田炜教授师兼具学者和印人双重身分，一方面，他是中山大学中文系的教授、博士生导师，另一方面他也是西泠印社社员、中国书法家协会会员。因此，他的篆刻创作既能巧妙地借鉴古玺印，他的学术研究又具有实践基础，可谓以学治印，直师古人，艺术与学术并重。全书体现了他在篆刻创作中不仅重学问、讲学术，而且主张“阅读书法”，重视可读性和易读性：本书在印章部分皆配有释文，图文并茂，方便普通读者学习和阅读，对古印文化的普及具有重要意义。

本书是青年古文字学者兼艺术创作者、中山大学田炜教授的篆刻、古玺论文作品集，分上下两编：上编为篆刻作品选，按创作时间收录印文99方；下编是以古玺为主题的11篇论文。创作和研究相融合，二者相得益彰。

《田炜印稿 篆刻》
乙酉
不逾矩希言雅正戏无益千莴市邻经法
丙戌
拱辰楼后裔欢喜傲骨狮子吼田〔押〕七十学艺
丁亥
平安智一物冷暖自知永锡尔极得寸进寸宅兹中国
戊子
旦复旦锡圭无恙
己丑
天真惟意所欲适公器言鹿无用行百里者半于九十张〔押〕
庚寅
田焯私印如是我闻
辛卯
静观众妙观自在安平太周而不比袖手何妨闲处看维日不足
壬辰
有馥其楚，胡考之宁为父三万堂得其环中三都赋大羹玄酒
……
《田炜印稿 论文》

很喜欢这本书里的边款，书法功底扎实，不愧是古印专家。

可以看得出田炜对传统技法的运用很有功力，切刀、冲刀、单刀、双刀、凿款，都很好棒

篆刻界一般是仿古玺，以三晋小玺为主，田炜兄治印不拘一格，五系都很强啊！

来膜拜我老师来了，老师不仅是学术牛人，而且精通艺术，从小有童子功，实在太佩服了

    田炜学术上出自容（希白）、商（锡永）一脉，又得到有名古文字学家裘锡圭教授指点，博采众长；在艺术上，他秉承了容、商以学治印、直师古人的创作传统，在篆刻创作中懂得充分利用古文字学发展的新成果，使得他的印作无论是用字还是艺术风格呈现都体现出了学术的进步，也具有了异于时流的文化特质，而文化内涵正是文人篆刻的核心价值与要义所在。

——李刚田《田炜印稿序·以学治印  独树一帜》


时下印坛，多见为展览之需而产生的篆刻作品，或受命题所限，或逐波应景，虽然无可厚非，但毕竟缺少原创性。田炜兄作品则不然，不仅“自撰”，而且可以阅读。……在欣赏篆刻作品的同时还可以阅读，这与陈振濂兄近年来力倡的“阅读书法”正相呼应。

——曹锦炎《田炜印稿序·古文字入印的典范》


学术界对古玺的研究大致可以分为三个阶段：阶段是上世纪三十年代以前，主要成果是对古玺材料的著录以及古玺所属时代的基本确认；第二阶段从上世纪三十年代到七十年代，是依靠零散古玺著录研究的时期；第三阶段从上世纪八十年代一直延续至今，是依靠综合性古玺汇编进行系统研究的时期。

——田炜《田炜印稿·古玺研究概述》


我想当代篆刻创作要想成为传世经典，艺术与人文、社科的重新融合是无法回避的重要问题。当然，这种重新融合不是历史的简单重复，更不是要否定学科细化带来的学术进步，使现代科学重新回到混沌不分的老路上去，而是一种“必革新焉而有以异乎其前”的新发展，那应该是一种可分可合、彼此吸收、相互促进的状态。

——田炜《田炜印稿·后记》