中国古代萌发了许多重要的科学思想(自然观、科学观和方法论)，这些思想，对科学的形成、技术的发明、成就的取得具有很重要的指导和影响作用。席泽宗主编的《中国科学技术史(科学思想卷)(精)》从原始资料出发，采用断代史的写法，作者抓住中国古代每个时代的科学思想作综合论述，观点很有独到之处，在体例上也极具匠心。在每一命题下，讨论各学科、各种人、各学派对这一命题的看法、运用和争论。几位作者潜心研究十余年，本书是他们研究成果的一个重要总结。
本书可供科学史、哲学史、自然辩证法(科学哲学)工作者和对中国传统文化有兴趣的读者阅读和参考。

总序
导言
第一章  从远古到东周初年的科学思想
第一节  概论
一  中国古代思想家对上古社会的存在及其性质的认识
二  远古至东周初年科学思想的区分
第二节  科学思想的发端
一  科学思想萌芽于生产和生活的实践
二  模仿和已有知识的推广
三  由尝试到自觉的实践
四  知识的传播与学习
第三节  巫术与神话所反映的科学思想
一  我国古代神话和巫术概况
二  原始巫术思想推测
三  对万物的拟动物化和拟人化观念
四  神祗创造世界
五  坚实而有限的天地观
六  神话中的天人关系
七  对世界的幻想与解说
八  时空定位中的参照系思想
九  治水与“利导”思想
第四节  甲骨文所反映的科学思想
一  甲骨文中科学思想的局部性
二  一个由神祗支配的自然界
三  占卜与预测
四  命名和分类
五  对时空的区分
六  商代计数与重数的数学思想
第五节  易、礼、诗、书中的科学思想
一  易、礼、诗、书概说
二  敬德与周代的科学思想
三  顺“则”思想
四  “辨别”思想的自觉和普遍化
五  度量与测量
六  灾异和祥瑞观念
七  “地中”观念
八  “天工人代”思想
九  《诗经》中的怨天情绪与科学恩想
第二章  春秋战国时期的科学思想
第一节  自然观从神学统治下的初步解放
一  天道远，人道迩
二  孔子与儒家的自然观
三  老子及先秦道家的自然观
四  苟子的“人与天地相参”思想
五  屈原对传统神学自然观的质问
第二节  雏形的宇宙理论
一  重新解释世界的兴趣
二  有始论与无始论
三  有限论与无限论
四  邹衍九州说
第三节  阴阳五行说
一  阴阳说的起源
二  阴阳说与寒暑变迁
三  阴阳说与音律学
四  阴阳说在医学
五  五行说的起源
六  五行说的逐步推广
七  邹衍及战国时代成熟的五行说
第四节  春秋战国时代的物质观
一  气范畴的产生
二  作为感应中介的气
三  作为万物构成质料的气
四  精气与精神
五  《管子》水为万物本原说
六  《墨经》的“端”和原子论
第五节  运动观和变化观
一  生物变化
二  非生物的变化
三  人的变化
四  一般的运动观和变化观
五  朦胧的生物进化观念
六  循环的发展观
七  道与常
第六节  逻辑与思维
一  逻辑与思维方式
二  百家争鸣与名家的兴起
三  惠施、公孙龙的逻辑思想
四  名辩与《墨经》
五  归纳法与矛盾分析
六  墨家逻辑思想
七  荀子的逻辑思想
第三章  秦汉时期的科学思想
第四章  魏晋南北朝时期的科学思想
第五章  隋唐时期的科学思想
第六章  宋明时期的科学思想
第七章  明清之际的科学思想
索引
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总跋