李克绍教授是国内外知名的中医学家及《伤寒论》研究专家，不但临床经验丰富，而且一生著述甚丰。

本书是李克绍教授的医学文集，书中几乎涵盖了其全部的论著，包括《伤寒论讲义》、《伤寒解惑论》、《伤寒串讲》等，这些作品全面反映了李克绍的学术思想及临床经验，该书对后学提高临证能力及中医事业的发展大有裨益。

李克绍教授是国内外知名的中医学家及《伤寒论》研究专家，不但临床经验丰富，而且一生著述甚丰，本书几乎涵盖了李克绍教授全部的论著，包括《伤寒沦讲义》、《伤寒解惑论》、《伤寒串讲》、《伤寒百问》、《胃肠病漫话》、《医案点评》、《中药辑要》等，全面反映了李克绍的学术思想及临床经验，该书对后学提高临汪能力及中医事业的发展人大有裨益。

李克绍先生传

《伤寒论》讲义

伤寒解惑论

伤寒串讲

伤寒百问

论文集

胃肠病漫话

医案点评

医案精选

中药辑要

序·书评·信札

诗词

先生弱冠之年，本是小学教员。因旧社会教育工作者的职业极不稳定，加之叔父患热性病被庸医误药致死，才有志改业行医。但当时为什么不学西医而选择中医？令人感到意外而且有趣的是因受到反对中医者的启示，才决心舍弃西医而学习中医的。事情是这样的：先生学医无人指导，盲目购买的第一本医书，是日本下平用彩著、浙江汤尔和译的《诊断学》，是当时比较先进的西医书。汤氏反对中医，在书的序言中说：“……吾固知中医之已疾，有时且胜于西医，但此系结果，而非其所以然。徒以结果与人争，无已时……”意思是说“我当然知道中医治病，有时且比西医为好，但这只是治疗效果，而所以取得这些效果的道理，中医则讲不出来，既然讲不出道理，只用治疗效果同别人争辩，那是不能说服人的”。看了这段话，先生发现连西医也承认中医治病疗效不比西医差，只不过因中医讲不出西医学的道理，才瞧不起中医。他想：“结果”和“所以然”何者重要呢？余不可能知道汤氏本人如果得垂危之病后，他是愿意明白地知道其所以然而死去，还是想法活着而宁肯暂时不知其所以然？作为一个治病救人的医生来说，都会以救人为第一，毫不犹豫地选择后者，而不会由于暂时讲不出道理，便置行之有效的治疗方法弃而不顾，听任病人死去而还说“可告无愧”(汤氏语)。

先生曾说：“世上真有无因之果吗？中医能愈病，必有其所以然的道理，中医已经有一套非常完整的、系统的理论作出了令人信服的解释，所谓‘其所以然’，只能是说用西医的理论不能解释中医中药治病的道理所在。另外，对中医中药治病即使目前尚难得到令人信服的解释，也不应作为中医不科学的证据。科学领域的未知数太多了，‘知其然而不知其所以然’，这不仅是中医学有这样的问题，其他学科，包括西医学也有这样的问题。‘行易知难’，‘不知亦能行’，这是近代革命家孙中山先生的哲学思想。他在《建国方略》的‘心理建设’中，以饮食为例证明不知亦能行。他指出，很少有人完全了解饮食入腹后的详细消化过程，也很少有人了解人体正常生理需要哪些营养，以及哪些食物各具哪些营养，但是人们还是每天都在进食的。这证明不知并不碍行。但汤氏却一定要抛弃中医疗效于不顾，偏偏在‘所以然’上将中医一军，这显然是错误的。”既然中医有良好的疗效，相信有效果必有其所以然的道理，先生坚定了学习中医的信心和决心。

