罗剑编著的这本《中国少数民族人口丛书：布依族》全面介绍了布依族的生活环境、社会生活、文化生活、民俗风情、农耕经济等方面的内容，向读者全景式地展示了布依族独有的民族特色和民族风情，语言可读性较强，具有科学性和文学性。

本书适合广大普通民众阅读，尤其是对少数民族文化感兴趣者。

布依族是一个依山傍水靠田而居的民族，素有“高原水乡”的美称。山水田园的生活环境，形成了布依族水一样质朴随和、温柔敦厚的民族性格和文化气质。她总是以秉承农耕文明始终如一的温和性情，保持着一种厚道与温文尔雅，和平地、默默地，像春雨润物悄无声息地坚守阳光下的家园。罗剑编著的这本《中国少数民族人口丛书：布依族》为我们介绍的就是这个少数民族的文化。

综述

第一章 山高水长

 第一节 群舸江的涛声

 第二节 南北盘江的倩影

 第三节 高原水乡

 第四节 民族的脊梁

 第五节 “西南大儒”——莫友芝

第二章 流淌的情调

 第一节 大房大屋好唱歌

 第二节 诗乡歌海

 第三节 男耕女织

 第四节 行走的“格子花”

 第五节 五色花米饭多彩的生活

第三章 山水精神 田园韵味

 第一节 天人合一的交响

 第二节 人神亲和的乐章

 第三节 山与水的协奏

 第四节 束发读汉书

第四章 民族魂 山水情

 第一节 流淌岁月的文化根脉

 第二节 布依的为人处世

 第三节 农耕民族的人生仪礼

 第四节 心灵世界

 第五节 多彩的节日

第五章 薪火相传波光闪耀

 第一节 潮起潮落

 第二节 生生不息

 第三节 江山多娇

 第四节 走出大山放飞梦想

第六章 山水人家 田园本色

 第一节 布依人的家庭

 第二节 家风与家规

 第三节 家族的威望

 第四节 从宗族议事到议榔制

第七章 农耕经济世纪高原

 第一节 发达的稻作农耕经济

 第二节 辉煌的手工纺织业

 第三节 现代农业的发展

 第四节 四通八达致富路

 第五节 科技之光

尾声 风生水起

参考文献

后记

布依族民居大多因地制宜，就地取材。由于地域不同，各地的布依族民居也不尽相同。从形制上看，有干栏式楼房、吊脚楼，也有平房；材质上，有木结构的、木石结构的、土木结构的。从居住地域看，住在平地坝子的，多是矮墙院落，木板房小青瓦，房舍参差错落。正房多为长三至五间，吞燕子口；中间为堂屋；两边是寝室、客房和厨房，多为二厢房，有的人家还建有两重堂的四合天井，有围墙、朝门。这些房屋，多系清代以前建筑，部分构件有精雕动物图案和花格窗，有檐敦石、石檐坎、石阶梯、石院坝、细锤细钻，做工精细，还有垣墙、垣门。居住在山地的房屋依山而建，楼房叠加，有的修成前半部为楼房，后半部为平房的吊脚楼，这是历史上干栏式建筑的延续。布依族村寨这种依地形地势建起的干栏式住房，在结构、式样上讲究对称、统一，与自然环境融为一体，表现了人与自然的和谐美。

兴义市巴结镇的南龙布依古寨，是布依族干栏建筑的代表。寨中房屋按九宫八卦形排列建筑，巷道环环相扣，道道相通，布局非凡，堪称奇迹，不熟悉的人进入其中如进迷宫，数百年来，寨中的吊脚楼坏了就拆，拆了又建，但始终保持着原有的建筑格调。古寨位于万峰湖畔，田畴纵横，古榕参天，郁郁葱葱。远远望去，200多座布依干栏式吊脚楼若隐若现。360棵古榕参天耸立，千姿百态，奇崛遒劲，盘根错节，把古寨包围得严严实实。这些600多年的古榕，见证了古寨的沧桑与巨变，其中有传说故事的便有160多株。浓郁的民族风情，原汁原味的民族习俗和引人人胜的传说故事，常常让人浮想联翩，流连忘返。

镇宁扁担山布依族石头寨是布依族建筑的又一风格的代表。之所以叫作石头寨，就是寨子里的所有建筑都是由石头和石板建造而成。街道路面全是石头铺的，房屋是石头垒的，屋顶也是石板盖的，几乎全寨都是石墙石瓦的石屋。石屋层层叠叠，顺山势而建，错落有致。有的石屋，房门朝向一致，一排排并列；有的组成院落，纵横交错。走进寨门，犹如走进了石头的世界。与石头寨一样的石头建筑遍布扁担山区，共有48座类似的布依族村寨，都是利用石头作为主要的建筑材料。这些石头建筑，历经多年的风雨冲刷，越发显得洁白，在秀丽的群山环抱之下，构成了一幅幅山野的图画。石头的坚韧和沧桑，在这里默默地守护着历史，见证着扁担山布依族生活的每一个变化。

布依族起房建屋，不仅格式讲究，而且还有一套讲究的习俗。从架马、起房、上梁到钉大门都有一整套礼节习惯。建新房首先要请布摩先生根据八卦字向选朝向最好的地方作为屋基地，然后再择定良辰吉日，方可动工。立房之日，要办酒席，三亲六戚要来吃酒挂红，家族弟兄要来帮忙。大梁一般不自备，由内亲舅舅家赠送。送大梁时要吹唢呐、放鞭炮，梁上要挂匹丈余长的红绸缎。舅舅家赠送的大梁也很讲究，因为大梁是一栋房屋的最高领头，关系到建房人家的平安和睦、兴旺发达之大事，所以，大梁一定要用新木，而且不能过早砍来存放，要算好时间在立房的头一天或当天现砍。大梁砍下削皮修整放好，到抬送至立房人家，均不能有人跨过。立房仪式中，要说贺词，要唱歌祝贺。

