杨业、杨延昭、杨文广等在历史上确有其人，《杨家将传(青少版)》(作者熊大木)也是在这些真实人物的基础上不断吸取话本杂剧等其他文艺形式中的情节逐渐形成的。小说在情节上经过大胆虚构和夸张，塑造了一大群有血有肉的爱国英雄的形象，热情歌颂了维护国家神圣领土完整的英雄主义精神。千百年来，杨家将的故事已深入人心，成为广大人民群众妇孺皆知的光辉典范，使无数人受到激励和鼓舞。

《杨家将传(青少版)》(作者熊大木)中的杨业、杨延昭、杨文广等在历史上确有其人，小说在情节上经过大胆虚构和夸张，塑造了一大群有血有肉的爱国英雄形象，热情歌颂了维护国家领土完整的英雄主义精神。《杨家将传(青少版)》中佘太君、柴郡主、穆桂英等女将突破封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢地冲向反侵略的战场，成为叱咤风云、纵横驰骋的战将。这在我国历代的文艺作品中是独一无二的。

第一回 北汉主屏逐忠臣

 呼延赞激烈报仇

第二回 李建忠力救义士

 呼延赞梦神教武

第三回 金头娘征场斗艺

 高怀德大战潞州

第四回 讲和议杨业回兵

 迎銮驾豪杰施能

第五回 宋太祖遗嘱后事

 潘仁美计逐英雄

第六回 潘仁美奉诏宣召

 呼延赞单骑救驾

第七回 北汉主议守河东

 呼延赞力擒敌将

第八回 建忠议取接天关

 大辽出兵救晋阳

第九回 郭进大破耶律沙

 刘钧敕书召杨业

第十回 八王进献反问计

 光美奉使说杨业

第十一回 小圣感梦取太原

 太宗下议征大辽

第十二回 高怀德幽州大战

 宋太宗班师还汴

第十三回 李汉琼智取番将

 杨令公大破辽兵

第十四回 犒将士赵普辞官

 宴群臣宋琪赋诗

第十五回 曹彬率兵征大辽

 怀德战死岐沟关

第十六回 太宗驾幸五台山

 延平战死幽州城

第十七回 宋太宗议征北番

 柴太郡奏保杨业

第十八回 呼延赞大战辽兵

 李陵碑杨业死节

第十九回 瓜州营七郎遭射

 胡原谷六使遇救

第二十回 六郎汴京告御状

 王钦定计图八王

第二十一回 宋名臣辞官解印

 萧太后议图中原

第二十二回 杨家将晋阳斗武

 杨郡马领镇三关

第二十三回 樵夫诡计捉孟良

 六使单骑收焦赞

第二十四回 孟良智盗辅骗马

 岳胜大战萧天佑

第二十五回 五台山孟良借兵

 三关寨五郎观象

第二十六回 九妹女误陷幽州

 杨延德大破番兵

第二十七回 枢密计倾无佞府

 金吾拆毁天波楼

第二十八回 焦赞怒杀谢金吾

 八王智救杨郡马

第二十九回 宋君臣魏州看景

 王全节铜台交兵

第三十回 八王奉诏求六郎

 焦赞大闹陈家庄

第三十一回 呼延赞途中遇救

 杨郡马大破辽兵

第三十二回 萧太后出榜募兵

 王全节兵征大辽

第三十三回 吕军师布南天阵

 杨六郎明下三关

第三十四回 宗保遇神授兵法

 真宗出榜募医人

第三十五回 孟良盗走白骥马

 宗保佳遇穆桂英

第三十六回 宗保率众看天阵

 真宗筑坛封将帅

第三十七回 黄琼女反投宋营

 穆桂英破阵救姑

第三十八回 宗保议攻迷魂阵

 五郎降伏萧天佐

第三十九回 宋真宗下诏班师

 王枢密进用反问

第四十回 八殿下三关借兵

 众英雄九龙斗武

第四十一回 杨延朗暗助粮草

 八娘子大战番兵

第四十二回 杨郡马议取北境

 重阳女大闹幽州

第四十三回 平大辽南将班师

 颁官诰大封功臣

第四十四回 六郎议取令公骸

 孟良焦赞双丧命

第四十五回 禁宫中八王祈斗

 无佞府郡马寿终

第四十六回 达达国议举伐宋

 杨宗保兵征西夏

第四十七回 束天神大战宋将

 百花女锤打张达

第四十八回 杨宗保困陷金山

 周夫人力主救兵

第四十九回 杜娘子大破妖党

 马赛英火攻番营

第五十回 杨宗保平定西夏

 十二妇得胜回朝

一日，赞与耿忠等议道：“河东旁郡，多有钱粮。叔叔借我军士三千，往绛州劫掠而回，可应两年之用。”忠笑道：“绛州是张公瑾镇守，他有万夫不当之勇，若去必遭其擒。”赞道：“小侄若折一军，情愿偿命。”耿忠见赞如此志气，便给他军士三千。