先生家境并不充裕，学医又无家传师承，从旧社会一个普通的小学教员，到晚年成为国内外知名的中医学家，靠的是孜孜不倦、锲而不舍的进取精神。先生早年爱好广泛，书法、音乐、戏剧、文学等，无不涉猎，而当立志学医之后，便放弃了这些爱好，把全部精力放在医学上。先生数十年每日晨起必读，夜晚笔录，已成习惯。而且，无论在家或外出，有暇便读，兴会所至，常废寝忘食。真有古人“三余”“三上”之学风。先生读书每遇难解之处，从不放过，总是苦思冥想，直至得出满意的解答，方肯罢休。家境清贫，买书不易，故常借书手抄。正是这样认真地边读边抄，才使青年时读过的医学典籍，有不少篇章至八十高龄时还能背诵如流。先生常说：“无师传教，养成了苦思的习惯；买书不易，锻炼了背书的工夫”。又说“强记硬背，工夫并不自费”；“读书百遍，其义自见”。这种刻苦的自学方法和精神，是先生学医成功的经验之一。

先生衣着俭朴，饮食随便，情志恬淡，不务名利，始终把研究学问，追求知识，作为人生最大的乐事。他几十年如一日，专心致志于祖国医学的研究，直至晚年，仍手不释卷，勤于写作。正是经过终生不懈的努力，才使他无师自通，对祖国医学事业，作出了不可磨灭的贡献，奠定了在当代伤寒学术史上的地位。《人才》杂志曾发表署名文章，介绍他的自学经验，作为自学成才的典范。

二、治学严谨，善于读书

先生素以治学严谨著称，最反对在学术上人云亦云，不求甚解，认为这是近于自我欺骗的不良学风。他读医书，也看注解，但决不盲从，而是认真探讨，反复论证。他常说：读书虽多而不求甚解，充其量不过一书贾尔。当然，先生由于是自学中医，也走了许多弯路，浪费了不少精力。但在多年的自学研究过程中，逐渐形成了自己的一套读书与研究问题的方法。

(一)博览群书 由博返约先生说：过去有句成语，“六经根柢史波澜”。是说要想写出一篇有价值的文章，首先要把“六经，，(《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)吃透、记熟，这是基础，还须有历代的史料，加以充实和润色，才能把文章写的有声有色，有证、有据，波澜起伏。先生认为中医学的根柢是《内经》、《难经》、《本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》等。这些经典著作，对于中医的生理、病理、药理、诊断、治则等，都有重要的指导意义。不掌握这些，就会像无源之水，无本之木，而想把中医学的根深蒂固，是不可能的。但仅靠这些经典著作还不够，因为这些著作，毕竟是原则性的理论较多。而这些理论，若不加以阐发论证，不结合临床体验，仍不易学深学透。这就要求学者，除经典著作外．还要广泛地阅读其他医家著作，尤其是历代名家的著述。“读书破万卷”，虽然因各种不同的条件限制，千卷、百卷也可能读不破，但每个学习中医者，都应该有这种雄心壮志。

祖国医学从汉代以降，距今近二千年，在这二千年中，堪称中医名家的至少也有数百家，他们的著作更是汗牛充栋，更仆难数。在这浩繁的卷帙中，学派不同，立说各异，互相补充者固然不少，互相矛盾者亦往往有之，若不加以分析归纳，去伪存真，则阅读的越多，就越杂乱无章。故只博读还不行，还要由博返约，才算真正学到手。先生所谓的由博返约，是从全面资料中，归纳出几个重点，从不同的现象中，找出其共同的规律，这并不是一件易事，不下大工夫，不学深学透是做不到的。比如陈修园在其著的《医学三字经》中，有这么几段话：“迨东垣，重脾胃，温燥行，升清气”；“若子和，主攻破，中病良，勿太过”；“若河间，专主火，遵之经，断自我”；“丹溪出，罕与俦，阴宜补，阳勿浮”。他把李东垣的用药规律，归纳为“重脾胃，升清气”；把张子和的用药规律，归纳为“主攻破”；把河问诸说，归纳为“专主火”；把朱丹溪的《格致余论》等归纳为“阴宜补，阳勿浮”。这就是由博返约。这样的归纳，言简意赅，易于掌握，也便于记忆。P2-5

李克绍老师是伤寒大家。他对《伤寒论》的研究创当代《伤寒论》注疏之新风、其见解独特、基于临床、前后呼应、逻辑严密；他活泼泼地注疏通解了活泼泼的《伤寒论》。用克绍老师的话叫作“能挑出一个字的毛病来，我和他辨”。这不是自傲之声，而是自信之语，是克绍老师终身研读、发覆、感悟、实践《伤寒论》的肺腑之言，一个“辨”字，何其好，又是新的学习交流的过程。其学术思想不但影响国内伤寒之研究，而且远及日本、新加坡、韩国等异域他乡，备受伤寒界学者之推崇。

