本书通过细致的文本阐释赋予康德《道德形而上学》中的“德性学说”以一种结构与义理上的清晰性，同时也寻求贯连康德18世纪80年代与90年代的作品，确立“德性学说”在其伦理思想发展中的定位。本书指出，《道德形而上学的奠基》只是一康德道德哲学的理想理论部分，其有限的目的仅在于在一个假定的理想语境中确立道德性的最高原则，确保这一原则不受人类特殊经验限制的先天性，只有德性论才是真正属人的伦理学。

孙小玲，现为南昌大学人文学院哲学系教授。主要研究方向为当代欧陆哲学，伦理学，英美伦理学与政治哲学。1985-1989年在深圳大学英文系学习，1997年在北京大学获哲学硕士学位后赴美国留学，先后就学于美国西北大学与罗耀拉大学，获哲学博士学位。获得上海市哲学社会科学规划办一般项目一项，教育部留学基金与一般项目各一项。
曾发表Evil or the Dedine of moralit-On Hegel's Critique of Kantian Morality（恶抑或道德的堕落：黑格尔对康德道德观的批判试析）《敬重与本真存在：论海德格尔对康德敬重说的诠释》《罗尔斯（正义论）中的主体际性维度》《道德情感是自然抑或非自然的？-从休谟的人为德性谈起》《德性论与精英主义：从麦金泰尔的“实践”概念谈起》《自尊和互尊的伦理学：从罗尔斯的“相互冷淡”谈起》等多篇论文。专著《从绝对自我到绝对他者——胡塞尔与列维纳斯哲学中的主体际性问题》（上海人民出版社）。译有David E.Cooper的《存在主义》（主译）。

导言：康德道德哲学的最终赋形
第一章 道德性最高原则的确立
第一节 善良意志、义务与法则
第二节 假言与定言命令
第三节 定言命令的三个公式
第四节 自律与自由
第五节 法与自由的伦理学
第二章 目的、根本恶与自由
第一节 道德目的论的构建
第二节 伦理与法权共同体
第三节 根本恶与自律
第四节 意念与自由的伦理学
第三章 从理想到非理想的道德论
第一节 道德形而上学的纯粹与非纯粹性
第二节 欲求、意志和任性
第三节 法权论与德性论
第四章 德性义务
第一节 同时是目的的义务
第二节 目的与义务
第三节 广义和狭义的义务
第五章 德性、情感与自由
第一节 对法则的敬重
第二节 德性与易感性
第三节 德性与自我专制
第六章 对自身的德性义务
第一节 自我义务及其原则
第二节 说谎、良知和自我认识
第三节 是否存在自我义务
第四节 自我义务的优先性
第七章 对他人的德性义务
第一节 偏好与实践的爱
第二节 行善义务的论证
第三节 感激和同情的义务
第四节 敬重他人的义务
第五节 友谊：爱与敬重的结合
第六节 作为理念的友谊
第八章 康德式德性论
第一节 是否有一种康德式德性论
第二节 康德对古典德性论的承继
第三节 康德对古典德性论的批判
第四节 德性和节制
参考文献
后记