布依族民居建筑，无论是过去的干栏楼居，还是现在的平房，或平房融合干栏特色和风格的现代新农村民居建筑，其建筑的外形和结构都只是一种物质形态，而建筑的精神寓意早已渗透于物质和实用的意义之上。因此，从奠基、建造和人住，都有完整的充满神秘色彩的象征仪式和习俗。这些充满神秘色彩的象征隐喻表明，布依族的建房民俗活动不只是追求一种心理安慰，还追求为生命创造一个最佳的居住空间，在个体生命的小宇宙中寻找与大宇宙自然的和谐。以干栏建筑为主体特征的布依族建筑文化，在其历史发展与演变过程中所形成的不同风格，体现了布依族人民在长期社会历史发展中对自然地理环境的适应性选择和对未来文化所作出的理性反应。布依族聚族而居的建筑群落，既体现了布依族群体内部的向心力，也体现了传统的宗族观念。而以自然村寨为布局的生活特点，也体现了高原水乡和稻作农耕文化的开放性，在与其他文化的交往交流交融中，既有传承的文化积淀又有变化发展的文化借鉴和吸收。

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如果把一个民族比作一颗星星，那我们就是生活在一个繁星满天的世界。当今世界上有约3000个民族，分布在200多个国家和地区，绝大多数国家由多个民族组成。中国也是同样，是由各族人民共同缔造的统一的多民族国家。在漫漫的历史长河中，生活在中华大地上的各族人民密切往来、交流融合、团结奋斗、休戚与共，形成了一个伟大的强盛的中华民族大家庭，共同开发了祖国的美好河山，共同推动了国家的发展和社会的进步。

在中华民族的大家庭中，有56个成员，其中有55个是少数民族。新中国成立以来，少数民族人口一直持续增长。1953年第一次全国人口普查时，少数民族人口总数为3532万人，占全国总人口的6.1％。2010年进行第六次全国人口普查时，少数民族人口总量达到了1.14亿，几乎是1953年的3倍，占到了全国13.4亿人口的8.5％。各少数民族人口数量相差较大，如壮族有1693万人，回族1059万人，满族1039万人，维吾尔族1007万人，而赫哲族只有5354人，塔塔尔族3556人，独龙族6930人。中国各民族的人口分布呈现大散居、小聚居、交错杂居的特点。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区也有汉族居住；许多少数民族既有一块或几块聚居区，又散居全国各地。中国少数民族聚居区大都地广人稀，资源富集。少数民族地区的草原面积，森林和水力资源蕴藏量，以及天然气等基础储量，均超过或接近全国的一半。全国2.2万多公里陆地边界线中的1.9万公里在民族地区。全国的国家级自然保护区面积中民族地区占到85％以上，是国家的重要生态屏障。中国各民族的起源和经济、社会、文化的发展有着本土性、多元性、多样性的特点，五彩缤纷，丰富多彩。

要全面认识中华民族，就要从认识每一个民族开始。正是从这个理念出发，我们编写了这套《中国少数民族人口》大型系列丛书，力图从历史、文化、经济、社会等各个方面，用准确、科学、生动的语言，全方位描述和展现各少数民族灿烂辉煌的历史和现状，编织出一幅绚丽多彩的中华民族大家庭的“全家福”。

编写这样一套大型系列丛书，难度非同一般。几经论证和深入研讨，最终形成了编写大纲，这套丛书各个分卷的作者绝大多数由少数民族作家担任，他们不仅熟悉自己民族的历史和文化，而且对本民族有深厚的感情。在国家新闻出版总署、国家人口计生委和中国人口出版社的大力支持下，作者们历经数年，几易其稿，终成此书。值此丛书出版之际，我们衷心地祈愿这幅“全家福”能为民族的交流和团结，为中国的文化建设，为整个中华民族的繁荣昌盛，作出一份微薄的贡献。

翟振武

2012年5月于北京

本书是国家出版基金资助的国家重点图书项目《中国少数民族人口丛书》中的布依族卷。丛书是国家新闻出版署亲自抓的重点图书，是一项重要的国家文化工程。受中国人口出版社之邀，我接受了布依族卷的写作任务。由于时间紧，2012年7～9月，我集中了三个月的时间，全力以赴完成此项工作。期间，我被抽调参与贵州省“解放思想、推动跨越”活动督导检查，我只好白天工作，晚上继续书稿的写作。为了支持我完成书稿，督导组组长我院党委常委、机关党委书记唐显良亲自承担了本应由我承担的督导工作报告和总结的撰写，让我感动不已。我爱人、儿子也在工作和学习的百忙之中，抽时间帮我完成部分文稿的电脑录入，使我能在较短的时间顺利完成写作任务。好友周国茂教授、陈玉平博士、黄晓研究员、马启忠先生，及广州集成图像有限公司和民族画报为本书提供了精美的插图照片。

在此书即将付梓之际，谨对唐显良书记、我的家人、朋友及有关部门的大力支持，表示衷心的感谢！

罗剑

2013年5月18日

于贵阳南明河畔