日前，树沛学弟嘱我为《李克绍医学文集》作序，作为克绍老师的半个授业弟子”，真正感到诚惶诚恐，不知如何落笔，每每铺下纸笔，脑海中就浮现出老师的声容笑貌、那清癯高大的身影、和蔼慈祥的面容。总让我想起《本草纲目·序》中的李时珍：“啐然貌也，癯然身也。津津然谭议也，真北斗以南一人。”

大约是1991年春，仍是春寒料峭，暖气未停的时候，建国学弟通知我说，他要陪克绍老师去东北讲学，并准备取道烟台返济，嘱我来接送一下克绍老师与他，于是我提前做好了准备，那天清晨，我到码头把他俩接回医院，也就是五点左右。我劝他俩再睡一会儿，克绍老师却连声说：“不睡了，不睡了，我们聊一会儿吧！”那时我毕业也是将近10年了，能有个机会再听老师教诲，真是求之不得的事。赶快给老师沏上新茶，慢慢得聊了起来。克绍老师问我：“新陆，你毕业后还看过《伤寒论》吗？”我立即把毕业后如何在烟台市卫生局支持下，组织经典学习班的情况，详详细细地说了一遍。当克绍老师听说我不但讲了《伤寒论》，还讲了《温病》与《医古文》时非常高兴。满面笑容的说：“这就好。中医不学习经典能当好大夫吗？”接着又说，“当一个医生，光学中医经典还不够，还要有更多的文化基础，比如易学吧，不学不懂也是不行的。虽然易经是算卦的书，但它有深奥的道理。”着他就背起了乾卦，坤卦的卦辞、爻辞与彖辞、象辞等。背完就从桌上找了一张纸，画了乾卦的卦图，指着六爻的最下一爻讲给我和建国听。“初九，潜龙勿用。象征潜藏到深渊的龙，不能施云布雨，是君子隐居不仕之时。”又指第二爻。“九二，见龙在田，利见大人。是龙出现在田野上，利兴万物，但仍须大人提携。原则仍不能布云施雨……”指到最上面一爻时说：“上九，亢龙有悔。物极必反呀。这就是任何事物生、发、壮、老的过程，这个理好吧？医生就是要顺其势，和其性，医生看不好病就是研究不到，不明其理的缘故啊！”

在校期间，见克绍老师多是毕恭毕敬的请教问题。和老师讲医道，说医理，这还是第一次。就好像克绍老师又把我领上一座新的山峰，面前豁然开朗。也就是这次点拨，我算找到了学习中医的门径。学习中医必须有广博的国学知识，有坚实的传统文化根基，有充分的临床实践，才有可能在这个领域登堂入室，有所作为。这个道理让我在自己从医、从教的道路上，一直受益无穷！

《李克绍医学文集》的付梓，应是我校的幸事，是《伤寒论》研究的幸事，也是中医学术的幸事。出版社功德无量啊！文集收录了老师的《伤寒解惑论》、《伤寒串讲》、《伤寒百问》、《胃肠病漫话》四部力作，还有60余篇论文，广涉中医基础、临床、方剂、药物等方方面面。老师晚年整理的医案选评、临床经验、书评信札等，却是首刊印。计80余万字。

中医学术贵在理论创新，贵在与时俱进，贵在独树一帜。金元四大家不正是如此吗？流派之问，互争互斗、互相诋毁不足取；全国几十个院校，一套统编教材，千营共一呼也是不足取的。应该是百花齐放、百家争鸣。万类霜天竞自由才是学术发展的最佳环境，百花齐放才能春色满园。

克绍老师精于典、勤于思、悟于心，验于行。他的文集出版，必将是这争芳斗艳百花园中一枝奇芭！必将对继承和宏扬祖国医学做出贡献！必将对诱掖后学、培养中医人才做出贡献！  不揣浅陋，拉拉杂杂写了这些以识之。是为序。

乙酉金秋王新陆拜撰