广纳天下名联佳句，以两千年为时空；妙对人间喜怒哀乐，用五百幅作引据。在品味祖国名山佳水所张挂、历史人物所吟诵的传世名联的同时，楹联背后的故事也和楹联本身一样精彩。那么，在这些对联背后有哪些扣人心弦的故事呢？本书集中国几千年来流传广泛的风物楹联、名人楹联、实用楹联、奇趣楹联、讽喻楹联，带来一个又一个扣人心弦的故事，阐释并传播我们的精神与文化，记录并承载我们的光荣与梦想！

楹联自出现以来即为人们所喜闻乐见，是中国传统文化中少有的具有极强实用性，雅俗共赏的文化瑰宝。其内容包罗万象、形式精巧别致、且极富对称之美称闻天下。

前言

第一章 风物楹联

山水

楼台

庙宇

第二章 名人楹联

宋元

明代

清代

民国

现代

第三章 实用楹联

春联

寿联

喜联

悼挽

宅第

广告

行业

戏台

会馆

治学

自勉

第四章 奇趣楹联

上篇

下篇

第五章 讽喻楹联

上篇

下篇

附录：古今对联选辑

名联

奇联

实用楹联

绝对

参考书目

在辽阔的齐鲁平原上屹立着一座高峰峻拔，雄伟多姿的名山——泰山。泰山古称“岱宗”，如杜甫在他的名篇《望岳》中写道“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”其中“岱”即指泰山，“宗”是宗长之意，可见在很早以前泰山已经被认为是天下名山之首了。泰山东望黄海，西襟黄河，前瞻孔孟故里，背依泉城济南，以拔地通天之势雄距于中国东方。

泰山是中国历史上惟一一座受过皇帝封禅的名山，它兼具古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山遍布，山势壮丽，自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏、题刻和碑记无数。

楹联巨子梁章钜在他的《楹联丛话》中说泰山：“山中楹联殊少”，只对岱庙中的“帝出乎震，人生于寅”一联推崇备至。实际上泰山楹联佳作甚多，梁章钜本人就留下一副佳联：

揽月居然凌上界

搴云便要莅齐州

那是梁章钜在去吴中的路上，途中路过泰安，受到了太守杨蓉峰的盛情接待。杨蓉峰一尽地主之谊，陪着梁章钜畅游泰山，当天夜里梁章钜就留宿在岱庙之中。夜已深了，他还没有入睡，看到庙里月色明亮，像白天一样，泰山绝顶上白云升腾而起，月色和云朵上下竟不相遮挡，感到非常神奇。有人告诉他三天之内一定会有一场霖雨。此时，岱庙里的僧人请他写一副楹联，梁章钜联想到此情此景，挥笔写下了“揽月居然凌上界，搴云便要莅齐州”。

岱庙是泰山的第一名胜，它与北京故宫、山东孔庙并称中国古代三大宫殿式建筑群。庙中古木葱茏、隐天蔽日，汉武帝亲手植的古柏就在其中。岱庙中知名楹联还有很多，例如：

峻极于天，赞化体元生万物

帘出乎震，赫声濯灵镇东方

清朝康熙七年(1668年)，泰安发生了一场强烈的地震，岱庙受到严重的损坏。当时的山东布政使施天裔对此非常关心，他亲自发起重修岱庙，并且委派张所存担任监工，历时十年才最终完工。在重修的过程中，施天裔提出修建一座牌坊，称为岱庙坊，又叫玲珑坊。在岱庙坊建成的时候，施天裔亲临现场，在场有人请他留下墨宝，他没有推辞，经过一番深思熟虑写下一副对联：“峻极于天，赞化体元生万物；帘出乎震，赫声濯灵镇东方。”左右一起叫好，从此这副楹联就镌刻在岱庙坊上。

P1-2

楹联又称对联，楹贴，自出现以来就以其内容包罗万象，形式精巧别致，极富对称之美为人所喜闻乐见，是雅俗共赏的文化瑰宝。尤其是明清以后，楹联得到广泛的发展，上自皇帝显贵、文人骚客，下至平头百姓、贩夫走卒多好联语。古人说“有水井处，便有柳永词”，这句话如果用来形容楹联，只怕尚且不足。

楹联的源头是周秦时期的桃符，桃符上写有传说中能够除鬼的神荼、郁垒的名字，用来祈福迎祥、驱鬼避邪。南北朝时期“永明体”的提出对楹联的出现起到重要作用。桃符与对偶句的结合形成了最初的楹联形式。一般认为楹联在隋唐时期已达到成熟，而五代时蜀主孟昶题写的“新年纳余庆，佳节号长春”，因载于《宋史》，被认为是最早的楹联。