赞即披挂上马，扯起令字旗，上写“河东切齿仇”五字，引着三千兵来到绛州城下，将城围了。大叫：“好好将府库钱粮献出则退；不然，攻入城中，恣意劫掠。”守军报与公瑾知道。公瑾自思：“贺兰山有新贼呼延赞，英雄之士，必是此人作乱。”吩咐军士二百人：“多设弓弩，埋伏吊桥两边，待我诱而擒之。”军士得令，自去埋伏。公瑾披挂上马，引五百军出城迎敌。呼延赞跨着乌龙马，直奔军前，大叫道：“我来别无他意，只问库中借黄金三千两。”公瑾怒道：“强贼急退，尚留残生；不然，擒你献主，碎尸万段！”赞大怒，舞枪跃马，直取公瑾，公瑾举枪来迎。二人交战三十余合，不分胜负。公瑾再战佯输，走过吊桥。赞勒马赶过桥去，忽听一声鼓响，两边伏兵并起，箭如雨落。赞大惊，急跑马杀回，所部三千喽哕，射死一半。公瑾亦不追赶，收兵还入府中。

却说呼延赞不敢回见耿忠，单骑奔小路逃走。将近一更，又被伏路喽哕拿住。众喽哕将赞缚上山来见马坤父子。坤问道：“你乃何人？”赞道：“小人是相国之子。复姓呼延，名赞，走错路途，被大王部下所捉，望饶性命。”马坤大怒道：“近闻你围绛州劫府库，还来瞒我！”即令将囚车囚起，连夜点二百余人，解送呼延赞入绛州请赏。喽哕得令，将赞解出山下。众人道：“我大王与八寨大王有仇，只恐前面夺了呼延赞，我等如何分说？不如前面借宿一宵，明日早行罢。”来到门首，叫声“借宿”。有守门者出来看之，见一伙强人，解一囚车来到。守门者道：“夜已深矣，你等借宿，休得惊动大王。”众人齐道：“我等自有方便。”即将囚车推入后亭去了。

八寨主李建忠因为入西京勾栏内看戏，被官拘查拿住，囚于牢中四年，越狱逃回，亦在此借宿。步出门外，听见守门人大惊小怪，乃问道：“你等议论何事？”守门者道：“太行山马大王，令二百人解呼延赞与张公瑾请赏。”建忠听罢，自思：“我在西京牢内，闻得赞乃英勇之士，因何被他拿了？应当救之。”即提朴刀入亭后，大叫道：“谁敢监囚赞将军者休走！”众喽哕惊散而去。建忠打开囚车，放出呼延赞，在星光之下相见。赞道：“是谁救我？此恩难忘！”建忠道：“我乃第八寨李建忠，都是一家兄弟！”即赐与衣服。

次日，带赞回新建寨见寨主柳雄玉，雄玉大惊，即出寨迎接，果是真实。雄玉邀入帐中坐定，不胜之喜。问：“何以得回？”建忠将越狱之事告知。雄玉道：“自尊兄离寨之后，手下单弱，被六寨主罗清每年来讨贡钱，甚被扰害。”建忠大怒道：“此贼再来我当生擒之！”雄玉因问：“同来此位是谁？”建忠道：“相国之子呼延赞也。”雄玉道：“久闻其名，今幸相会。”即令左右设酒庆贺。P8-9

在我国历史上，宋、元、明三个朝代民族矛盾十分尖锐，北方民族日益强大，而地处中原的朝廷却腐败无能，国力相对减弱。因此，便时常爆发外族进犯中原的战争。杨家将的故事从北宋以来就在人民群众中广泛流传，经过无数人的创作和完善，到了明朝末期，终于形成了比较完整的杨家将长篇小说。完成这部小说的最后作者是熊大木，他是明朝嘉靖、万历年间福建建阳县一个经营书坊的商人，除了《杨家将传》这部小说外，由他署名的小说还有《全汉志传》《大宋中兴通俗演义》等多种。

《杨家将传》中的杨业、杨延昭、杨文广等在历史上确有其人，小说也是在这些真实人物的基础上不断吸取话本、杂剧等其他文艺形式中的情节逐渐形成的。小说在情节上经过大胆虚构和夸张，塑造了一大群有血有肉的爱国英雄形象，热情歌颂了维护国家神圣领土完整的英雄主义精神。千百年来，杨家将的故事已深入人心，成为广大人民群众妇孺皆知的光辉典范，使无数人受到激励和鼓舞。

在《杨家将传》中，杨业一家子孙相传、前仆后继的爱国主义和英雄主义精神感人至深，杨门中的小将、女将更是塑造得光彩照人。其中余太君、柴郡主、穆桂英等女将突破封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢地冲向反侵略的战场，成为叱咤风云、纵横驰骋的战将。就连百岁的老妇和烧火的丫头，也都临阵挂帅和领军打仗，令敌人闻风丧胆、不寒而栗，这在我国历代的文艺作品中是独一无二的。

在杨家将故事中，不仅歌颂了令人敬仰的爱国主义英雄，也揭露了统治者的腐庸和荒唐，同时还鞭挞了陷害忠良的佞臣和混入内部的奸细。由于受历史的局限，小说中不可避免地流露出忠君思想。但这部小说仍然不失为一部经典之作。

这套世界文学名著宝库在读者和社会各界人士的关爱下已走过了十个年头，为感谢大家对我们的支持和鼓励，也为了使本书更为完善，特进行重新修订，力争以全新的面貌展现在读者面前，希望得到更多人士的喜爱！