到幸福。通过本书，你能学会如何面对紧张和疲惫、冲动和愤怒、得意和失意、痛苦和绝望、虚荣和贪婪等各种情绪。快乐永恒，痛苦只是一个过程，没有谁能拒绝春天来临。做内心宁静的自己，看淡一切，珍惜人生，拥抱生活，你便可以惬意地品味花之甘甜与芬芳。

有一个小幽默非常有意思：“黄忠六十跟刘备，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，余太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经，白素贞一千多岁下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么？”朋友们，请放慢你的脚步，享受幸福吧。

本书希望能够在呈现给读者淡定、从容、不生气人生智慧的同时，更能让读者心安、幸福。本书在写作中引用了一些国内外的文章、著作的部分观点，在表达谢意的同时，亦对个别未标明出版的引文作者致歉，如发现此类问题，敬祈与出版社或作者联系，以便再版时予以补漏。

本书在写作过程中的资料搜集、查阅、检索得到了我的同事、助理和朋友们的帮助，在此对他们表示感谢．他们是张丽关、林云、吴银英、吉亚民、文亮、陈仕文、孙才诗、田安辉、周晶等，感谢他们的无私付出与精益求精的精神。