宋朝时贴春联已经非常普遍，正如王安石诗句中所写的：“干家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”文人之间也多联对唱和，涌现出杨大年、苏东坡、黄庭坚等一批楹联高手。在经历了元代的冷清之后，楹联在明清达到鼎盛。朱元璋号称“对联天子”，他对于楹联的发展起到了巨大的推动作用。清代的康熙、乾隆也都非常喜爱楹联艺术。甚至在科举考试中也有了对联的内容，因此文人墨客无不精研对工，以图赢得赏识。

明清两代以楹联闻名者不胜枚举，谢缙、唐寅、杨慎、纪晓岚、袁枚、郑板桥、章太炎、张之洞、钟云舫等如群星闪烁。而孙髯翁撰写的题昆明大观楼联开创了长联的先河，为楹联的形式做了大胆的创新；梁章矩撰写的《楹联丛话》等几种专著是楹联发展历史上的又一座里程碑。清末和民国时期由于外敌入侵，军阀混战，楹联多忧国忧民之作，讽刺性对联得到充分发展，涌现出刘师亮这样的讽刺联高手。而新中国建立以来，楹联不断向深度和广度发展，楹联艺术得到越来越多人的喜爱。

楹联在形式上具有对称性。再没有哪种艺术形式比楹联更能体现汉字的特点。中国的方块字天然具有对仗的性质，它为骈文、律诗、楹联艺术的产生和发展提供了沃土。楹联兼具诗、词、曲、赋等各种文体的基因，以其和谐的韵律、匀称的对偶、跌宕的平仄把汉字的特点表现得淋漓尽致，读来起伏跌宕、节奏鲜明，极富音乐之美、对称之美、格律之美。

楹联在内容上具有广泛性。楹联因为短小精悍，几乎渗透到生活的方方面面，无论是名山大川、楼阁亭台，还是婚丧嫁娶、生老病死，又或者自勉题赠、警示应答，再如三百六十行，行行都有楹联的存在，世间万物皆可入联，楹联的内容之丰富只能用包罗万象来形容。

楹联还具有实用性的特点。楹联与其他文学形式的不同在于具有极高的实用性，除了文学欣赏以外，还有装饰环境的作用，它本身就是因为经常悬挂于建筑物的楹柱上起到装饰作用才得名楹联的。一副用词工稳、格调高雅、意境悠远的楹联往往给建筑物增色不少，甚至得以名传天下。另外，楹联还有传递感情、祈福迎祥、广告宣传等作用，已经深深融入人们的生活之中。

根据不同的标准，可以把楹联分为不同的种类。按照其作用划分，基本可以分为六类，即喜庆类，包括春联、婚嫁联、寿诞联等；哀挽类，包括挽联、自挽联和墓祠联等；装饰类，包括风景联、名胜联、寺庙联和宅第联等；行业类，内容更是无所不包，涉及各行各业；文苑类，包括治学联、自勉联、题赠联等；其他类，包括讽刺联、巧对联和应征联等等。这与楹联的广泛性一脉相承，甚至不能一一穷尽。

尽管楹联受到很多人的喜爱，但是在文坛上却没有得到应有的重视，被摒弃在主流文体之外。例如梁启超就认为楹联是“苦痛中的小玩艺儿”，徐文长、郑板桥等人在自编诗文集时也将楹联剔除在外。也许他们认为楹联过于短小，难登大雅之堂，只是一种文字游戏而已。可事实胜于雄辩，虽然楹联并未取得应有的地位，却依然生命之树长青，很多艺术形式都濒于消亡，楹联却愈发兴盛起来。越来越多的人了解楹联、喜爱楹联，楹联已经在国人心中树立起自己的丰碑，地位如何自有时间去证明。

在品味祖国名山佳水所张挂、历史人物所吟诵的传世名联的同时，楹联背后的故事也和楹联本身一样精彩。那么，在这些对联背后有哪些扣人心弦的故事呢?不妨随着本书一起去了解、去探寻吧!

本书中的楹联故事共分五类，分别是风物，祖国名山大川、寺庙楼台所张挂的楹联背后有怎样的故事?名人，看看以楹联著称于世的名人们与众不同的故事；实用，包括了春联、喜联、寿联、悼挽、宅第、广告、行业、戏台、会馆、治学、自勉等各类实用对联；奇趣，囊括了类奇特有趣的楹联故事；讽喻，各种讽刺类楹联如匕首投枪，直刺敌人的心脏。  本书从这五类楹联故事出发，力求把各类名联、奇联、趣联的来龙去脉告诉读者，引领读者进入异彩纷呈的联林。

赏故事里的楹联，看楹联背后的故事！

由于作者水平有限，难免挂一万，请广大读者批评指正。在本书写作过程中，得到东方慧子老师的指导，表示由衷的感谢！