《作为道路的现象学：从罗姆巴赫到跨文化现象学》以当代德国现象学家海因里希·罗姆巴赫极具原创性的哲学思想为视野，审视了从胡塞尔到海德格尔再到罗姆巴赫的现象学发展路径，一方面涉及对经典现象学的新解释，以及对罗姆巴赫结构思想、哲学的密释学和境象哲学的系统性介绍和分析；另一方面则尝试借助经典现象学以及当代现象学新发展的思想资源，探讨一门当代语境下跨文化现象学的可能性，很后还涉及了关于跨文化哲学视野下“汉语现象学”的思考。

章 导论
节 现象学与跨文化
第二节 作为道路的现象学：道与言
第二章 罗姆巴赫的现象学思想
节 海因里希·罗姆巴赫的生平和思想概述
第二节 哲学史和现象学视野下的结构思想
一 作为哲学史环节的结构：实体-体系-结构
二 现象学史中的结构思想：视域（Horizont）-存在域（Feld）-结构（Struktur）
三 结构存在论的内涵
四 结构思想为何是现象学的？
第三节 境象哲学与密释学
一 境象哲学（Bildphilosophie）
二 哲学的密释学（Philosophische Hermetik）
三 从海德格尔的宗教现象学到哲学的密释学
第四节 现象学与同一性：从胡塞尔、海德格尔到罗姆巴赫
一 胡塞尔：超越论现象学指向的世界同一性
二 海德格尔：作为共属性（Zusammengehorigkeit）的同一性
三 罗姆巴赫：达到同一性的七个步骤
第三章 作为哲学实践的跨文化现象学
节 当代德国现象学的实践化转向
一 经典现象学作为实践化转向的起点
二 世界现象学的构想
三 实践哲学的可能性：身体、他者与阐释学
四 作为批判现象学的“现象行”
第二节 现象学的跨文化属性：从生活世界到跨文化对话
一 “生活世界”理论中的世界开放性内涵
二 生活世界构想下的实践态度
三 开放世界中的跨文化对话
四 跨文化哲学与对话的政治实践
第三节 从罗姆巴赫到作为跨文化哲学实践的“多极对话”
一 罗姆巴赫论跨文化
二 文化与跨文化哲学
三 作为跨文化哲学实践的多极对话
四 多极对话的现实性意义
第四节 跨文化哲学视野下的汉语现象学
一 现象学的普遍性与多元性意涵
二 从现象学到跨文化哲学
三 跨文化哲学视野下的汉语现象学
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